“西方文化侵略”已然成为当下热词，中央层面讲，理论工作者讲，老百姓也讲。要不要讲，该怎么讲，什么是西方文化侵略，怎样廓清文化侵略的内涵和边界，需要认真分析，不能大而化之，更不能虚构和想当然。因为内涵不明确，边界不清晰，很容易泛化，从而导致无法正确应对“文化侵略”，甚至与人类文明的发展方向背道而驰。

在明确“西方文化侵略”的内涵、边界和对策前，有些常识需要再认识。

一是中国现代政治文化科技皆奠基于西方创新成果之上。政治领域，马克思主义、科学社会主义、无产阶级革命皆来自西方思想者的理论创造；科学技术领域，包括基础科学和应用科学，尤其是现代新兴科学技术，几乎全部来自西方；经济和社会管理领域，大多借用了西方的经验，或将西方成果与自己的实际相结合，实现创新。简而言之，没有最早的革命者学习西方，中国就不会有今天的政治制度。俄国的“十月革命”一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。没有改革开放引进西方科学技术和管理经验，中国也不会取得当下的经济社会成就。所以我们要去其糟粕，取其精华。

二是绝大多数文化成果是非政治化或超越政治范畴的。这源自两大成因，一个是国家产生前就有文化活动和文化成果，人类走出蒙昧始于文化创造，但自觉地开展政治活动并不是同步展开。另一个是马克思主义产生后的两大主要政治制度间的斗争，存在于一定范围，而不是无限空间的。换言之，虽然一些文化内容被打上了阶级的烙印，贴上了政治的标签，但更多的文化内容或文化成果是不带有政治属性，否则也便没有当今关于“人类共有文明”的价值判断。

三是人类文明进步是通过各民族创造的文化成果交流交融实现的，先进文化必然淘汰落后文化。这是铁律，且早由马克思、恩格斯在《共产党宣言》中阐明。翻看一下中国近代史，我们便发现，何时中华民族敞开胸怀迎接外来文化，社会进步就快，文明程度就高；何时因循守旧、抱残守缺，就远离世界文明主流，远落后于世界。改革开放实现了中国近现代少有的伟大思想解放运动，党的正确思想路线走上了解放思想、实事求是的正轨。改革开放后，坚持“四项基本原则”，以经济建设为中心，大胆吸收有益的世界文明成果，从而迎来了中华民族的腾飞。

事实上，当今中国已然超越旧政治观、世界观和价值观。我们到世界各地办孔子学院，进行文化交流，显然不是在文化侵略，而是为人类文明注入中国元素。这是文化的融合，使全人类更好地达成共识，促进全人类的更好更快进步。我们鼓励企业走出去，也不是经济侵略，而是希望世界从中国发展中获益，以体现“命运共同体”和“利益共享”，当前我国实施的“一带一路”战略，深受全世界的欢迎 。

其实，只要看看那些天天喊“西方文化侵略”者们的行为和话语系统，已经发现问题的关键。这些人抵御“西方文化侵略”的口号喊得山响，并无多少实质内容，更谈不上思想的光芒与逻辑的力量。尤为可笑的是，他们边看着美国大片，使用着美国人创造的互联网，开着美国人制造的汽车，边骂西方文化。这种边骂边享用，是典型的双重人格。真得依照他们所言，中国只能自我排除于世界文明之外，回到僵化守旧的晚清，甚至回到刀耕火种。当然，这是极而言之，即便就事论事，至少中国教育立刻陷入危机，因为能讲的或许只剩下孔孟思想、“礼乐射御书数”之“六艺”。

此外，我们还要强调，真正破解“西方文化侵略”问题，赢得挑战，需要从政治文明的高度看待问题。比如，西方政治制度与政治文化并非全部是坏东西，而是西方资产阶级革命的成果，我们实际上已经借鉴了许多有益元素。为什么我国政府每年都派遣大批党政官员到西方深造和考察，包括接受“西方政治制度”的课程或讲解？显然不是“供批判用”，而是为了借鉴吸收。所以，判断是否属于“西方文化侵略”的范畴，一定以是否引起“排异反应”为标准，凡不利于中国政治和社会进步，还会导致思想混乱和政治动荡的东西，都必须排斥，反之则亦反。举例讲，美国等西方国家到世界各地推销自己的政治制度和价值观，但由于忽视了不同文化和发展阶段的适应性、适用性，又加上存在暴力推销，结果导致强烈“排异反应”——国家持续动荡。这一点西方也在反思。所以，我们防止西方文化侵略应当有内容和边界，不能泛化、异化，要有“火中取栗”的勇气和态度。

最后特别强调，走出误区需要从几个方面努力：第一，转变思想，更新观念。中国已经是世界大国，开始参与世界规则制订，必须塑造与大国地位相一致的思维方式和思想方法，要有大国胸怀。第二，加强基本理论研究，厘清包括“文化侵略”在内的基本理论问题。边界不清就会紊乱和迷失，甚至走上歧路。在世界政治生态发生巨大变化，中国共产党正在实现革命党向执政党转变的情况下，必须实现理论的巨大突破。第三，深刻理解习近平“开创文明”的新政治观，以此为指导，使中华民族真正走在正确的道路上，即与人类文明同向同频同步，并且努力走在文明创新的前列，唯此才敢言中华民族的伟大复兴。

（作者系国防大学教授，来源：宣讲家网站71.cn）