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从乡野驱疫到戏舞人间：傩面具的源起
傩的本质，是一场人神对话。上古时候，人们相信瘟疫恶鬼藏在暗处，要请神出来把它们赶跑。请神不能让神空着手来，也不能让凡人直接看神的真容，于是就有了面具。 戴上面具的那一刻，凡人退位，神灵附身。整个仪式的核心，就是这张脸。 最早的文字记录，出现在《论语·乡党》里。孔子遇乡人傩，一定会穿上朝服立在台阶上，恭恭敬敬。那时候傩已经是全民参与的节令仪式，从宫廷到乡野，年年都办。唐代以后，傩慢慢从纯粹的祭祀，变成了祭祀加唱戏，傩面具也跟着多了世俗人物的脸——有货郎，有农夫，有小姐，有樵夫，原来只有神的位置，现在也给了普通人。
南北大地的千面傩风：地域里的不同表情
傩顺着江河走，流到不同的地方，就长出不一样的脸。 要说保留最完整的，当属贵州德江傩堂戏的傩面具。德江的傩堂戏，一套完整的仪式有二十四戏，对应五十多尊面具，全都是整木雕刻。分三类：正神、凶神、世俗人物。正神管消灾纳福，眉眼线条都柔和饱满，脸涂暖色，看着就亲近。凶神管驱鬼斩邪，个个都是凸眼獠牙，脸涂青蓝，老远看着就有威慑力。说实话，第一次近距离站在老凶神面具跟前，很少有人不心头一紧——那股子劲儿，真的像能把恶鬼撕得粉碎。 往东边走，湖南沅水流域的辰州傩，面具就轻便很多。很多是半脸面具，只遮上半张脸，下半张脸留着方便唱戏唱歌，世俗气息更重。 再往东，江西抚州的南丰跳傩，至今保留着宋代傩面具的样式。全都是整块香樟木挖出来刻的，不做过多修饰，造型古拙厚重。每年正月，傩舞队戴着面具走村串户，每到一家就跳一段，主人家要放炮接神，求一整年的平安顺遂。 西南的四川泸州傩又是另一个路数，因为和当地少数民族文化融合，面具的色彩更浓烈，线条更粗犷，很多面具还留着尖角，充满原始的力量感。 不同地方的傩面具，吃不同地方的水土长出不同的样子，可内核从来没变。都是普通人求个岁岁平安，五谷丰登。
刻刀不停：老手艺的新活路
作者|大讲堂
排版|大讲堂
审核|安然