春雨霏霏，岁岁清明，又是一年清明时。

　　距离清明节被列入国家法定节假日已经过去9年。对于我们来说，清明节并非只是日历表上简单的放假安排，而是承载了厚重文化意味的传统节日。“天涯共此时，同寄一缕哀。”每年在这个时候结伴扫墓、祭拜先人、寄托哀思已成为约定俗成的传统，让即使远在他乡的游子也心生思念、心怀故人。

　　实际上，清明节的意蕴远不止于此。作为一个承续了上千年历史的中华民族传统节日，时间的累积给了它厚度，历史的行进赋予它内涵。

　　溯源而上，清明节大约源自两千多年前的周代，并在此后吸收了寒食节与上巳节的风俗习惯。“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。”古人的诗句是彼时清明旧俗的写照，也使得清明有了寒食节和踏青节的别称。

　　斗转星移，清明渐渐成为二十四节气之一，在浓厚的文化符号之外，也有了指导农耕的现实意义。“清明春始草青青，种瓜点豆好时辰，植树造林种甜菜，水稻育秧选好种。”甚至，在去年12月底，“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，让包括清明节在内的中国传统节日又添了一抹文化色彩。

　　时至今日，对不少年轻人来说，清明节似乎已经简单地等同于“烧纸钱、放鞭炮”的仪式，让昔日充满文化气息的节日多了些烟火味。不只如此，网上祭奠、直播扫墓等迎合市场需求的墓祭方式，也频频引起争议。值得思考的是，为何曾经意义丰富、丝蕴悠长的清明时节，异化成了烟雾缭绕、喧嚣嘈杂的“斗秀场”？如何推陈出新，还清明节日以本来面貌？

　　实际上，清明节的本意在于“慎终追远、敦亲睦族、行孝尽哀”，还原和挖掘清明节背后的文化底蕴和社会心理，催生新的社会风尚，才是继承和发扬优秀传统文化的应然之举。移风易俗，不仅意味着要用鲜花果品替代纸钱鞭炮，也要增加一些文化韵味。近年来，有人选择用植树献花、读写家书的方式来传递哀思，在抽放的新芽下凝思生命，在文字的温度中感知过往，何尝不是一种缅怀逝者生平、传承清明文化的新风尚？从这个意义上来说，只有用更加开放的心态看待不断涌现的祭扫形式，用更加虔诚的态度表达真挚的追思情感，才能窥探到清明节的全貌。

　　“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”其实，不管清明节的形式如何衍化，无论社会文明如何变迁，这种内生于文化底蕴中的感情追忆始终不会随着岁月的流逝而消失。清明之际，驻足坟茔间，用心感受清明背后的文化韵味，勾连起现世与往世的情感对话，或许会让这个清明节过得更有意义。（文昕雨）