草原英雄会:蒙古族那达慕的千年传承

七月的锡林郭勒,风裹着草香撞进怀里的时候,蒙古族那达慕就开场了。 没有冗长的铺垫,马蹄声起,彩幡飘起来,四面八方的牧人骑着马、开着车聚过来,毡房沿着草甸子铺出几里地,奶茶香混着手把肉的香气飘得老远。

从会盟祭祀到全民节庆:那达慕的源流

很多人知道那达慕是草原的运动会,却少有人知道它的根扎在千年的草原传统里。蒙古语里“那达慕”就是“娱乐、游戏”的意思,最早它并不是为了玩乐开办。 早年的蒙古族部落分散在草原上,每年牧草转黄或者春季接羔结束后,部落首领们会聚集会盟,一方面议定部落的大事,祭祀祖先和长生天,另一方面通过竞技选拔勇士,巩固部落联盟。相传成吉思汗统一蒙古各部后,就在斡难河畔召开过大会,举办射箭、摔跤、赛马比赛,犒劳有功的将士,这被后世认为是那达慕最早的雏形。 清代之后,内蒙古各地盟旗制度确立,那达慕逐渐固定下来,变成盟旗定期举办的官方盛会,也慢慢增加了更多娱乐和经贸的内容,原来的议事功能慢慢淡化,竞技和社交的属性越来越突出。
内蒙古锡林郭勒草原那达慕大会开幕式全景
内蒙古锡林郭勒草原那达慕大会开幕式全景

核心不变,南北有别:那达慕的仪式与地域差异

不论在哪,那达慕永远离不开男儿三艺:摔跤、赛马、射箭。这三项不是凭空选出来的,是整个蒙古族生产生活和战争历史的浓缩——逐水草而居的马背民族,要靠摔跤比力量,射箭捕猎御敌,赛马赶路迁徙,每一项都是生存的硬本领。 先讲搏克,也就是蒙古族摔跤,它和自由式摔跤不一样,不按体重分级,只要上场就能比,选手穿特制的牛皮坎肩“卓得戈”,宽腰带宽裆裤,脚蹬长靴,上场前要跳鹰舞,模仿雄鹰展翅,既壮声势,也活动身体,赢了的选手不会被欢呼着抬下场,只会接受对手的祝贺,前辈还会给赢者系上彩色的项带,那是最高的荣誉。 赛马分快马和走马,赛程从几公里到几十公里不等,草原开阔的地方,比如呼伦贝尔的那达慕,常会办长距离赛马,骑手很多是十来岁的孩子,轻装上阵,不用马鞍,只为让马跑的更快,最先冲过终点的马,会被牧人挨个抚摸,讨个好彩头。 射箭早年比骑射,现在分静射和骑射两个项目,弓也分传统牛角弓和现代竞技弓,规则里要求稳准狠,和草原民族打猎的要求一模一样。 地域差异也很明显。鄂尔多斯的那达慕,早年和祭祀成吉思汗陵的活动结合在一起,开场要举行庄严的祭礼,仪式感比别处重得多;呼伦贝尔的那达慕多在七月牧草最丰美的时候举办,依托无垠的天然草场,规模往往更大,参与的牧人也更多;锡林郭勒的那达慕现在已经变成了国家级的文旅盛会,除了传统三艺,还增加了马术表演、民族服饰展演甚至经贸洽谈,吸引了全国各地的游客。
蒙古族那达慕大会男子搏克摔跤比赛现场
蒙古族那达慕大会男子搏克摔跤比赛现场

从草原到城市:那达慕的当代传承

从草原到城市:那达慕的当代传承
从草原到城市:那达慕的当代传承
现在的那达慕早就不是只有牧人才能参与的部落盛会了。牧区的苏木嘎查每年会办小型那达慕,盟一级会办大型盛会,甚至城里的蒙古族群众,也会在夏季组织小型的那达慕,在城市周边的草场切磋技艺,会会亲友。 原来那达慕的三艺只有男子能参加,现在早放开了,女子搏克、青少年射箭项目遍地开花,好多学校还把搏克纳入了校本课程,教城里长大的孩子体验传统的竞技项目。 说实话,我见过不少商业化过度的那达慕,表演多过真实的竞技,可只要三艺还在,牧人还愿意来参与,那根就没断。不过话说回来,商业化也带来了新的生机——原来只有当地人知道的那达慕,现在变成了草原文旅的名片,越来越多的外地人走进草原,亲眼看到搏克手的力量,听到马蹄划过草甸的声响,才明白这个节日为什么能传上千年。 它不是舞台上摆出来给人看的民俗展品,它是刻在蒙古族骨子里的东西:对力量的尊重,对自然的亲近,对亲友相聚的看重。 哈达挂在赢者的脖子上,奶酒倒进银碗里,风还是几千年前吹过草原的那股风,那达慕变了很多,可什么都没变。

作者|大讲堂

排版|大讲堂

审核|满满

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