■公元前111年，汉王朝采取“列四郡、据两关”的举措，将河西走廊纳入王朝版图。之后，随着贫民和囚犯从中原迁至敦煌，农耕和灌溉技术也来到这里，替代了当地的游牧经济，并传入以儒家思想为主导的中原汉文化。所以，在莫高窟开窟前477年，敦煌已经具备深厚的汉文化基础
       ■丝绸之路全线贯通后，汉末三国魏晋及宋齐梁陈，已经有和尚来中国了，包括支谦、康僧会等。当时的中国人以国家的名字给人取姓氏，所以支谦就是大月氏来的，康僧会则是康国来的，还到过江南一带传过教。西行求法的法显，是公元400年出去的。敦煌是这些人的必经地
      ■莫高窟及藏经洞以绵长的历史、丰富的内涵、精湛的艺术、珍贵的价值、完好的保护，成为佛教艺术瑰宝。它是中华民族优秀传统文化艺术的标志性成果。我们有些人，老是说西方好，但他们对中国古代文化其实并不懂。当他们越深入了解中国古代文化，就越会觉得中华民族是非常伟大的

       思想者小传

       樊锦诗　祖籍浙江杭州，1938年出生。1963年7月，从北京大学历史系考古专业毕业后，到敦煌文物研究所（敦煌研究院前身）工作至今。现任敦煌研究院名誉院长、研究馆员，中央文史研究馆馆员，历任第八、九、十、十一、十二届全国政协委员。长期从事石窟保护与管理、石窟考古研究。

       习近平总书记指出，文化是民族生存和发展的重要力量。敦煌莫高窟及藏经洞文物，是我国优秀传统文化的标志性成果。过去100多年对莫高窟和藏经洞资料的研究，取得了丰硕成果，使敦煌学研究成为国际显学，并受到越来越多人的关注和挚爱。
       回到上海来，能和各位父老乡亲聊聊敦煌，感到很荣幸。今天的主题是“敦煌莫高窟及其文化价值”，我主要从四个方面来谈。

       丝绸之路上的“咽喉之地”

       敦煌既是东西方贸易中转站，也是宗教、文化和知识交汇处。就像现在，你到中国来，往往要经过上海、广州、北京这些地方。古代的敦煌就相当于现在的上海，使中西交流成为国家行为

       首先，我想讲一讲敦煌莫高窟产生前的历史。莫高窟所在地敦煌历史悠久，距今约4000多年前就有先民在此活动。从敦煌附近考古发现的土人形彩陶罐可以看到，当时的人眼睛大、鼻子高，穿着大靴子，应该属于游牧民族。后来，匈奴占领了这个地方。
       公元前138年、前119年，汉武帝两次派遣张骞出使西域。这两次出使，使中国与欧亚大陆之间的交通全线打通。他们原本出使的目的，是为了找到被匈奴赶走的民族，希望它们能和汉王朝联手打击匈奴。结果，那些被赶走的民族不愿意回来。尽管这一目的没有达到，但原本帕米尔以东的交通与中原是不通的，这次出去就全面打通了。
      公元前121年，霍去病把占据河西走廊的匈奴赶走了。过了10年，也就是公元前111年，汉王朝采取“列四郡、据两关”的举措，将河西走廊纳入王朝版图。自西向东分别设武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，北边修长城，敦煌西面设玉门关、阳关。之后，随着贫民和囚犯从中原迁至敦煌，农耕和灌溉技术也来到这里，替代了当地的游牧经济，并传入以儒家思想为主导的中原汉文化。所以，在莫高窟开窟前477年，敦煌已经具备深厚的汉文化基础。
      上述举措，确立了敦煌的历史地位和作用，使其成为汉王朝的西大门。就像现在，你到中国来，往往要经过上海、广州、北京这些地方。所以很多学者说，古代的敦煌相当于现在的上海，使中西交流成为汉王朝的国家行为。在此之前，民间也是有交往的，但官方没有通。
       这里，我还想说说敦煌重要的地理位置。从敦煌再往西就是新疆。汉代敦煌是西大门，向东通往长安、洛阳，继续延伸可到朝鲜半岛、日本列岛。向西经过新疆南北两道，翻过帕米尔高原，可到中亚；再往南走，可到印度；再往西走，可到伊朗，古代叫波斯；再往前走，就到了两河流域，乃至地中海、古希腊和古埃及。向北越过戈壁沙漠，沿天山北麓西行，就进入了草原丝绸之路。隋代史书称，敦煌是丝绸之路上的“咽喉之地”。
       敦煌既是东西方贸易的中转站，也是古代中西宗教、文化和知识的交汇处。公元4至14世纪建造的莫高窟，就是中西文化交汇、交融的结晶和积淀。讲到莫高窟，就不能不谈佛教艺术。丝绸之路全线贯通后，汉末三国魏晋，以及宋齐梁陈，已经有和尚来中国了，包括安世高、支谦、康僧会等。当时的中国人以国家的名字给人取姓氏，所以支谦就是大月氏来的，康僧会则是康国来的，还到过江南一带传过教。西行求法的中国高僧法显，是公元400年出去的。敦煌是这些人的必经之地。
1991年，敦煌悬泉置遗址出土过一枚东汉简牍，里面有一句话写道：“少酒薄乐，弟子谭堂再拜请。会月廿三日，小浮屠里七门西入。”“浮屠”是佛教的专用术语，可以说是塔，也可以指称佛。据此推测，可能早在东汉时期，敦煌就已接受了西域传入的佛教。

       传统文化艺术标志性成果

       我去西方的博物馆，别人介绍这位女士是敦煌来的，懂的人立马肃然起敬。这份敬意，不是对我，而是对敦煌的尊重。新形势下，国家要发展，需要现代化，可这绝不是说要把祖宗丢掉

       接下来，我想给大家介绍一下莫高窟的创建和主要内容。对此，有很多不同的说法。但我觉得比较早的一个记载，就是《李克让重修莫高窟佛龛碑》。公元366年，有个名叫乐観的和尚，“行止此山，忽见金光，状有千佛”，于是在此开凿了第一个洞窟；次有法良禅师“又于観师龛侧”，开了第二个洞窟。此后，历经十个朝代营建不断，到元代以后莫高窟才停止建窟。清光绪二十六年（公元1900年），藏经洞的重现震惊世人。不幸的是，当时晚清政府腐败无能、自顾不暇，藏经洞文物被英、法、日、俄等国探险者劫掠，绝大部分不幸流散海外。
       莫高窟位于敦煌东南鸣沙山东麓，对面就是高僧曾看到金光的山。说到金光，我其实也见过一次。1995年夏天，我接到电话说当晚有洪水。有人会问，那么干的河怎么会有洪水呢？其实，敦煌是季节性下雨，要下雨就猛下，所以会形成洪水。当时我一看下班了，没人了，主管的人都不在，就打电话给保卫处说，请警卫战士一起来码个沙包。沙包很重，我肯定是扛不动的，就在那儿指手画脚。结果，我正低着头，突然觉得怎么那么亮。一抬头，就看见金光。我喊大家看，真跟黄金一样金灿灿的光。有人赶紧去拿照相机，可惜拿来的时候，金光已经没了，只有好几道长虹。所以，我觉得当年乐観去的时候，应该是夏天，看到的是雨后的一种景象。
       鸣沙山东麓，在1700多米长的断崖上，像蜜蜂的蜂窝一样，密密麻麻排满了洞，迄今保存了735个洞窟、45000平方米壁画、2000多身彩塑。莫高窟及藏经洞，保存了如此珍贵的文献及壁画，全世界是没有第二处的。我总结为：它以绵长的历史、丰富的内涵、精湛的艺术、珍贵的价值、完好的保护，成为我国乃至世界著名的佛教艺术瑰宝。它是中华民族优秀传统文化艺术的标志性成果，在中国文化史乃至世界文化史上具有重要地位。我们有些人，老是跟西方去比，说西方好，但他们对我们中国古代文化其实并不懂。当他们越深入了解我们中国古代文化，就越会觉得中华民族是非常伟大的。
       说了半天，莫高窟到底保存了什么东西呢？是建筑、彩塑和壁画组成的综合艺术。你可以孤立看一幅画，但实际上每一个洞都是相对完整的艺术，有比较完整的佛教思想在里面。洞窟建筑因功能不同而采用多种形制；彩塑是莫高窟艺术的主体，置于窟内显著的位置，是主要的偶像；壁画布满全窟各壁，形象地表现了佛教的思想理义及其丰富细致的内容。三者互相呼应，交相辉映地表达着中心思想。
      我跟一个外国人说过，我们中国人很想了解西方，但你们呢？事实上，中国不像你们有些人说得那么不好，我们有很多文化遗产。我去西方的博物馆，别人介绍这位女士是敦煌来的，懂的人立马肃然起敬。这份敬意，不是对我，而是对敦煌的尊重。我们必须热爱自己的文化。你想想，诸子百家的时候，居住在美国、欧洲的人在干啥呢？这些东西他们是没有的。新形势下，国家要发展，需要现代化，可这绝不是说要把祖宗丢掉。

       文明传承社会发展的根基

       张大千说，宋代的画都看过了，要看六朝和隋唐的画就要到敦煌去。当时，大家还不知道敦煌有莫高窟，以为他在瞎说，其实他很有眼光。果然，两年临摹下来，张大千的画风大有改进

       下面讲讲敦煌的价值，连同藏经洞、莫高窟一起说。
       首先说说历史价值。敦煌藏经洞汇聚多种中外宗教典籍和文献，主体是佛教典籍和文献，占90%以上。佛教进来后，思想渐渐中国化，禅宗就是中国人自己创造的佛教流派。还有几百卷道教经，佛教里面怎么会有道教经呢？原来，古代人讲究名门望族，爱虚荣。于是，唐朝皇帝们就说，李耳是我的元祖、道教的创始人，所以要信道教。
       我们小时候看《古文观止》，是文言文；后来看的小说，是白话文。在敦煌藏经洞里发现，白话文其实早就有了。在这里，我们发现不少通俗文学作品，有变文、讲经文、词文、因缘、话本、诗话等。古代佛教为了宣传教义，会用比较通俗的语言，这边画着画，那边讲到精彩的地方还要唱，里面既有佛教的故事，也有老百姓自己的故事。藏经洞里还有许多文学作品，以及少数民族的文字，如栗特文、古藏文、回鹘文、梵文、于阗文、突厥文、希伯来文等。
       莫高窟里面，还有反映古代经济生活的藏品。有农牧业，还有手工业，包括锻铁、酿酒、制陶、纺线、皮匠、制鞋、塑匠、纸匠、木匠、石匠、打窟人、弓匠等。商业有肉坊、酒肆、旅店、金银行等。比如风扇，过去我们拿兽皮来鼓风，后来有水排，再后来有单扇门的风扇。在莫高窟文物里可以看到，有双扇门的风扇，一拉一推，风力很均衡。李约瑟认为，这在当时是比较先进的。
       接下来说说艺术价值。前两年上海博物馆曾举办一个魏晋唐代的画展，参观者排了很长的队。我告诉大家，只要是唐代以前的画，专家们都会争吵，说是赝品。历史上，画坛名家辈出，但传世的很少。我们现在能见到的作品，大多是宋代以后的。张大千说，宋代的画都看过了，要看六朝和隋唐的画就要到敦煌去。当时，大家还不知道敦煌有莫高窟，以为他在瞎说，其实他很有眼光。果然，两年临摹下来，张大千的画风大有改进。
       敦煌保存了六朝到唐代的大量艺术珍品。唐朝有个人叫李思训，他和他的儿子发明了青绿山水画。青绿山水画，描绘重叠高耸的山峦、蜿蜒曲折的河流，点缀艳丽青翠的花木和穿行于崇山峻岭间的取宝人，呈现一派春意盎然的山水景色。敦煌的很多画都有这样的背景。
       再来讲讲科技价值。敦煌里面描绘了许多农业生产的面貌。史书中记载的曲辕犁，至今没有发现实物。但莫高窟的一幅画里，农夫推的就是曲辕犁，架子变轻了，还有犁头能调深浅。此外，还有天文学、医药学和印刷术等方面的科技史料。比如《全天星图》，画了1348颗星星。这个图从十二月开始画，每个月太阳的不同位置，分为十二段。这比德国人麦卡托早了600年。
       还有医学。隋唐时候，中医非常厉害。很多医学上的文献，在《隋书经籍志》里都有记载，可到宋代就不见了。但敦煌藏经洞里保存有大量医书，据说有70%的医书都在这里面。屠呦呦拿了诺贝尔奖，青蒿素一下子变得热门。其实，这个东西在东晋时期就已被发现。只不过，当时的人不会提炼。现在提炼出来，救了那么多人的命。所以，不要瞧不起中医，要好好发掘，很有前途。
       雕版印刷术和活字印刷术都是中国人发明的。木刻雕版《金刚般若波罗蜜经》，为世界上现存最早的雕版印刷品之一。它将近五米长，是唐代咸通九年（公元868年）创作的。这个雕版刻画得非常美，扉页上雕刻人物、狮子、器具，须菩提向释迦牟尼请教佛法，旁边是天王力士，刀法纯熟，墨色浓厚匀称。在莫高窟北区考古发掘中，还出土了回鹘文木活字48枚。连同上世纪初被盗往法国、俄国的，莫高窟北区发现的回鹘文木活字共计1152枚。有人推测，这是不是意味着很早的时候就能印刷佛经呢？

       交流而多彩　互鉴而丰富

       经过1000年的开凿、1000年的发展，又经过不同文明的吸纳、碰撞，莫高窟及藏经洞逐渐发生着改变。我们应该更努力地保护、研究这座宝库，也要弘扬所有优秀传统文化，不能乱拆、乱改

       最后，我想给大家讲讲中外文化交流。习近平总书记说：“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。”史书称，敦煌为“华戎所交，一都会也”。莫高窟及藏经洞出土的大量佛经和洞窟、彩塑、壁画艺术，是受到印度影响的佛教艺术。它经过1000年的开凿、1000年的发展，又经过不同文明的吸纳、碰撞，逐渐地发生着改变。在此过程中，整合了中国和希腊、罗马、古波斯、印度、中亚等国家和地区的思想和文化，整合了中西艺术的优秀因素，创造了中国的佛教思想，创造出多姿多彩的中国佛教艺术。
       胡旋舞，就是在一个毯子上，女子以很快的速度旋转，最快的时候只能看到头发和披巾。这个舞从哪来的？中亚康国等地。反弹琵琶，表演者一只脚踩着地，一条腿抬起来。有人说，它可能是从少数民族那传过来的。敦煌的乐器按照《隋书》《唐书》记载，十部乐中绝大部分是西域的。所以，我们看到的乐器，有弹奏的、打击的、吹奏的各种形式。尤其是琵琶，我们现在都是竖着抱，但它一开始是横着抱的。因为它是从西域来的，人骑在马上怎么竖着抱呢？
       一次讲座很难充分介绍莫高窟及藏经洞文物的内容、价值。但仅上述所举有限的材料，就足以证明它是一座独具特色、博大精深的宝库。优秀传统文化是中华民族传承和发展的根基，是我们的精神命脉。为实现中华民族伟大复兴、中华文化繁荣兴盛，我们应该更努力地保护、研究敦煌莫高窟这座宝库，也要弘扬所有优秀传统文化，不能乱拆、乱改，而要深入发掘价值，使它们绽放出更加绚丽的光彩。