我一直好奇赋春的名字。想必，赋春最初的先祖是一位像陶潜那样的归隐诗人吧。不然，赋春之下，怎么会有梅源、长溪、林塘、澄坑、游汀、桂竹原、鱼冲坞这些诗意的村名。直到从十八里桃溪、九间桥、冲田、梅岭、巡检司、长溪等不同的方向，沿着青石板连接的驿道徒步进入后，发现赋春的每一个村庄都抱着春天入怀，我才慢慢体悟到了赋春名字的缘由，还有千百年生长的春的意象。

　　赋春的早春，最先报花讯的，是长在山边的野樱桃，然后才是桃花梨花李花。相对于赋春田野上的油菜花，桃花只是村庄的过渡与点缀。然而，无论在水口、田塝、山地，还是在菜园、庭院，一树树桃花却开得浓烈，给人一种离群自立的感觉。没有色彩能够在赋春的春天隐形，那些粉的红的桃花，一如云霞绕在枝头，即便映在水里，依然舒缓、明丽，恍惚中，还有一种曼妙的流动感。

　　梅岭的桃花，容易让我陷入幻觉，满坞的桃花，称之为桃花坞更为合适。如果时光能够穿越，唐诗人白敏中所吟的“千朵秾芳倚树斜，一枝枝缀乱云霞。凭君莫厌临风看，占断春光是此花”，应是我眼前的景象吧。驿道、石亭、古树，都是梅岭数百年的遗存，却让桃花坞的桃花，灼热出强烈的视角差异。数百年里，入仕的、经商的、过往的游人，在梅岭络绎不绝。他们在梅岭的旅程里，心中是否留存过缤纷的桃花？一声鸟语，能够呼唤徐徐的春风，而一朵桃花的花瓣呢，有多少人在漫游，又有多少人在慨叹。路，与桃花地隔得有些远，听不清楚采野菜的村妇，在相互说着怎样的家庭琐事。

　　不承想，在甲路花桥的边上能够遭逢桃花。八百多年前，岳飞领兵征讨李成途经甲路时，留下了诗意的一面，他不仅看到花桥“上下街连五里遥”的繁华，还有“满地芊芊草木娇”的春色。随着林河往毓秀庵走，本想去访问一位多年坚持在庵中的读书人，却落了空。好在，庵前的碑记是旧迹，虽然有些风化，仍觉得有笔意可通。路上，倒是遇到了隐居村中的“高老爷”一家。他们遭不起城里那份“洋罪”，选择了耕读于乡野的人生。居于百年老宅，平日锄地种菜，养鸡喂鸭，山村游走，就是“高老爷夫妇的婺源乡居生活”。这些，仿佛都是遥远时代的故事，却如此真实地发生在赋春的村庄里。于是，与同行的友人有了这样的话题：在林河边选一块山地，栽几株桃树梨树，然后，建一间木屋住下来。有时，生活的羁绊成了取消行动的借口。虽然，话题简单散淡，而实际上的行动，一如前往冷水坑、梅坦的小径，我们只是走过而已。

　　更难忘的是，一次在车田的行走。车田的春天，并不缺少花朵，但几树桃花与土墙屋很搭，如同一幅静止在时光里的油画，我走进画里，忘记了归程。那夜，星光满天，月光如水，尽管夜已深了，而山的褶皱，桃花与竹林的影绰，还有一如鱼鳞泛光的溪水，以及竹木原生的气息，还是让我挪不开脚步。我想留下来，再回到那个一两声犬吠送我出村的村庄……

　　一个桃花灿灿的春日，我去翀山寻找一处明代的石刻，冲田村口一位齐姓老人答非所问，他抿着嘴说，翀山呀，神着呢，是赋春的大鸟。因为是擦肩而过，当时我也没好意思追问。登临之后，我在《翀麓齐氏族谱》里找到了老人所说的答案：“因山势如凤飞翀之象，故名。”再次在村口遥望，田野上有一拨一拨的鸟在飞，鸟声欢快。此时，在我眼里，远处的翀山真的像一只神鸟，在冲田旷野展翅欲飞。路边的田埂上，一头耕牛在呼呼地吃草，耳朵往后扇两下，尾巴摇一下，悠闲得很。耕牛的身后，跟着一头牛犊。荷锄的老人生怕耕牛走远了，把牛绳系在了田塝的桃树桩上，然后，自己撅起屁股又开始锄地。阳光，从山边晃过田野。春风里，有桃花落在田埂上，在牛的咀嚼里，是否多了青草与桃花混合的气息？

　　山一程，水一程。山水间，旷野上，不仅有油菜花铺展，还有木竹对村庄的遮隐，桃花梨花与青溪的影映。在这样的村庄里，有田耕，有地种，有炊烟升起，有鸡鸣犬吠，不正是人们向往的桃花源吗？！我，虽然只是赋春的一个过客，却依然融入了赋春的村庄，以及这片土地上的生发与安详。

　　（作者为江西省作家协会理事）