萧 放

岁首新年，在中国至少走过了3000年历程，其产生与古代历年概念的形成有直接关系，从本质意义上说，它根源于上古先民对时间变化的感受和对时间流转的意识。古人以天文、物候、生产时序与特定人事活动标志年度周期的起点与终点，在新旧年度时间交接点上确立了年的地位。年的时间周期概念在三代以前已经出现，《尔雅·释天》：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”周代继承上古以来的农业生产方式，并将其作为民生主业，以农作物的生产周期作为年度周期，以丰收庆祝作为年时间，因此明确将新旧时间界点称为“年”。由于上古各代历法传统不同，岁首新年的时间并不一致。自从汉武帝太初元年（前104年）确定以夏历正月初一为岁首之后，年的时间再没更改。

辞旧迎新是过年亘古的主题，围绕这一主题形成了特定的生活传统。以年节为中心的生活传统，被人统称为“年俗”。年俗大致可分为物质习俗、仪式行为、精神信仰三大层面。物质层面的年俗，是年节期间最能满足人们感官需要的物质生活内容，饮食品种（年糕、饺子）、娱乐用品（爆竹、烟花）、门庭装饰（春联、窗花、年画）是“年味”的丰富呈现。仪式行为层面的年俗，是年节期间促进人际沟通的社会行为，团圆、祭祖、拜年、社火巡游是传统仪式习俗，是年俗社会传承的重要方式。精神信仰层面的年俗，是人们情感与信仰的聚焦，人们在辞旧迎新的过渡阶段，以虔诚心态礼敬天地万物、祖先故人，以此获得精神的更新与充实。物质习俗、仪式行为、精神信仰是年俗传统的三大支柱，它们共同支撑起年这一神圣与世俗融通的文化时空。在年俗形态中，三者相互衔接、关系错综。情感与信仰是年俗最核心的精神传统，除了在祭祀中的独立表现外，还渗透到年俗的各个部分。

年作为农业社会的重要人文时间，是人民生活的时间坐标与情感精神的凝聚，集中体现了家人团聚的欢愉、和睦乡邻的温情、祭祀祖先的虔诚、礼敬神灵的信仰、迎新祈福的愿望。年的这一精神文化传统构成了它重要的遗产价值。

当代中国虽然正转型为现代社会，但我们的精神血脉与传统密切相连。年对于我们来说，虽然没有公历元旦那样具有实在的经济社会的指标统计意义，可是它在民族文化认同、家庭社会和谐与精神更新方面，有着非同寻常的文化服务意义。当然，我们享受春节文化遗产，并不仅仅在吃遗产的利息，我们应该将文化遗产变成文化资产，重视利用现代媒体与现代科技手段，传承与开发春节传统文化资源。重视现代春节符号、春节吉祥物的设计与推广，着意春节门庭的现代装饰，营造春节祥和气氛；利用春节庙会平台，进行传统年俗文化展示与现代时尚的发布，融合古今，创新年节文化。

年俗三千年，岁月悠悠，年俗文化的性质、形式在变化，年俗文化承载的人间温情、家庭伦理与民族心性依然。