■孟繁华

在不久前由十月文学院举办的"名家讲经典"读书会上，中国当代文学研究会副会长孟繁华，从独特的视角解读了经典名著《三国演义》的文学价值与启示。

" 古今事，笑谈中"，孟繁华认为这是罗贯中对待历史讲述的一种态度，也是在面对历史时文学所采用的叙述方式。同样，在读书会现场，《三国演义》中那些的经典故事、多彩的人物形象，也都在谈笑中逐渐"复活"。

创造性"征用"历史与诗歌

" 四大名著"中，雅俗共赏的当属《三国演义》。我认为，这是一部经世治国之书，是一部有情有义之书，也是一部男人必读的大书。

《三国演义》和历史之间的关系很含糊。很多专家讲"七分史实、三分虚构"，陈寿的《三国志》是罗贯中创作《三国演义》最基本的材料，这是毫无疑问的。但虚构是存在的。历史学家汤因比在《历史研究》里说，以《伊利亚特》为例，如果把它当作历史来读，里面充满了虚构;如果把它当作文学作品来读，里面充满了历史。汤因比认为，每一个伟大的历史学家都应该是一个伟大的艺术家。这话同样说明了，历史著作带有虚构的成分。

比如，三国历史中发生了那么多的事件，存在过如此多的人物，无论陈寿还是罗贯中，他们为什么只选择了他们要写的这些事件和人物?这里有没有遮蔽和删除?当然有。遮蔽和删除本身就是虚构的一种形式。历史就像一个口袋，历史学家往里装满了材料，这段历史就立住了，站起来了。

《三国演义》是一部以历史为基础进行虚构和艺术加工而创作的小说。它也是一部小说的影响超过正史的著作。《三国演义》的影响远远超过了陈寿的《三国志》。它塑造的人物走进了千家万户，妇孺皆知。在普通读者那里，《三国演义》 的历史就是三国的历史，《三国演义》里的人物就是三国时期真实的人物。

《三国演义》是古代第一部章回体小说。过去说"不读诗，无以言"，没有说"不读小说，无以言"的。小说是在勾栏瓦舍说给"引车卖浆者流"听的，文人雅士是耻于谈小说的。小说要提高地位，必须"攀高结贵"。于是，罗贯中便在小说中创造性地"征用"了历史与诗歌，形成了古代小说的"诗骚传统"和"史传传统"。你说小说不高雅，我这开篇就是诗--"滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄";你说小说讲的都是家长里短无关宏旨，我这说的就是三国大历史。所以，我认为，对小说地位的提高，《三国演义》是有功劳的。

三个国家，三种气质

一部经典小说作品，留在人们心中最重要的就是人物形象。人物形象的塑造，决定了小说作品的艺术价值和感染力，这也是《三国演义》世代流传的关键因素。它一共塑造了四百多个人物，主要人物几乎都是典型形象。每个人物都不可重复不可替代，文臣武将个个跃然纸上，呼之欲出。而讲到三国人物的时候，大家都津津乐道，如数家珍。

除了对人物的高超刻画，罗贯中对三个国家的描述和整体氛围的把握也非常准确，人物和人物之间有区别，国与国之间也有区别。用现代的批评语言来讲，就是差异性。

魏国地广兵多，文臣武将英才辈出。因此，曹操的魏国给人以雄健之感。北方的粗粝彪悍，更显出"雄踞"的威慑和虎视眈眈的气势。

东吴是一个写得很锦绣的国家，江南之邦，文采风流，是浪漫和诗化的"锦绣国度"。在三国的舞台上，吴国被演绎得很浪漫。

蜀国则显得多情重义。刘备是一国之君主，但对桃园结义的二弟和三弟情同手足。同样，关羽和张飞对哥哥马首是瞻。在我看来，蜀国礼数太多，君臣之间束缚太多，似乎需要时时刻刻记挂着忠和义，不然就好像有点忤逆了。

罗贯中在整体上协调把控，把魏蜀吴三个国家区分得清清楚楚，写得各具特色，这是《三国演义》留给读者的深刻印象。

那些经久不衰的人物

《三国演义》的重要性还体现在，它自诞生以来被不断地改编成其他艺术形式。像借东风、定军山、空城计、群英会、单刀会、华容道、走麦城等情节，看过这些被改编的戏，就会知道三国里经久不衰的人物是哪些了。

《三国演义》里首屈一指的重要人物是曹操。很多人讲三国，喜欢把历史上真实的曹操和《三国演义》里虚构的曹操做比较。我觉得，小说里的曹操就是小说里的曹操，历史评价的时候是历史中的曹操，二者要区分开，不要混为一谈。

曹操这个人物的第一个特质就是，他听谋士的话，听劝不专横。他的心胸也宽广，遇到什么样的大事，都能笑着应对。一个治国治军的大人物，如果每天愁眉不展，是成不了什么大事的。

同时，曹操也确实奸诈。曹操跟着陈宫出逃到吕伯奢家，吕家非常热情地招待他。突然，他听到厨房里传来磨刀声，以为要被谋害，二话不问就杀了吕氏家人。结果，看到厨房里捆绑着一口猪，他才知道杀错了。此时，吕伯奢正好打酒回来，曹操为避免追究就连他一起杀了。陈宫责备他，"知而故杀，大不义也!"曹操就说出了那句流传千年的"名言"--"宁教我负天下人，休教天下人负我"。这句话把曹操内心的本质说出来了。

第二个人物就是诸葛孔明。他太重要了，毛宗岗说三国主要是"三奇"，曹操、诸葛亮、关羽。诸葛亮过去是一个隐士，到第三十七回《司马徽再荐名士，刘玄德三顾草庐》，刘玄德领着关羽和张飞三顾茅庐，诸葛亮才出现。

写"三顾茅庐"这一章，罗贯中事先做了一层一层的铺垫，一顾没见着，二顾没见着，第三顾又来了。三顾时，刘备一行先看到的是诸葛亮的朋友。罗贯中没有直接写诸葛亮，而是先写他周边的人进行烘托，这就是讲究技法的体现。

最后，诸葛亮出来了。"大梦谁先觉?平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。"他伸个懒腰起来了。然后，和刘备一行一番交谈，就有了著名的"隆中对"。隆中对预言了未来的三分天下。"秀才不出门，便知天下事"，在诸葛孔明这里完全应验了。

一把火烧出三国

罗贯中对"赤壁之战"这场战争的描写，与他写"三顾茅庐"在笔法上有很大的相似性。赤壁之战起因是曹军号称八十万大军要踏平东吴。这时，东吴的三朝重臣张昭以及其他文臣都是主降的，张昭说八十万大军来打受得了吗?我们根本打不过人家，干脆就降了吧。而黄盖、吕蒙、陆逊、甘宁等一批武将认为主降有损江中将士的颜面，先祖奠定的基业怎能拱手让人?他们是主战的。

诸葛亮想要联吴抗曹，前往东吴做说客。他通过经典的"舌战群儒"，让周瑜和孙权下定决心来打这场战争。这是"赤壁之战"前戏里很重要的一部分。

决定与曹操对抗之后，怎么打是一个重要的问题。战争之前，是文人斗智谋，战争进行时，就是政治家和军事家之间的斗争了。罗贯中对"赤壁之战"的描写，凸显了战争背后各种矛盾的复杂性。除了魏蜀吴三国之间的矛盾外，每个国家政权的内部也存在很大矛盾，比如文臣和武将的矛盾。

赤壁之战主要的内部矛盾，发生在周瑜和诸葛亮之间。诸葛亮前往吴国联吴抗曹时，周瑜一直在难为诸葛亮。战争一触即发的时候，周瑜为难诸葛亮，让其用十天造出十万支箭。诸葛亮说不用，三天就够了。这就发生了著名的"草船借箭"的故事。周瑜和诸葛亮之间的矛盾，一方面，写出了两个盟国之间内在的矛盾，另一方面，也写出了两个人物性格的不同。

隆中对时，诸葛亮分析天下大势，认为会出现三国。当时，还只是在想象中，到了第五十回的赤壁之战，就变成了现实。赤壁之战，真是一把火烧出了三国。

赤壁之战的战争过程本身是很短暂的，一把火就完事了。因此，罗贯中对赤壁之战的讲述，最主要的方式就是，渲染战争之前文臣武将之间谋略和智慧的较量。

情义，对文学很重要

下面我要讲另一个重要的人物，关云长。三绝里，关云长是一绝--"义绝"。特别是在民间，关云长的声誉极大，民间到处都有关帝庙，他已经化身为忠义的符号。

张辽代表曹操劝降关羽时，关羽提了"降魏不降曹"等三个要求，曹操最后全部答应了。关羽归顺曹操之后，三日一小宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银，过得非常舒坦。但当听到哥哥刘备的消息后，关羽"斩颜良诛文丑"，毅然决然离开曹营，千里走单骑，过五关斩六将，去寻找哥哥。到这里，"义绝"关羽的形象就树立起来了。

最后，关羽被孙吴政权给杀了。关羽死后，被留下来的赤兔马也绝食而死。写一个人的忠勇，连他的马都是如此仁义。关羽的形象塑造是非常成功的。

我曾经谈过当下文学的情义危机。这时候，我们重读三国，重读关二爷的故事，会知道情义对文学来说是多么重要。

文学作品是干什么的?文学作品是处理人的情感、思想、精神、心灵领域的。情义对于文学来说实在是太重要了，文学能够正面强攻地书写当下生活的时候，情义仍然是至关重要的关键词。有的人认为我说得对，我们的情义危机确实发生了。有的人认为，我的思想经历和情感经历就是这样的，这个时代给了我什么情义，我如何给这个时代情义?我觉得，个人的经验和文学创作是两回事。如果一个文学作品不能影响我对这个世界的看法，不能让我理解这个世界还有温暖的存在，我为什么要读它，我会扭头就走。

在我的阅读过程中，我感觉《三国演义》的动人，和关羽的多情重义有着直接的关系。老话说"看三国掉泪，替古人担忧"，我第一次看到关羽被杀的时候，还是三年级小孩，看得失声痛哭，真是太感动了。