作者：上海交通大学特聘教授、博士生导师，中央马克思主义理论研究和建设工程首席专家 陈锡喜

观点提示

“21世纪马克思主义”是对“当代中国马克思主义”研究对象和内容的空间拓展，是对人类社会发展规律认识的升华。发展“21世纪马克思主义”，不仅需要中国共产党发挥引领作用，还需要增强国外马克思主义者的作用。

习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中提出“坚持不忘初心、继续前进”的要求，“坚持马克思主义的指导地位，坚持把马克思主义基本原理同当代中国实际和时代特点紧密结合起来，推进理论创新、实践创新，不断把马克思主义中国化推向前进。”这项要求又落脚在“不断开辟21世纪马克思主义发展新境界，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒”的命题上。

党的十八大以来，习近平总书记在多次讲话中提出了“发展21世纪马克思主义”的命题，较多地同“发展当代中国马克思主义”的命题交替使用。因此学界对这一命题蕴含的“21世纪马克思主义”这一范畴没有特别予以关注，在使用中把它与“当代中国马克思主义”范畴视为同一个概念，把“发展21世纪马克思主义”与“发展当代中国马克思主义”视为同一个命题。那么，值得理论学界思考的是：这两个范畴有无区别？

当然，“21世纪马克思主义”这一范畴刚提出不久，现在就给它下完整准确的定义，难度较大，这需要在今后实践发展和理论创新的互动中，逐步厘清其内涵和外延。然而，由于这一范畴是中国共产党人提出的，一方面它同“当代中国马克思主义”在本质上应该是一致的，另一方面如果我们能从它同“当代中国马克思主义”在外延、内涵和主体三个方面的关系中切入作思考，厘清这两个范畴的关系，可以帮助我们自觉确认“发展21世纪马克思主义”或“不断开辟21世纪马克思主义发展新境界”命题的价值，从而更积极地承担“让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒”的责任。

首先，就外延看，“21世纪马克思主义”是对“当代中国马克思主义”的研究对象和内容的空间拓展，而不只是“当代中国马克思主义”在21世纪的时间延伸。

“当代中国马克思主义”即中国特色社会主义理论体系，主要研究在中国这样一个经济文化相对落后而没有经历资本主义充分发展的国家，应该建设一个什么样的社会主义以及怎样建设这样的社会主义的问题。之所以说其是“马克思主义”的，是因为这一探索研究坚持了马克思主义世界观、方法论和科学社会主义基本原则；之所以说它是“当代”的，是因为它立足于“和平与发展”而非“战争与革命”的时代主题，致力于通过学习和利用资本主义进而充分发挥社会主义优越性；之所以说它是“中国”的，是因为它立足于中国的“社会主义初级阶段”而非“早日实现共产主义”的“理想”或“阶级斗争始终是主要矛盾”的“实际”，致力于实现社会主义现代化。

而作为“21世纪马克思主义”，在坚持马克思主义基本原理和“时代化”方面，与当代中国马克思主义是一致的，但它要从“中国化”拓展到“世界化”，以深化对“时代化”问题的研究。马克思主义本来是基于对欧洲资本主义社会基本矛盾表现的特殊性的批判而提炼出人类社会发展规律的普遍性的，因而，对于“21世纪马克思主义”来说，它不仅需要回答如中国这样经济文化落后的国家建设社会主义现代化的问题，以为发展中国家提供借鉴经验，它还需要深入研究在当今资本主义占统治地位的西方社会，马克思主义何以仍然具有重要影响力？对当代资本主义的社会制度、思想体系批判的有效性何在？应该如何回应超越资本主义和社会主义制度性质的涉及全人类命运的世界矛盾问题？它在世界各民族文化的交流交融交锋中，如何能够不仅占据真理的制高点，而且占据道义的制高点？总而言之，“21世纪马克思主义”需要彰显马克思作为“千年第一思想家”的当代价值，以增强在当代世界的话语权。