作者：郑艳 单位：山东省社会科学院

 

　　晚清学者王国维在其不朽之作《人间词话》中曾用形象的比喻提出了古今之成大事业、大学问者需要经过的三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。习近平总书记在《理论学习要有三种境界》一文中曾引此三种境界来探究理论学习，强调理论学习上要有“望尽天涯路”那样志存高远的追求，耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，静下心来通读、苦读；其次，理论学习上要勤奋努力，刻苦钻研，舍得付出，百折不挠，下真功夫、苦功夫、细功夫，即使是“衣带渐宽”也“终不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；再次，理论学习要坚持独立思考，学用结合，学有所悟，用有所得，要在学习和实践中“众里寻他千百度”，最终“蓦然回首”，在“灯火阑珊处”领悟真谛。

 

《人间词话》，中国文史出版社出版。资料图片 

 

　　在文艺工作座谈会上的讲话中，习近平总书记再次引用这三种境界，来说明“文艺工作者要志存高远，就要有‘望尽天涯路’的追求，耐得住‘昨夜西风凋碧树’的清冷和‘独上高楼’的寂寞，即便是‘衣带渐宽’也‘终不悔’，即便是‘人憔悴’也心甘情愿，最后达到‘众里寻他千百度’，‘蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’的领悟”。

　　王国维是晚清以来西学东渐的代表人物之一，生活在传统与现代博弈的时代浪潮之中。早年，他以学问扬名于世，广泛涉猎哲学、美学、文学等诸多领域，梁启超曾将他誉为“不独为中国所有而为全世界之所有之学人”。

　　王国维对人生问题的关注，受其与生俱来的禀赋所驱使，他在30岁时所作的《自序》中曾说：“体素羸弱，性复忧郁，人生之问题日往复于吾前，自是始决从事于哲学。”对于人生境遇，他首先想到的是可以从哲学的层面来探讨，以减缓内心的焦虑之感，也希望能由此帮助更多的人走出困境，得到慰藉。后来，在康德、叔本华的熏陶中得到短暂慰藉之后，王国维渐有“疲于哲学”之心，此心出于他对哲学“大都可爱者不可信”“可信者不可爱”的困惑，正是这种“知其可信而不能爱，觉其可爱而不能信”的无奈感受，使其关注点逐渐由哲学转移到文学。哲学和文学，在王国维的眼里是至纯之学术：“一切学问皆能以利禄劝，独哲学与文学不然。”哲学与文学皆关乎情感、直指人心，故而在王国维心中具有近乎神圣的地位，这源于他的学术理想及人生信念，是他坚持学术的根本原因，也是他安放悲喜、滋养心灵的栖息之所。

　　1911年辛亥革命爆发，王国维携家人东渡日本，开始负责主编《国学丛刊》，从此逐渐放弃了哲学与文学，转而潜心于史学，并在甲骨文、金文、简牍文以及石经研究上造诣很深。辛亥革命之后，身处乱世之中，王国维开始对西学产生强烈的怀疑，将人心不古的时局归咎于西方数百年来讲求富强的结果，认为“若世界人民将来尚有孑遗，则非采用东方之道德及政治不可也”。

　　于是，五十之年中，身处乱世里，历经事变巨，遍寻安心所。王国维自己曾写诗发问道：“欲觅吾心已自难，更从何处把心安。诗缘病辍弥无赖，忧与生来讵有端。起看月中霜万瓦，卧闻风里竹千竿。沧浪亭北君迁树，何限栖鸦噪暮寒。”短短的一生，王国维以学人始，以遗老终，早年寄情于哲学与文学，后来在中国传统的政治道德中找到了心灵淡泊之地，从而转向史学，仍为恪守一己、返璞归真的人生至纯之理想。

　　再读王国维，是去触摸一段峥嵘岁月里一个复杂人物的内心与思想。在动荡的年代，自由与安宁是最为奢侈的梦，于是很多人放弃了自己的生命，只为初心安然的模样。“不忘初心，方得始终”是岁月长河中每一个有着社会责任感和历史使命感的人身体力行、坚持不懈的人生主题。

　　“不忘初心，牢记使命”是今天政治生活中的重要主题，是历史发展到现在仍要保持最初奋斗精神的最高要求、谨记最初奋斗目标的最好表达。习近平总书记曾说过：“一切向前走，都不能忘记走过的路；走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。”一路走来，那些持正不挠的奋争写成文字，成为历史，一段又一段；那些舍生取义的骨肉埋入泥土，滋养大地，一春又一春；那些傲雪的气节融进血脉，薪火相传，一代又一代。