《文艺复兴是什么》 作者: [日]盐野七生 译者: 计丽屏 中信出版社 2016年1月

◎夏丽柠

写历史的女作家本不多见，身居异邦潜心修史的则少之又少。所以，遇见专注于罗马史研究的日本老太太盐野七生，便格外令人心生欢喜。据说盐野七生26岁时，去罗马游学两年，怎知这位哲学系毕业的姑娘竟然爱上了那里。回国后，再赴罗马时，她已经准备留下来定居，终生研究罗马史。问她因何弃日本而久居罗马？她说，她喜欢这个英雄辈出的国家。

最令盐野七生醉心的英雄时代，莫过于群星璀璨的文艺复兴时期。《文艺复兴是什么》不仅展现了盐野七生爱罗马的理由，也为读者搭建了一个罗马英雄点将台的雏形。面对浩瀚的罗马史，本书所涉及的只是历史的一个边角。不过，真正重要的是盐野七生在开篇“致读者”里的那句话：“历史，归根结底是人的历史”。那么，文艺复兴，归根结底便是人类思想的复兴。

八百年前，罗马人是如何从中世纪基督教的价值观废墟里出走，蜕变成文艺复兴人的？带着这个问题，盐野七生采用对话体的形式，写下了本书。我相信，通过阅读本书，她一定能点燃读者对罗马人的兴趣。并兼任热心向导，带领读者去穿越，这趟从14至17世纪盛行欧洲的精神运动之旅。

倘若有人问为什么文艺复兴始于佛罗伦萨？盐野七生定会毫不犹豫地说：“因为佛罗伦萨人爱质疑的性格。”长达千年之久的基督教会压抑统治，令佛罗伦萨人开始怀疑教会所说的“信者有幸”的宣传口径。摆脱教职阶层，是文艺复兴运动的重要特征。当然，阿西西的圣方济各和神圣罗马帝国皇帝腓特烈二的先进思想，功不可没。

可究其原因，政教分离只为文艺复兴提供了土壤，照亮未来的推动力是佛罗伦萨金融业、纺织业的高速发展。统治佛罗伦萨长达六十年之久的美第奇家族，运用雄厚的财力支持文化、教育、建筑、绘画等各项艺术发展。“万能之人”莱昂纳多·达芬奇得以安稳地艺术创作，全仗美第奇家族的洛伦佐资助，甚至连美第奇银行的轰然倒闭他都浑然不觉。所以，他才会说“无论是强大的统治力，还是小小的支配力，只有支配本身的力量才是永恒”。这是达芬奇的文艺复兴宣言，意在说明思想昌明，得益于保持怀疑，战胜自我。

在15世纪末至16世纪初，文艺复兴的中心从佛罗伦萨转向罗马。恰逢达芬奇、米开朗基罗和拉斐尔都居于罗马。令我们意想不到的是，推动文艺复兴运动的竟然是历代教皇。原来，罗马教廷欲拉近与美第奇家族的关系，将艺术作为了交流的突破口。那么，罗马教廷有钱吗？嘿，不仅有教会收缴的“什一税”，还有教皇利奥十世发明的“赎罪券”！经济实力，依然是罗马支撑文艺复兴的一个重要元素。不过，如果从文艺复兴的复古精神来讲，罗马好像比佛罗伦萨更有发展艺术的条件。

文艺复兴在罗马结束，盐野七生认为是由于16世纪爆发的“异端审判”，也就是西班牙人的“反宗教改革势力”在作祟。当文艺复兴之风吹到自由的威尼斯海滨时，纵然有威尼斯政府以及举国上下公民的拥护，可文艺复兴运动仍然已是强弩之末了。但是，有提香这样伟大的画家为威尼斯扛鼎，可见威尼斯作为最后的文艺复兴阵地，不侮使命。

文艺复兴，作为一场精神运动，终将落下帷幕。可“亲眼观察、亲自思考、亲身行动，定能找到属于自己的答案”的文艺复兴精神，具有超越时代、民族以及宗教的普遍性，是值得人类永世传承的精神瑰宝