●古人云：“有工夫读书谓之福，有力量济人谓之福，有学问著述谓之福，无是非到耳谓之福，有多闻直谅之友谓之福。”这种对福的理解和追求，超出了简单的物质享受和个人得失，而上升为人的精神层面。

新春佳节，北国南疆、城市乡村都有贴春联的习惯。家家户户在贴春联时，都喜欢在屋门上、门楣上、庭院墙壁上，乃至水缸、粮囤、衣柜等处，贴上大大小小的“福”字，以示“迎春接福”之意。有趣的是，人们在贴“福”字时，还特意把“福”字倒过来贴，以取谐音“福到了”。

据传，贴“福”字始于明朝，与明太祖朱元璋有关。朱元璋建都金陵后，曾颁布圣旨，春节无论“公卿庶家，须贴春联一副”。他外出微服私访时，还逐户欣赏春联。这一天，他看见有人围观一幅光脚女人抱个大西瓜的画，误以为有人故意取笑大脚马皇后，随即派人暗地调查此画为何人所画、何人围观取笑。对于没有参与此事的人家，一律在其家门贴一个“福”字，没有贴“福”字的人家，则派军士抓人。这件事在民间传开，家家户户为了避祸，都在自家门口贴上“福”字。后几经演变转化，贴“福”字成了新春祝福的美好愿望。

古人于福，原本重在祈求的过程。“福”字的“ネ”，就是表现祈祷之意。皇帝率文武百官沐浴斋戒，三跪九拜，在五色土坛前祝岁祈年，祭天拜地，以求江山永福。黎民百姓则在社庙或者自家的灶神、菩萨面前焚香上供，磕头作揖，祈求风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺。至于百姓祈求的结果，仅“一口田”而已。“家”有“一口田”，便是“福”与“富”。在古代中国农耕社会里，耕者有其田，种田能糊口，自然是天赐之福了。前段时间，央视一套播出的电视连续剧《天下粮田》，正是古代农民期盼靠田得福的一个缩影。

对福的理解和追求，因境而迁，因人而异。没有获得温饱的人们，把吃饱穿暖视为福；丰衣足食的人家，以儿孙满堂为福；而达官贵人呢？则认为光宗耀祖、封妻荫子为福。近日读史，还领略到另一种“福”的境界。古人云：“有工夫读书谓之福，有力量济人谓之福，有学问著述谓之福，无是非到耳谓之福，有多闻直谅之友谓之福。”这种对福的理解和追求，超出了简单的物质享受和个人得失，而上升为人的精神层面，可视为古人对“福”理解和追求的一种高远境界。

时至今日，人们新春祈福的内容已经发生巨大变化。以往，是为吃饱穿暖，过上小康生活。而如今我们昂首进入新时代，应当有与之匹配的社会心态，对幸福的向往和追求也应当有更高的境界。

人要幸福，离不开物质条件、精神追求和情感富足。人们在获得幸福的物质基础后，更应注重后两者。因之，有人说，幸福是一种感悟，是一种感觉，抑或是一种感动。幸福，词典里有定义，但每个人由于心态、职业的不同，答案也是千差万别的。教师的幸福是桃李满天下，医生的幸福是天下无疾，农民的幸福是五谷丰登……只有这种将物质条件与精神追求、情感富足融为一体而获得的成就感、满足感，才是真正的“幸福方程式”。

追求幸福的路径也是多方面的，但根本的路径还是靠奋斗。有人试图靠求神拜佛祈来幸福，有人臆想一夜暴富甚至企图通过坑蒙拐骗得到幸福。这些显然都不是正理正道，其结果难免事与愿违。俗话说得好，天上不会掉馅饼。幸福不是坐等来的，不是拜佛拜出来的，更不是撞大运“撞”来的，而是奋斗出来的。九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。只有不驰于空想、不骛于虚声，勤勤恳恳、埋头苦干，一步一个脚印，一步一串汗水，才能敲开幸福的大门。

“幸福都是奋斗出来的”“以造福人民为最大政绩”，国家主席习近平2018年新年贺词，激荡光荣与梦想，充满信心与斗志，见证情怀与担当。目前看，人民群众还有不少操心事、烦心事，这些当成为党员干部尤其是领导干部关注的焦点、工作的重点。把群众的安危冷暖时刻挂在心头，苦着人民的苦，乐着人民的乐，不遗余力地为人民群众办实事、做好事，让人民生活更加幸福美满，才是共产党人应有的苦乐观、幸福观。（卢逸凡）