在建党95周年的重要讲话中，习近平指出“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”。文化自信成为继道路自信、理论自信和制度自信之后中国特色社会主义的“第四个自信”。

为什么我们在“三个自信”之外还需要“文化自信”，因为，文明特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂，无论哪一个国家，哪一个民族，如果不珍惜自己的思想文化，丢掉了思想文化这个灵魂，这个国家、这个民族是立不起来的。我国的优秀传统文化可以为治国理政提供有益启示，可以为道德建设提供有益启发。我们今天的国家治理体系，是在我国历史文化的基础上长期发展、渐进改进、内生性演化的结果。只有从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业，没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。

事实上，中国革命之所以能够在屡遭坎坷、屡受挫折中得以克敌制胜，改革开放之所以能够在屡遇困难、屡遭艰蹇中仍旧奋发前行，从深层次上探究原因，都是坚定而强大的文化自信在托底、在发力。

这中间必须强调的是，践行文化自信，不是对5000年来的传统文化不分精华和糟粕的全盘继承，也不是对外来的优秀文化的排斥，而是将我们的优秀文化和外来文化包括西方文化有机融合，从而逐渐形成一种更新的文化，是对优秀传统文化的继承和发展。这样才能有利于我们更好地建设有中国特色的社会主义，更好地实现人的全面的自由的发展，以实现人的价值。那么，我们如何践行文化自信呢？我认为应注意以下几个方面：

培养君子之风

在我国的传统文化里面，特别是儒家文化上，特别注重人格的培养，立德、树人，是中国式传统教育的根本，也是作为中国传统文化主流的儒家文化的核心。对儒家而言，所谓立德，就是立君子之德，所谓树人，就是培养君子型的人格。孔夫子说君子喻于义，小人喻于利，就是说，君子明的是大义，小人懂得是私利，在大是大非面前做人有坚守，有底线的往往是那些有君子之风的人。要想成为一个君子型的人，至少必须具备如下一些最基本的人格特征：

其一，要有浩然之气。孟子讲，“吾知言，吾养吾浩然之气”。浩然正气就是一个人内在的德性修养，因在的知识素养，以及参天地而立的人格追求。这是对君子型人格的最为根本的要求。

其二，谦逊内敛，是君子处世的基本原则。在中国的历史上，许多儒家人物不仅学养深厚，见识卓越，而且还可能握重权，居要职。但是，在朋友面前、在同僚面前，甚至是在学生、仆人面前，他们向来不会盛气凌人，颐指气使。宽厚以待人，用内在德性去影响感化别人，甚至以德报怨，是君子树立权威的最重要的方式，而这种权威，又往往是最可靠的，最有效的。

讲究道义担当

士志于道。在古代，统治阶级讲究君权神授，就是说，他当皇帝，是上应天命，上天让他统治万民的，是为法统。士这个阶层说，你的统治有没有合理性，所谓的天视自我民视，天听自我民听，就是说交由老百姓同意，要给老百姓带来幸福安康的生活，是为道统。士就是要维护这个道统。

我们国家之间的交往要讲道义，要维护公理。只有这样，我们在国际社会上才会有真朋友。其实孟子早就说过“得道者多助，失道者寡助”，这个道理是显而易见的。1971年10月25日，中国重返联合国，毛泽东主席诙谐地说，是非洲朋友把我们抬进联合国的，更是一个很好的例证。国与国如此，人与人亦如此。我们国人之间的交往，必须讲道义，讲担当，讲公平正义，讲平等博爱，惟其如此，才能深化改革，和谐共生，才能建成小康社会。

培植诚信精神

事实上，我国古人都把诚信放在做人的首位，孔夫子曾云：“言必信，行必果。”“自古皆有死，民无信不立”。几百年来，作为商业化社会的西方，极重视契约精神，把信用的破产视为最大的破产。犹太民族被称为契约民族，他们言出法随，说到做到。和他们无论是交朋友还是做买卖，只要他们允诺了的事，绝对能够兑现。大大节约了交际的成本，也为世人所称道。

华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职；克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点。

在古代，我们有季布的一诺千金，也有对敌人的三十六计。两军交战，可以奇计百出，一旦言和，我们就必须按既定的规则办事。白起坑杀赵国降军40万，项羽坑杀秦降军20万，都不是光彩的事。我们必须讲规则，对敌人都如此，何况对合作伙伴或不熟悉的人呢？

培养爱国意识

让爱国成为习惯。我们常说，要弘扬爱国主义精神，细想起来，这种提法值得商榷，严格地讲，爱国是人的一种情感，不是什么主义，我们祖辈生活的这块土地是我们的国家，没有什么理由不去热爱。作为普通人，就是通过自己的诚实劳动，能够养活自己，不给国家添麻烦，如果能做得好一点，比如说办企业给国家多纳税，实际上就是给国家作贡献了，有许多人经常引用美国总统肯尼迪的话“不要问国家为你做了什么，而要问你为国家做了什么。”

爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种浓厚感情。这种感情集中地表现为民族自尊心和民族自信心；表现为人们争取自己祖国的独立富强而英勇献身的奋斗精神。爱国主义作为一种意识形态，它在各民族悠久历史文化的基础上产生，随着历史的发展，又反过来给予各民族的历史发展以更大的影响，它是一种伟大的凝聚力和向心力，是推动各民族向前发展的巨大精神力量。

从某种意义上讲，爱国不仅是一种情感，还是一种能力。这种能力，首先是一种运用理性的能力。一百多年来，中华民族挨过打也挨过饿，但历史告诉我们，空有一腔悲愤无以救国，只把爱国挂在嘴上难以强国。“爱国”的定义可能有很多种，但“务实”应该是其中的一条。这种“务实”，就是我们常说的爱国要有行动，还要看效果。爱国的目的，是要让我们的国家变得更好。但凡促进国家进步的举动，都是爱国行为。反过来，如果只满足于呈现爱国的姿态，甚至以为只要“爱国”就能为所欲为，置社会秩序、公共利益、法律规则于不顾。这样的“爱国行为”，不仅不会达到预期的效果，相反会给我们的社会和国家带来伤害。2012年915西安砸日系车事件就是一个典型的伪爱国事件，给双方当事人都带来了无法挽回的伤害。

“把弘扬爱国主义精神与扩大对外开放结合进来……善于从不同文明中寻求智慧、汲取营养，增强中华文明生机活力”，习近平总书记的论述告诉我们，大国心态既是捍卫自身利益和尊严的坚定和果敢，也是微笑着拥抱世界的从容和自信；既是弘扬民族文化和价值观的矢志不渝，也是兼收并蓄人类优秀文明成果的海纳百川，爱国也是一种文化上的自信。

习近平总书记指出：“文化是民族生存和发展的重要力量。人类社会每一次跃进，人类文明每一次升华，无不伴随着文化的历史性进步。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中华民族伟大复兴的中国梦的实现。”

我国综合实力的增强，为我们进一步增强文化自觉和自信提出了新的更高的要求，在正视自我的基础上，进一步挖掘中华文化的当代价值，尤其要在弘扬和传播当代中国文化创新成果方面下大力气、寻求创新，不断推动中华文化走向世界，不断增强我国文化软实力和国际竞争力。而恰恰是在这样一个基本点上，我们不仅占有先机，而且更占据优势。5000多年文化与文明源远流长、深滋厚渥，马克思主义与中国特色社会主义的相契共融、炳辉发力，在为我们厚植文明基因的同时，更赋予了我们无比坚定而强大的文化自信。（李淑丽 郭志斌）