国学是中华传统文化的精粹，具有历久弥新的研究和学习价值。领导干部应从国学中汲取经验与智慧，不断提升治国理政的能力与水平。

　　格物穷理。“欲知大道，必先为史”，格物穷理的一个重要维度就是从历史深处汲取智慧。治理国家和社会，今天遇到的很多事情都可以在历史上找到影子，历史上发生过的很多事情也都可以作为今天的镜鉴。以习近平同志为总书记的党中央治国理政的实践，有一个鲜明的特色，那就是高度的历史责任感、历史自觉性、历史自信心。要了解中国特色社会主义道路的来龙去脉，就需要深入了解我国的历史传承和文化传统；要治理好今天的中国，就需要对我国古代治国理政的探索和智慧进行积极总结。学哲学经典，可明大道、通古今、知人事；学史学经典，可观成败、知兴衰、明是非；学文学经典，可陶冶性情、提升审美境界；学伦理经典，可知荣辱、明廉耻、辨善恶。

　　知行合一。宋代大儒朱熹曾言：“为学之实，固在践履。苟徒知而不行，诚与不学无异。”这表明：学习的目的全在于运用，要坚持知行合一；读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。学国学、读经典，不是为读书而读书，更不是读死书、死读书。古人说得好，“读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤”，食而不化、学用脱节，生吞活剥、刻舟求剑，违背了学习的初衷。只有坚持知行合一，才能将书本知识化为实践智慧。与此同时，中国向来有上行下效的传统，所谓“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”。领导干部带头学国学，知行合一，表里合一，可以有效推动政治生态的净化。《党章》明确规定，党的干部要“加强道德修养，讲党性、重品行、作表率”，《党章》中两个先锋队的论述，也与儒家君子德行一脉相承，“关键少数”可谓先锋队中的先锋。“关键少数”带头学国学，以上率下，对于涵养中华民族的文化气韵、增强我国的文化软实力、提高我国在国际上的话语权，有举足轻重的作用。

　　经世致用。即儒家倡导的“修身齐家治国平天下”。在西汉时期，董仲舒提出“推明孔氏，抑黜百家”的文化战略方针，为汉武帝所采纳。实行这一方针的目的，就是要把积极进取、致用为上的儒家学说确立为治国理政的主导思想。正是由于儒学作为中国传统文化的主干，充分发挥了治国理政、开物成务的实践功能，才不仅成就了它对中国文明发展不断作出重大贡献，而且保证了它不断从社会实践中吸取养分，不断丰富和发展。学国学、读经典，不仅仅是为了自身得益，更是为了伟大的事业。对优秀传统文化的创造性应用，对社会主义核心价值观的不断阐释，已经初见成效：修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务等传统强化了社会的公序良俗；讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等理念，成为了全国各族人民团结奋进的价值力量；廉政文化、修身智慧、敬畏精神、慎独意识、民本思想被引入党风廉政建设工作中；重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，成为了正党风、转民风、树新风的重要抓手；诚心正意、手握戒尺、心存敬畏、行有所止，变为了党员干部修身的自觉。“修己以安百姓”，经世以致用，永远在路上。（张城）