二十四节气为何获赞“第五大发明”
二十四节气为何获赞“第五大发明”
——陈勤建教授在“东方讲坛·思想点亮未来”系列讲座的演讲
■宇宙是一个循环体，人的生命也是一个循环体。古人认为，人的生命中早已注入与二十四节气变迁一样的节律。现在一些人，睡觉没有时间观念。人是一个生命体，不规律的生物钟、反季节的饮食起居对生命运转是一种摧残。在一岁一枯荣中，人们还进一步认识到生命的有限与无限。由此，对生与死也要坦然处之。有生必有死，关键在于善生乐死。对此，中国古人很早就有过深刻的思考。中国古代的神话，强调的是“生和化”，认为人的生命与万物的转化是必然的规律
思想者小传
陈勤建 华东师范大学终身教授，文艺学、民俗学博士生导师，兼任国家非物质文化遗产保护工作委员会委员、中国民俗学会副会长、上海市民间文艺家协会副主席、上海市非物质文化遗产保护协会副会长、上海炎黄文化研究会副会长。出版专著9部、编著6部，发表论文、文章180余篇。
去年，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》。其中提到，“文化是民族的血脉，是人民的精神家园”，“中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪”。中华传统文化是建设社会主义文化强国、实现中华民族伟大复兴的重要软实力，二十四节气就是一个典范。
二十四节气是中华民族独有的“农时”（农业的时间）。它是我们的祖先在实践中认知到的，并按照气候、物候的变化来规划时间、安排生产。据考证，早在战国时期，二十四节气就已出现，只是个别名称位置不同；《淮南子》中关于二十四节气的顺序与当代二十四节气系列完全一致。2016年，“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被正式列入人类非物质文化遗产代表作名录。
今天讲保护和传承二十四节气，一方面是维系农事时间体系，另一方面也是为了传承其中蕴含的精神财富。去年5月，由文化部主办的文化和自然遗产日，以“保护非遗——在生活中弘扬，在实践中振兴”为口号。这告诉我们，传承和提倡二十四节气，不是口头上说说就行，而需要落实在实践中，要顺应二十四节气的节律来生活，要发掘历史遗产的现代价值。
某个节气要做什么事情，安排得很具体也很精致
传统上人们一直认为，中国有“四大发明”，但二十四节气曾被国际气象界确定为中国的“第五大发明”。
什么是节气？节气是用来指导一年农事的时节、气候的补充历法。二十四节气就是把一年二十四整分，大约每隔十五天就有一个节气，如立春、惊蛰、芒种、夏至、小暑等。
二十四节气是远古先民观天察地，根据星月的变化、植物的枯荣，总结出来的一套时间体系。先民按照相关时间点上出现的天文、物候、气象、农事现象变化，将一个太阳周年结合农时周期进行二十四段的划分。某个节气要做什么事情，都安排得很具体也很精致。
上海人说“吃时鲜”、“踏地气”，看似一种生活俗语，其实是顺应节气变化的体现。“吃时鲜”，就是不要总是吃反季节的蔬菜，要顺着季节生长进食，这显然有益于身体健康。同时，“都市森林”中的人大多数住在高高的楼房里，老人家常常提醒年轻人要注意“踏地气”，不能总是宅在房间，而要多下楼走一走。一些人觉得这是一种迷信，其实不然。现代科学研究表明，地球是一个磁场，人类只有多接触大地，两个磁场才平衡；老是住在空中，人的磁场被切割了，对人体是不利的。
现在大家有钱了，一到夏天就往冷的地方跑，一到冬天就往热的地方跑。实际上，这对身体也是不利的。人体在自然中生存，每个季节人体的收缩、舒展形成了特定的规律。改变这个规律，难免会加重身体调适的负担。这些都是二十四节气蕴含的大智慧。
也许有人会问，节气尚未形成之前，古人的生产生活依靠什么呢？主要看的是物候。物候的出现早于节气，是形成二十四节气的先河，也是结合天文、气象、物状指导农事活动的历法雏形。
什么叫物候？它是自然界在天气变化时出现的各式自然现象。大家在幼儿园或小学的时候可能都唱过儿歌《小燕子》，小燕子来了，春花开了，这就是物候。秋天到了，庄稼熟了，芦苇开花，大雁南飞，这也是物候。总之，飞禽走兽迁徙或者一些天气现象的发生、动植物方面的变化，都可归纳为物候。
具体来看，它大致分为两大类：一类是生物物候，既包括植物的，也包括动物的；另一类是自然现象，如东风解冻、水始涸、地始冻等。当然，由于某个年份的气候突变或观察错误，可能会导致有些物候的发生、描述不是那么准确，甚至不符合科学事实，但在很长一段时间里，物候实实在在地发挥着作用。
古书记载：五日为一候，三候为一气，六气为一时，四时为一岁；北魏《正光历》还将“七十二候”正式载入历书。全球许多国家都有一年四季的划分，但二十四节气的划分以及七十二物候的说法，是中国独有的。现在我们主要用罗马历法，但农业生产还是按照农历、按照二十四节气在走。
搭建起阳阴历沟通桥梁，以确保按时育种和收获
二十四节气从发生到成形，经过了漫长的过程。现有的考古情况表明，二十四节气有2000多年历史。但此前，节气就出现在江南地区、长江流域。
江南地区稻谷生产期的鸟候鸟历，是二十四节气的一个重要先河。什么是鸟候鸟历？春天来了，燕子从南边飞到长江一带，这是鸟候。
古人很早就发现了这个现象，这主要与当地的农业生产有关。长江流域主要生产稻米，稻米最早是从野生稻中发现的，是麻雀和小鸟吃的东西。我们通过鸟吃野生稻，发现了稻米可吃、可种、可用。
1973年，我们在浙江余姚河姆渡发现了有7000年历史的稻谷生产文化遗址。远古水稻的生产，引起了对鸟的一系列信仰推断。大家知道，中国人是龙的子孙。但假如从更远的年代开始算起，中国人同样也是鸟的子民。比如，大家看到孔子穿的服饰上有四只鸟，就是受到这个远古文化的影响。
在江南地区，曾经有过鸟人形象的神像。它像族徽一样，出现在各种远古器皿上。学术界对此有很多争论，但有一点可以肯定的是，神像戴的帽子是羽冠，身上穿的衣服是羽毛做的，它的爪是鸟爪。因此，这是模仿成鸟人的神像。
大家听到鸟人可能有点想笑，现在好像是骂人的话，但在远古时期，这个鸟人可是地位最高的。一般认定，这个鸟人神像是一个巫，掌握着军事、政治和宗教权力。
除了服饰，过去还确确实实存在一种鸟文。在一些重要器皿、玉器上，都有鸟文、鸟徽。同时，还按照各种各样的鸟划分了不同的官员职位。这些官员，大部分是负责时间的。例如，凤鸟氏，历正也；玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也；祝鸠氏，司徒也；雎鸠氏，司马也；鸠氏，司空也；爽鸠氏，司寇也；鹘鸠氏，司事也。
不同的鸟还把一年四季区分开来，就像我们今天看到的一样：春天到了，小燕子飞来了；秋天到了，大雁回来了。到苏浙一带的农村去看看，听到什么鸟叫了，农民就知道要开始做什么农事了。古老的思想和文化就这样通过历法、通过二十四节气传承了下来。
坦率地讲，现在的阴阳历在农事方面存在一些缺陷，没办法完全对应农业生产。阳历的缺陷在于无法体现月相的变化，阴历的缺陷在于无法体现四季的变化。二十四节气搭建起了阳历、阴历沟通的桥梁。把农时和阴阳历结合起来，就能使农业生产更加按照自然规律来进行，就能够按时育种和收获，就能阴阳调和。
就国家发展而言，也要尊重这种自然规律。前些年，我们拼命发展，相对忽视了对环境的保护与治理。近年来，我们进一步加强生态文明工作的力度。
正如习近平总书记所说的，绿水青山就是金山银山。青山绿水也是人类最好的生存依托。现在包括上海在内，很多地方都设立了“河长制”，正在花大力气整治河道、改善环境。这是正确的做法，要持之以恒。
既能看到时间观念，又能感悟天人合一生命节律
二十四节气蕴含的中国智慧，可进一步归纳为四个方面：
第一，与农事紧密相连的时间观念。
二十四节气和每个气候、物候联系在一起，这和农事生产的需要是一致的。远古时代，没有像现在这样精细的天文学知识，但先人通过对自然界的切身体验，定出了相对科学的时间观念。例如，一月有两节，一节十五天。立春天气暖，雨水粪送完。惊蛰快耙地，春分犁不闲。清明多栽树，谷雨要种田，立夏点瓜豆，小满不种棉。芒种收新麦，夏至快种田。小暑不算热，大暑是伏天。立秋种白菜，处暑摘新棉。白露要打枣，秋分种麦田。寒露收割罢，霜降把地翻。立冬起菜完，小雪犁耙开。大雪天已冷，冬至换长天。小寒快积肥，大寒过新年。
第二，顺应天时的生活节奏。
从二十四节气中不仅能看到中国人的时间观念，又能感悟到天人合一的生命节律。古人很早就注意到顺时而为、顺势而行的重要性。
例如，清明节要吃青团，青团里有艾蒿的汁，吃上去有点苦涩，却清热解毒。现代科学研究发现，它类似于屠呦呦发现的青蒿素，是很有用的中药材。小满吃苦菜，因为这个时节开始进入冷热不均匀的阶段，人体容易出现热燥的情况，而苦菜具有清凉的作用。我读中学的时候，一到芒种就要放假，就要去参加农业劳动。夏至时节，大家要开始吃各种各样的特殊食品，如凉面、水面等。到了小暑，还要做更多的防暑准备。
前几年，华东医院申报香囊为非物质文化遗产。它们的研究团队从上世纪60年代起，就在研究端午节为什么要挂艾蒿、挂菖蒲。文化学者一般从民俗文化的角度来加以解释，科学家们却要研究其中的成分。原来，艾蒿可以抵御、抑制18种病菌和病毒；菖蒲的提取物，则可以杀死26种病毒病菌。可见，吃下去的青团不知道含了多少古人、多少年积淀下来的生存智慧。
第三，善生乐死的生命观。
我们知道，宇宙是一个循环体，人的生命也是一个循环体。古人认为，人的生命中早已注入与二十四节气变迁一样的节律。因此，要身体健康，就得顺其自然。现在一些人，睡觉没有时间观念。这是很不对的。人是一个生命体，不规律的生物钟、反季节的饮食起居对生命运转是一种摧残。
在一岁一枯荣中，人们还进一步认识到生命的有限与无限。由此，对生与死也要坦然处之。有生必有死，乞求长久永生纯属做梦，关键在于善生乐死。对此，古人很早就有过深刻的思考。中国古代的神话，强调的是“生和化”，认为人的生命与万物的转化是必然的规律。
第四，正直坚强的气节。
二十四节气还明显影响着中华民族的精神世界。中国人讲究坚强、中正、有骨气，就是要做有气节的人。节气是天道，也是人道，就是要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
古人是讲究廉洁气节的。浙江浦江县的郑氏家族，经过两个朝代，出了100多个官吏，没有一人贪赃枉法。这个家族的家规《郑氏家范》，是一部相当完备的家庭法典。家规中明确规定：“子孙出仕，有以赃墨闻者，生则于谱图上削去其名，死则不许入祠堂。”意思是说，如果有贪赃枉法的行为，就要在家谱中削去你的名字，死后不得入祠堂。这在古代是对一个人的最大惩罚。
古人还强调正直的人生观。文天祥感叹：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”如果我们不注意从小培养起正直的人生观、生死观，是很难成就大才干、大事业的，也就难以为国家和民族扛起重任。
总之，在改革开放40年之际，我们要摒弃对西方知识的盲目崇拜，而要重新找回对中华优秀传统文化的记忆、情感与信心。
