坚持马克思主义基本原理,批判反马克思主义思潮,这不能说是“垄断马克思主义”。
怎么判断当前理论战线在理解马克思主义的问题上的主要错误倾向?显然有两种判断,
1一是认为主要问题是否定马克思主义基本原理,把反对马克思主义基本原理的思潮也当作马克思主义的一种流派,不是同它们划清界限,而是包容它们,听任它们打着马克思主义的旗号自由泛滥;
2一是认为主要问题是“垄断马克思主义”:我对马克思主义的解释是唯一正确的,不同意我的解释,就不是马克思主义;只准照搬某种模式,不允许别人运用马克思主义基本原理结合具体国情进行探索。
坚持马克思主义基本原理,同一切否定、抛弃马克思主义基本原理的行为作坚决的斗争,这是捍卫马克思主义,而不能叫作“垄断马克思主义”。
要知道,随着马克思主义的传播和发展,并不断取得胜利,一些反马克思主义的思潮往往也打出马克思主义的旗号,他们阉割马克思主义的革命精神,把它搞成一种资产阶级也能接受的东西。
正如列宁指出的:“马克思主义在理论上的胜利,逼得它的敌人装扮成马克思主义者,历史的辩证法就是如此。”这实际上是以马克思主义的名义,来反对马克思主义。这种事情是最危险的,因为它混淆视听,能够迷惑群众。所以,我们可以理解,为什么列宁要以最坚决的态度批判第二国际的修正主义。现在有人说,列宁批判修正主义,是想垄断马克思主义,好像在那个时代,除了列宁主义,其他就不是马克思主义了。这显然是错误的。
同反马克思主义作斗争,坚持和发扬马克思主义的革命精神,划清马克思主义与反马克思主义的界限,这是完全正确的。不要把捍卫马克思主义,批判假马克思主义,当作垄断马克思主义。
应该充分肯定批判假马克思主义的斗争,划清马克思主义与反马克思主义、非马克思主义的界限,不要自己不参加这种斗争,反而在这种斗争面前指手画脚,这在当前社会主义处于低潮的情况下是十分重要的。
“垄断马克思主义”,在国际共产主义运动史上曾经有过。
“垄断马克思主义”绝不是指坚持马克思主义基本原理,而是指利用某种特殊权势,把结合本国国情运用马克思主义基本原理得出的具体结论,强加给国情不同的其他国家,不准其他国家的共产党从本国国情出发,探索自己的革命和建设的具体道路。形象地说,这就是“老子党”的思想,只能照搬我的观点、我的模式,不准别人根据本国国情进行探索。
上世纪50、60年代苏联共产党与其他兄弟党的关系就是这样。当时苏联共产党利用它在国际共产主义运动的威望,利用它客观上成为社会主义阵营的“头”的地位,把自己的一套社会主义革命和建设的具体做法当作唯一正确的模式,强行推广到其他社会主义国家里去,迫使他们照搬自己的模式,只能跟着他走,亦步亦趋,不准别的国家根据本国国情探索自己的社会主义建设道路,用赫鲁晓夫的话来说,叫作“对对表”,要求步调完全一致。如果你想结合本国国情做点探索,他就给你扣上一顶“民族共产主义”的帽子,就要制裁、打压。
对于这种“垄断马克思主义”的做法,有两点值得注意。
第一,从内容来说
赫鲁晓夫的“垄断马克思主义”,不是说他要求坚持马克思主义基本原理,赫鲁晓夫恰恰是否定马克思主义基本原理的修正主义者,而是说他要求兄弟党全盘照搬苏联的具体观点、具体做法,全盘接受苏联的所有观点,不允许有不同观点,不允许有不同做法。
第二,从条件来说
必须具备“中心”、“头儿”的地位,否则别人也不会接受“垄断”。“垄断”是相对于“服从”来说的,没有人服从,也就谈不上垄断了。
1986年11月,邓小平针对苏联的“老子党”的做法,明确指出:“我们历来主张世界各国共产党根据自己的特点去继承和发展马克思主义,离开自己国家的实际谈马克思主义,没有意义。所以我们认为国际共产主义运动没有中心,也不可能有中心。我们也不赞成搞什么‘大家庭’,独立自主才真正体现了马克思主义。”
苏东剧变以后,世界社会主义阵营瓦解,垄断马克思主义的基本条件已经不再存在,现在谁还能“唯我独马”,还能“垄断马克思主义”?大家都在根据具体情况进行探索,怎样在本国具体条件下,把马克思主义基本原理付诸实践。谁也不会去照搬别国的一套做法、听命于哪个“中心”了。即使有人想“垄断”,也“垄断”不成了,因为没人听你那一套。现在耸人听闻地宣传,垄断马克思主义会酿成灾难,真是无的放矢,有点堂·吉诃德大战风车的味道。
在不可能出现垄断马克思主义的情况下,喧嚷“垄断马克思主义会酿成灾难”,目的何在呢?
说白了,就是不准批判打着马克思主义旗号的反马克思主义思潮,你一批判,那就是“垄断马克思主义”,就会“酿成灾难”!其实,恰恰相反,不坚持马克思主义基本原理,不同各式各样的反马克思主义思潮进行坚决的斗争,才会酿成灾难,苏联亡党亡国的教训说明了这一点。
(作者周新城是中国人民大学马克思主义学院教授;来源:求是网)