文化传承第一靠人。19世纪末到现在，信息科技高度发达，使得技术日益成为教育的主要手段之一。一个教授的讲演通过视频传播，可以很快让更多的人看到。但我总觉得，视频只能听到声音、看到动作，而感受不到讲话人的情感。文化传承是要用“情”的，中华民族的教育重在“情”。也许有人会说，有书在就有文化在。可是，今天有多少人去读《论语》《孟子》《尚书》《周易》等等？读的人真懂了吗？而且书上记载的文化，每倒一道手就要丢失一部分，甚至扭曲一部分！所以，我希望文明传承在为老百姓服务的时候，主要靠人！其他的都是工具、手段，只起到辅助性作用。

　　传承文化的管道是什么？我认为第一是家庭，第二是学校，第三是社区。犹太人一千多年没有祖国，公元一世纪，最后一个犹太王国被灭，直到1948年才恢复以色列国。但是，它没过多少年就成为中东乃至世界的强国，靠的就是家庭、学校和社区的文化传承。家庭、学校和社区教育，集中了包括中华民族、犹太民族等几千年的经验。因此，今天我们不能过分依赖电子媒体而忽视了家庭、学校和社区的教育作用。一个老人摔倒了，带着孩子的妈妈这时如果把孩子放在一旁，赶快去救老人，那么这样一个举动就是对孩子无言的教育，孩子能铭记一辈子。这就是传承！

　　学者在中华文化传承中该如何定位？作为学界的一员，我自己是这样定位的。第一是文化宝库的看门人，对库里的东西要一清二楚，不能丢失。第二是旅游团的导游，要清楚宝库里每个景点的路线、来龙去脉、文化内涵等。第三是宾馆的morning call，社会大众沉浸在名利场上太久了，在孔方兄的孔里睡过头了，神经麻痹了，需要唤醒人们心中的良知。第四是努力成为民族走到岔路口时的思想者和建言者，为民族指路。当然，也需要学者们仁者见仁，智者见智，在争论中把真理向前推进。做一个民族在选择道路时的思想者、建言者，比任何光环都要明亮！回顾历史，在中华民族的历史征程中，孔子、孟子均生于乱世，但他们思考的都是这块土地上的人民要走哪条路？明朝中叶，当整个国家陷入荒淫无耻中时，王阳明几经反思，自我批判，自我超越，提出了致良知，让很多人看到光明。因此，我们学者不仅要做看门人、导游和morning call，更要成为祖国和民族选择道路时的思想者。

　　文化传承第二靠“话”。现在，有关儒释道和西方文化方面的书籍汗牛充栋，但是我们这里的“话”，不是术语，而是言语。要靠“话”去启发渴望了解文化、改变家风的人。我们的“话”必须具备这样几个条件：首先就是简单明白，通俗易懂。让文化水平比较低的人，包括汉语都不太通的少数民族，能够一听就懂，一懂就记住，一记住就做。不如此，我们的工作就事倍而功却不到十分之一。我们今天常说的“天理不容”“丧尽天良”“天地良心”“知行合一”，都来源于宋儒、明儒，这些话至今还活在老百姓的嘴里、心里，成为衡量一个人的基本标准。我们今天要不要在语言上有所创造？当然也需要有一大批学者在书斋里做高深的研究，这样才能不断输送思想养料，经过语言的转化普及到民众中。但是，我希望学者今后说话不要越说越玄，越说越难，术语越来越多，读者却越来越少。老百姓的话最浅出，但却常常蕴含着很深的道理，而这些都是世世代代沉淀在内心中最深刻的东西。因此，老百姓是我们的传播对象，更是我们的老师。

　　许嘉璐(作者为中国文化院院长。本文根据作者在中国文化院和中华炎黄文化研究会文明传承联合会主办的中华文明传承论坛上的即兴演讲编辑)