张永生

不一样的家庭，不一样的美好故事，一样地温润心田。

近日媒体探访“全国文明家庭”，听他们讲述心路历程，一些不经意间流露的话语，让人感到沉甸甸的。来自安徽的李孝香说：“无论是与家人相处，还是与亲朋好友交往，都要将心比心。这是我从上一辈老人那学的，也会传给下辈人。”来自湖北的刘时粘说：“作为一个平民百姓，一生未干大事业，但应该传承中华民族和父辈遗传的刚正不阿、不占不贪、坚忍不拔的品格。 ”不是豪言壮语，胜过千言万语，借魏巍先生《谁是最可爱的人》里的话讲，“他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广。”无怪乎，十里八乡的乡亲讲起这些家庭的故事来如数家珍，左邻右舍常常说 “学学某某家的家风”，大有见贤思齐的意思。

家风正则世风醇。家是人生的第一所学校，家风是家教的精气神。人一落地是一张白纸，先由家教来定底色，好的家风如春风暖化心灵，如明灯指引人生。“家是最小国，国是最大家。 ”千万小家庭组成祖国大家庭，万千好家风撑起时代好风尚。古人言 “欲治其国者，先齐其家”，说的就是这个道理。洪迈《容斋随笔》记载，欧阳修任宰相时，与学子士人交谈的内容多是政事而鲜及文史，有人对此不解。他给出了两点理由：一者他认为文学只能提高个人修养，而政事可以影响到万事万物；再者他当年被贬夷陵时，于百无聊赖之际翻阅府衙陈年公案，发现其中颠倒黑白、徇情舞弊无所不有，当即对天发誓遇事不敢怠忽。其实，欧阳修在《泷冈阡表》中道出了更深的情由：孩提时代，他的父亲常常深夜秉烛办理狱案，每每因不能为死囚寻找生路而怅叹不已，因此通过其母亲传下教诲——“利虽不得博于物，要其心之厚于仁”——利益虽然不能博施诸事诸物，但务必居心仁厚。秉承这样的家教家风，欧阳修成为忧国忧民的栋梁之材，并以高尚的操守引领那个时代的风尚。

不管社会如何变化，人们对家庭的深厚情感不会改变，文明家风涵养时代风尚的朴素道理不会改变。家风到底是什么，是什么让家风从家庭走向社会？于有些家庭来说它是孝老爱亲，于有些家庭来说它是克勤克俭，传统社会它是仁义礼智信，当今时代则是社会主义核心价值观，一字以蔽之——“德”。如果说人是铁、家是炉，那么德就是炭。炭不足，火不旺，不足以熔掉那些侵蚀人、败坏人的有害杂质，不足以陶冶人的纯粹气质，不足以陶铸人的高尚品格，又遑论影响社会风气、引领时代风尚！汉魏关于家风有所谓“公惭卿，卿惭长”。为何位居三公的孙辈愧于职司九卿的父辈，更愧于一县之长的祖辈？晋代张华将之归结为“其德渐小减”，即德操萎缩式微，家风失去了生命力。这从另一个角度说明，家风传承的核心是德，人们评判家风的标准也是德。

家无德不兴，人无德不化。德既体现于生活人伦，又气象高明广大，这决定了一种优良家风不仅严私德、守公德，而且明大德；不仅追求个体幸福、家庭兴旺，而且致力于社会发展、国家富强。它至少给人这些教益：为人有大情怀，急人之急、想人之想，对身处危难者勇于出手相救，对身有苦痛者常常感同身受，决不袖手旁观、冷嘲热讽。处世有责任感，常思个人所应承担的职责，常思“小河有水大河满，大河无水小河干”的道理，将个体命运、家庭荣辱汇入时代洪流，将人生梦想、个人奋斗融入实现中华民族伟大复兴进程，决不以一己之私害公义、以一己之情徇公理。做事有拼搏劲，把职业作为安身立命之所，把事业当作人生追求，立足岗位、兢兢业业，决不苟且懈怠。悲悯心激发责任感，责任感激发拼搏劲，终将得到越来越多的人认同和效仿，进而塑造价值观念、砥砺道德情操、矫正行为方式。

前贤有言：现代化的物质，必须有现代化的精神；有现代化的环境，必须有现代化的教养。否则现代化的物资就会贬值，现代化的环境就会被糟蹋。每一个家庭都传承文明优良的家风，社会的每一个细胞都充满正义正气，这个伟大时代的精神风尚必将更加文明健康。