写在前面的话：现在世界上自称是马克思主义的思想，多如牛毛。怎么理解马克思主义，确实成为一个需要分辨的问题。本周，求是网评特别刊发中国人民大学马克思主义学院教授周新城老师的《怎么理解马克思主义》系列文章，谈一谈在现今形势下，关于如何理解马克思主义的若干问题。

马克思主义是一个由一系列基本原理组成的科学的理论体系，赞成这些基本原理，才能叫马克思主义。

有一位博士生撰写有关有机马克思主义问题的学位论文，在开题报告会上，大家议论一个问题：有机马克思主义是不是马克思主义？对这个问题，显然是存在分歧的。有人主张，有机马克思主义是马克思主义的一个流派，它运用马克思主义密切结合当前生态平衡问题进行研究，有许多看法值得我们借鉴。有人认为，有机马克思主义反对历史唯物主义，不是马克思主义，而是一股非马克思主义或反马克思主义的思潮。这个讨论是具有原则意义的，它涉及一个问题：究竟什么叫马克思主义？是不是凡是自称是马克思主义就是马克思主义的一个流派？马克思主义有没有个“准”？

马克思主义是一个由一系列基本原理组成的科学的理论体系。正如列宁指出的：“马克思主义是马克思的观点和学说的体系。”不是自己说是马克思主义就是马克思主义的一个流派，这里有一个判断标准：赞成这些基本原理，才能称之为马克思主义；不赞成甚至反对这些基本原理，就不是马克思主义，就是非马克思主义或者反马克思主义。尽管打着马克思主义的旗号，把马克思主义喊得震天响，也不是马克思主义。是不是坚持马克思主义基本原理，这就是能不能称为马克思主义的标准。有机马克思主义既然不赞成历史唯物主义，也就不赞成马克思主义了，所以不能说它是马克思主义的一个流派。

马克思主义是有不同“流派”的，不是像某些人批评的那样，只有马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东、邓小平一条线，此外就没有马克思主义了。但是，所谓马克思主义的“不同流派”，指的是运用马克思主义基本原理来分析具体问题，有各种不同的看法，指的是运用基本原理得出的不同的具体结论。“不同流派”有一个共同的前提，即都坚持马克思主义基本原理，这好比一棵大树，它们是在同一个树根上长出的枝叶，根子是一个。否定马克思主义原理不可能成为马克思主义的一个流派。例如，有人提出，伯恩斯坦虽然不赞成马克思的一些基本观点，但不失为马克思主义的一个流派。这听起来就感到逻辑不通。修正主义是反马克思主义的思潮，不能说它是马克思主义的一个流派。

至于说有机马克思主义的某些观点，我们可以借鉴和吸收，这是另外一回事。可以借鉴和吸收的东西，不等于就是马克思主义。儒家学说，有许多东西我们可以继承和借鉴，但能由此就说它是马克思主义吗？显然不能。

因此，必须把一个事物的本质同它的作用分开来分析。马克思主义作为一门科学的学说，是有它自身的质的规定性的。具备这种质的规定性，才能叫马克思主义。不是自己说是马克思主义，而且某些观点对我们有用，它就成了马克思主义的一个流派了。关键问题是要看它是否具备作为马克思主义的质的规定性。

举一个类似的例子。我们党在批判赫鲁晓夫修正主义时，涉及一个问题；怎么看待社会党？当时我们党强调，要把社会党的性质与我们对它的政策分开，指出：“社会党不是社会主义政党。除了个别的左翼以外，它们是为资产阶级服务，为资本主义服务的政党，是资产阶级政党的一种变形。……不能模糊这种界限。模糊这种界限，有利于社会党领袖欺骗群众，不利于我们争取社会党影响下的群众。但毫无疑问，加强对社会党的工作，争取同社会党的左派和中间派建立统一战线，是很重要的。”

我们对各式各样的西方马克思主义都应该做这样的分析。首先看一看它是不是同意马克思主义的基本原理，确定它的性质，即确定它是不是马克思主义；然后看它哪些具体观点是正确的，我们可以借鉴。不要笼统地说，西方马克思主义是马克思主义的一个流派。实际上，西方马克思主义是一个大杂烩，其中大量的是非马克思主义的，甚至是反马克思主义的。不要一听到自称是什么什么马克思主义，就相信它是马克思主义的一个流派，就是马克思主义大家庭的一员了。不要在“尽可能团结一切可以团结的人”的口号下，模糊马克思主义与反马克思主义的界限。有的学派虽然不是马克思主义的，但在反对资本主义、帝国主义的大前提下，是可以团结的，但不能因此就认为它的性质是马克思主义的了。

（作者：周新城中国人民大学马克思主义学院教授）