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《平“语”近人——习近平总书记用典》解说词(第1集——第12集)

《平“语”近人——习近平总书记用典》解说词(第一集)

一枝一叶总关情

      内容提要

  本集围绕“以人民为中心”这一主题展开,分三个段落。

  第一:什么是为民?主要内容以总书记所引用郑板桥的诗“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情”为切入点,通过讲述总书记曾在梁家河修建第一口沼气池的故事,阐释总书记以人民为中心的理论实践。

  第二:为什么为民?主要内容以总书记引用的“政之所兴在顺民心,政之所废在逆民心”为切入点,通过讲述总书记弘扬焦裕禄精神,阐释如何做到以造福人民为最大政绩。

  第三:怎么样为民?主要内容以总书记引用的“利民之事,丝发必兴;厉民之事,毫末必去”为切入点,通过讲述十八洞村“精准扶贫”的故事,阐释如何适应我国社会主要矛盾的转化以及如何实现决胜全面建成小康社会的奋斗目标。

  整体阐述

  主持人康辉:

  大家好!欢迎收看《百家讲坛》系列特别节目《平“语”近人——习近平总书记用典》。我是主持人康辉。

  首先要欢迎今天来到节目现场的北京大学和北京理工大学的同学们,欢迎各位。

  文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量,我们的文化自信当然和中华优秀传统文化密切关联。习近平总书记也曾经强调,在新时代要推动中华文化,实现创造性转化和创新性发展。在这方面,习近平总书记本人率先垂范。我想大家都会有非常深刻的印象,就是在他一系列重要讲话,还有文章当中,无论是谈治国理政的重大问题,还是在国际场合阐明中国的原则、观点、立场,抑或是在基层和干部群众倾心地交谈,总书记经常会引用一些中国经史典籍当中的华章佳句。不仅对这些中华优秀传统文化的精髓有精准的阐释,而且赋予了新的时代内涵,闪烁着新时代的思想光芒。而这些华章佳句,又和习近平总书记朴素的大众化的语言,鲜活地融合在了一起,真正实现了让古籍里的文字活了起来。

  《百家讲坛》的这个系列节目,就是想邀请大家,来重温习近平总书记重要的讲话和论述当中的那些用典。每一期节目我们会邀请一位思想解读人,一位经典释义人,和大家一起学习思想,领悟经典,感受平“语”近人。

  每一期的节目,都会有一个主题,这期节目的主题,就是“一枝一叶总关情”,为民,以人民为中心。坚持以人民为中心的发展思想,这是习近平总书记情到深处,自然而然的一种思想流露,同时它也充分地体现了习近平新时代中国特色社会主义思想的理论基石。

  那么在“为民”这个大的主题之下,总书记有过哪些重要的论述?这些论述当中的那些用典体现着怎样的治国之道、文化精髓?习近平总书记又是怎样身体力行、切实为百姓做实事的呢?这就是今天我们这期节目要解读的内容。

  好,现在让我们用热烈的掌声,欢迎本期的思想解读人,北京大学中国特色社会主义理论体系研究中心副主任郭建宁教授。

  思想解读人郭建宁:

  大家好,中国特色社会主义进入了新时代。习近平新时代中国特色社会主义思想,有一个显著特征,那就是善于从中华优秀传统文化里面,汲取治国理政的智慧与经验。不忘本来才能开辟未来,善于继承才能更好创新。在中华优秀传统文化里面,有许多关于“为民”的精彩论述,习近平总书记不仅很熟悉也经常引用,而最为重要的是实现了创造性转化、创新性发展。

  比如,人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标。这是2012年11月15号,他当选为总书记之后,在会见媒体记者朋友时的深情表述。

  在十九大报告中,“人民”这个概念出现了203次。困难群众是他始终的牵挂,让人民过上好日子是他执着的坚守。习近平总书记一系列关于“为民”的论述,集中起来就是今天以人民为中心的发展思想。这个思想的内容特别丰富,它的要点大概包括这么几个方面,第一,什么是为民;第二,为什么要为民;第三,怎样为民。现在我们就来听一听总书记是怎么说的。

  第一段落

  微视频一:

  清代郑板桥,以画家、文学家著称于世,长期在河南范县、山东潍县担任知县。他重视农桑、赈济灾民,案无留牍、室无贿赂、清正廉明,深得百姓拥戴,其诗句“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情”,成为千古流传的爱民心声。

  主持人康辉:

  刚刚总书记的这段讲话,是在2014年的5月9号,他参加河南省兰考县县委常委班子的专题民主生活会的时候,讲到的一段话。就是在这次讲话当中,总书记引用了清代的郑板桥的一首诗。这首诗是习近平总书记特别喜欢的一首诗,所以他在很多场合都引用过。为什么这首诗会让总书记如此地重视,这首诗当中体现的是怎样的一种爱民和为民的心声呢?接下来我们请出本期节目的经典释义人,河南大学王立群教授为大家做讲解。

  经典释义人王立群:

  郑板桥是清代的著名诗人、学者、画家。总书记所引的这首诗,是郑板桥在山东潍县担任知县的时候所写的。这个诗的题目比较长,题目叫《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》。

  “潍县”是他工作的地方,就是今天山东的潍坊。“署中”就是在县令的县政府的办公地点。“画竹”是因为郑板桥本身就是一个著名的画家,而且特别喜欢画竹子,所以他画了一个《风竹图》。在这个《风竹图》上,他题了一首诗,这种诗古代叫题画诗。“呈”是呈送。“年伯”是当时的一个说法。什么叫年伯呢?有两种解释:一种解释是说,同一年科考考中的人,这些人的长辈叫年伯;第二种说法呢,就是说自己的父辈,当年考中进士了,那么自己的父辈同榜的进士也叫年伯。“包”是这个巡抚的姓,他姓包。这个“大”是个敬称。“中丞”是个职官,在清代是指巡抚一类的官。最后的“括”是他的名字,叫包括。所以郑板桥就写了这首诗送给包括。

  “衙斋卧听萧萧竹”,在衙中,官府之中,听见外面的萧萧的竹声,萧萧形容竹声的。“疑是民间疾苦声”,“疑是”,用得非常妙。好像我听到的是民间的百姓的呻吟之声。“些小吾曹州县吏”,我们这些地方上的州县小吏。

  最后一句,“一枝一叶总关情”,是说这个外面的这些竹子,无论哪一枝哪一叶,都关乎着我的感情。

  郑板桥写这首诗的时候,潍县正在闹大灾。怎么解决当时灾民的生活问题呢?他搞基建、搞土建,让老百姓、灾民参加土建。你来这儿干活,我就给你钱,就管你饭,解决灾民的这个没有粮食吃的问题,所以郑板桥这首诗表达了他非常深切的爱民之情。

  主持人康辉:

  好。谢谢王立群教授的讲解,那王立群教授的讲解,让我们对于习近平总书记引用的这首诗,有了更深入的了解。

  总书记浓厚的为民情怀,你从他的话语,从他的眼神当中都能够体会到。那这种深沉的为民情怀,又来自于哪里呢?习近平总书记经常会回忆起,他在陕北梁家河那七年知青岁月,他曾经这样说,不要小看梁家河,这是有大学问的地方。

  那么总书记说的这个大学问到底是什么?教给他这些大学问的又是谁?总书记的为民情怀和梁家河又有着怎样的渊源呢?我们继续请思想解读人,郭建宁教授为大家解读。

  思想解读人郭建宁:

  首先,我们大家一起来看,什么是为民?为民就要把老百姓的冷暖时刻挂在心头,以人民为中心。

  我看过一段关于总书记在梁家河的采访。他是这样说的,在我这一生中,我觉得对我帮助最大的是两种人:一种就是那革命老前辈。还有一种,就是我那陕北老乡。

  2015年2月13日,习近平总书记回到陕西延川梁家河看望父老乡亲,他说了这样一段话,他说那时候我离开了梁家河,人虽然走了,但是我的心留在那里。那时候我就想,以后如果有条件、有机会,我要做一些为老百姓办好事的工作。

  那是1974年,习近平同志在梁家河修建了当时陕西省第一个沼气池。后来呢,又陆续地修建了42个沼气池。这就为当地老百姓的照明做饭排忧解难,解决了大问题。这个沼气池反响很好、效果很好。这是习近平同志为当地老百姓办的许多实事其中之一。那么习近平总书记和梁家河到底有怎样的血脉联系?背后还有哪些令人难以忘怀的故事和细节?这些问题应该说梁家河的老乡最有发言权。

  主持人康辉:

  那今天我们在节目现场,就特别请到了梁家河的一位村民,张卫庞张大爷。我们掌声欢迎他。

  好,张大爷,您好,请。

  要给大家介绍一下,张卫庞张大爷呢,当年总书记在梁家河插队的时候,有将近一年的时间,是在张大爷家搭伙的,现在的年轻朋友可能不知道什么叫搭伙,搭伙就是把饭钱交到张大爷家里,然后每天一个锅里吃饭。那张大爷跟我们年轻的朋友讲一讲,当年总书记怎么开始到您家去搭伙的?

  嘉宾张卫庞:

  他每个月拿40斤粮,粮食都搁我们家,就跟我们家一块儿吃饭。将近吃了一年,吃到1975年上清华大学为止。

  主持人康辉:

  总书记当时去上大学的时候,村里的人特别舍不得他。

  嘉宾张卫庞:

  舍不得他。

  主持人康辉:

  全村人都去送他。您是那几个送他到县城的年轻后生之一。

  嘉宾张卫庞:

  因为总书记在梁家河当党支部书记的时候,他对梁家河做了很多的好事,给农民带来了很多幸福的事情,所以的话,农民都不想叫他走。就在照相馆,延川县一个照相馆照张相。14个人,是你三毛、他五毛。

  主持人康辉:

  大家凑钱拍的这么张照片。

  嘉宾张卫庞:

  凑的五块多钱,照这个相。

  主持人康辉:

  那时候真年轻。

  嘉宾张卫庞:

  27岁。

  主持人康辉:

  四十几年过去了,大爷,后来您和总书记又见过面吗?

  嘉宾张卫庞:

  后来的话见过,总书记1993年回来过一回。

  主持人康辉:

  后来又见过一次。

  嘉宾张卫庞:

  2015年,他又回来了一次。

  主持人康辉:

  他跟您都聊什么了?

  嘉宾张卫庞:

  张卫庞,你收入在哪儿?关心收入,我现在有十亩果园,我的果园就是收入。张卫庞,那你发了吧,那就去看你的果园吧。

  他跟过去比没有变,再糙的饭他都能咽得下,再穷的老百姓他都看得起。现在还是这个样。

  主持人康辉:

  再糙的饭他都咽得下,再穷的人他都看得起,一直都没变。

  嘉宾张卫庞:

  一直就没变。

  主持人康辉:

  所以总书记和梁家河,这样一种深厚的渊源,也就奠定了他以人民为中心的发展思想。一直到今天,还和梁家河的乡亲、梁家河的人民,有着这样的一种血肉联系。所以我们也衷心地祝愿我们梁家河,能够发展得越来越好,所有梁家河的乡亲,也能像总书记希望的那样,和您一样都能发了。

  嘉宾张卫庞:

  一个发不行,要大家发了才算发了,才算共同致富。

  主持人康辉:

  没错没错。谢谢您,谢谢!

  确实,四十多年过去了。无论是做梁家河的支书,还是做党的总书记、国家领导人,习近平同志都没有变,他始终是黄土地的儿子。那么习近平总书记以人民为中心的发展思想,还有哪些重要的论述呢?我们再一起来看一段短片。

  第二段落

  微视频二:

  “政之所兴在顺民心,政之所废在逆民心。”一个政党、一个政权,其前途命运最终取决于人心向背。

  主持人康辉:

  这段论述是2014年的9月21号,习近平总书记在庆祝中国人民政治协商会议成立65周年大会上所讲的。在这段讲话里,他也有一处用典,那就是“政之所兴在顺民心,政之所废在逆民心”。那这句话又出自哪一部经史典籍,又有着怎样的含义呢?我们现在请经典释义人王立群教授给大家做讲解。

  经典释义人王立群:

  这两句话出自《管子·牧民》,《管子》是先秦时期的管子的有关的言论跟文章的一个总集,《四顺》是其中的一章,在这一章中间讲到了“政之所兴在顺民心,政之所废在逆民心”。关键讲这个政权的兴废,最终的决定因素都是民心。

  这个管子讲这个道理,在中国古代很多文人都懂,特别是一些基层的官员,都懂得这个道理。我可以跟大家说一个《后汉书·童恢传》记载的一个官员,来说明这个观点。这个官员叫童恢,他生活在东汉末年,童恢受命担任不其县县令。《童恢传》写了这么两句话,说“一境清静,牢狱连年无囚。”这很少见啊!一个县里的监狱中间能有连续很多年不关押囚犯。这说明童恢已经把社会的治安掌握住了。

  不仅如此,童恢在任期间,不其县有一个很大的问题,老虎成灾。童恢上任以后,想办法把老虎赶走,赶到山里去。这个县很快稳定下来了。那么《后汉书》的作者范晔,写了一段赞语,说“一夫得情,千室鸣弦”。什么叫“一夫得情”呢?有一个好官员,能够得到老百姓的喜爱,千家万户的人都高兴死了。政权的兴废在于民心,而民心的去向在于官员的作为。

  主持人康辉:

  谢谢王立群教授的讲解。

  古代的官员可以做到的,那么今天我们共产党的领导干部更应该做到。所以总书记对各级党委政府,都提出了要求,要把造福人民作为最大的政绩,想群众之所想,急群众之所急。那接下来我们继续请思想解读人郭建宁教授,来解读习近平总书记的人民观。

  思想解读人郭建宁:

  为什么要为民?因为“政之所兴在顺民心”,以造福人民为最大政绩。

  以百姓心为心,与人民心连心,焦裕禄的事迹最感人、最典型、最有代表性。焦裕禄的事迹,可以说家喻户晓,人人皆知。习近平总书记,在谈到我们党,全心全意为人民服务的宗旨,执政为民、人民至上,以人民为中心的时候,多次提到焦裕禄。我们大家都知道的那首《念奴娇·追思焦裕禄》。这是1990年,当时习近平同志任中共福州市委书记,写的这首词,大家都很熟悉。“生也沙丘,死也沙丘”,“为官一任,造福一方”,这集中体现了我们党全心全意为人民服务的宗旨。

  1966年2月7号,新华社播发了穆青等人撰写的长篇通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》。当时习近平在读初中一年级,是初一的学生,思政课的老师就在班上读这篇通讯,《县委书记的榜样——焦裕禄》。这个老师读的时候是几度哽咽,泣不成声。班上的同学也都流下了眼泪。焦裕禄同志的精神,深深地感染和影响了习近平。

  比如他在浙江工作的期间,他就以“哲欣”为笔名,发表了232篇短论短评,回答老百姓最关心的问题。

  习近平总书记还说过,他说,以造福人民为最大政绩,急群众之所急,想群众之所想,让人民生活更加幸福美满。大家看,这里总书记说得很清楚,以造福人民为最大政绩,这就是我们新时代中国共产党人的政绩观、人民观、价值观。

  讲到这里,我想与现场的观众进行一下交流,听听我们的观众朋友对民生这个问题有些什么样的想法?

  好,这位观众,您请。

  观众:

  郭老师您好,我是来自北京大学的学生。因为我今年也是毕业生,我们最关注的问题,可能就是就业,就是青年学子的就业。您有什么指导,或者对我们有什么一些新的希望或者是要求吗?谢谢老师。

  思想解读人郭建宁:

  好,这个问题是一个好大的问题。我想可能不只是你关注,很多在座的同学,以后都要毕业,肯定都会关注。时间关系,我就讲一句话,那就是我们要把个人的前途和命运,与祖国的前途和命运联系在一起,担当起我们强国一代应该肩负的历史责任。

  要做好民生工作,就必须建设让人民满意的服务型政府,比如说,有的部门提出,马上就办。有的地方提出,最多跑一次,只进一扇门。让老百姓少跑腿,干部多办事,让人民安心、放心、舒心。

  2018年3月7日,习近平总书记在参加十三届全国人大一次会议广东代表团审议时强调,共产党就是为人民谋幸福的,人民群众什么方面感觉不幸福、不快乐、不满意,我们就在哪方面下功夫,千方百计为群众排忧解难。

  大家看,一个是以造福人民为最大政绩,一个是千方百计为群众排忧解难,这就是我们以人民为中心的发展思想,这就是我们的人民立场、人民情怀。人民群众的获得感、幸福感、安全感是检验我们一切工作得失成败的最高标准。

  那么这样一个以人民为中心的发展思想,怎么具体贯彻落实到我们实际工作中呢?现在我们就来听一听总书记是怎么说的?

  第三段落

  微视频三:

  “利民之事,丝发必兴;厉民之事,毫末必去。”就是说有利于百姓的事,再小也要做,危害百姓的事,再小也要除。

  历史是人民书写的,一切成就归功于人民。只要我们深深扎根人民,紧紧依靠人民,就可以获得无穷的力量,风雨无阻,奋勇向前。

  主持人康辉:

  在这段讲话当中,总书记也有一处用典,就是“利民之事,丝发必兴;厉民之事,毫末必去。”两个利(厉)字不一样,那么接下来做的也就截然不同。那这句话又出自哪里?又有什么样的深刻含义?我们请我们的经典释义人王立群教授为大家讲解。

  经典释义人王立群:

  这两句话出自清代著名的经学家万斯大。万斯大有一本书叫《周官辨非》。其中《周官辨非·天官》讲到了这两句话。有利于百姓的事,再小也是大事;危害百姓的事,再小也是大事。就是说一个要兴,一个要去!

  下面呢,我们可以举历史上非常有名的故事来说明这个观点。这个人号称“一钱太守”,叫刘宠。刘宠也是一个官员,他做官的时候,非常爱民啊。所有利民的事都去办,所有害民的事,他都要把它废掉。所以深受当地百姓的喜爱。

  做会稽太守的任上,由于他干得很出色,升官到中央政府去任官。听说他要走,有五六个头发胡须都花白的老人,一个人拿了一百钱来送他。

  这老人见到刘宠以后就说,他说我们过去的那些官员来到这儿以后,你只听见半夜,甚至于通宵狗叫。为什么呢?官员专等着晚上老百姓在家休息的时候,到你家逮住你,找你要钱,找你收租。他说我们过去的官员,在这儿为官期间,整夜都是狗叫,现在你在这儿为官几年,天天晚上听不到狗叫,百姓的负担大大减轻了,所以你现在走了,我们太感谢你了,又留不住你,那么表一表心意吧。刘宠很受感动,他说我要不收吧,你们一片心意,我要收了吧,我又很难收那么多。这样吧,我取一文钱,收一钱。这就是中国历史上,非常有名的“一钱太守”刘宠。这一钱,殚精竭虑,为百姓造福;这一钱,呕心沥血,堵住了恶吏搜刮民财;这一钱,富可敌国,这一钱可值家财万贯。

  主持人康辉:

  谢谢王立群教授给我们的解读。那郭老师,您觉得我们经常说以史为鉴,又从刚刚王立群老师的经典释义当中,我们从过去历史这面镜子当中,我们看到的又是什么?

  思想解读人郭建宁:

  以史为鉴,历史是一面镜子。所以我们广大群众,包括我们青年学生,尤其是党员干部,应该学习历史、了解历史,了解我们几千年的中华民族的文明史,了解我们的党史、国史。从中汲取治国理政的智慧和经验,给社会、给国家做出更好的、更多的、更大的贡献。

  主持人康辉:

  确实,一枝一叶总关情,一点一滴见初心。

  那今天我们要为人民谋更多的幸福,在当前我们又有哪些主要的任务呢?接下来我们继续请思想解读人,郭建宁教授为大家讲解。

  思想解读人郭建宁:

  怎样为民?那就是要为人民谋幸福,多做利民之事。

  中国特色社会主义进入了新时代,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。那么怎样来适应这个主要矛盾的转化?当前,一个特别重要的事情、重要的工作,那就是决胜全面建成小康社会。

  关于全面建成小康社会,习近平总书记有许多重要的论述。比如说“真扶贫,扶真贫”、“精准扶贫,精准脱贫”、“全面建成小康社会一个不能少,共同富裕的路上一个不能掉队”。

  “精准扶贫”这个概念,就是习近平总书记在考察十八洞村的时候,首次正式提出来的。他在十八洞村还提出,十八洞村的这个扶贫不栽盆景,不搭风景,不能搞特殊化,但是不能没有变化。十八洞村的扶贫经验,要可复制,可推广。

  小康不小康,关键看老乡。习近平总书记提到,到2020年,在我国现行标准下,农村贫困人口实现脱贫,这是我们的庄严承诺。讲完这段话以后,他又特别加重语气说了四个字“一诺千金”。到2020年,几千万贫困人口脱贫,贫困县摘帽。让我们大家一起来努力,完成这样一个对中华民族、对整个世界都具有重大意义的历史伟业。

  精准扶贫、精准脱贫、全面小康,集中体现了我们党全心全意为人民服务的宗旨,体现了习近平总书记以人民为中心的发展思想。

  以人民为中心是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容、显著特征。它的内容丰富、思想深刻,其中还不乏很多金句。比如说“依靠人民创造历史伟业,带领人民创造美好生活”、“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”、“以造福人民为最大政绩”、“时代是出卷人,我们是答卷人,人民是阅卷人”。

  我们要牢记总书记的指示,把以人民为中心的发展思想贯彻到我们改革开放、社会实践的方方面面。要拜人民为师,向人民学习,欢乐着人民的欢乐,忧患着人民的忧患,永远同人民群众同呼吸、共命运、心连心。向人民交出满意的答卷,谱写新时代人民美好生活的新篇章!

  主持人康辉:

  谢谢我们的思想解读人、经典释义人。“一枝一叶总关情”,在这期节目的最后,让我们再重温习近平总书记曾经引用过的那些经典,我们再度感受习近平新时代中国特色社会主义思想的独特魅力!

  经典诵读环节

  经典诵读人方亮:

  《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》·郑板桥

  衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。

  些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。

  《念奴娇·追思焦裕禄》·习近平

  魂飞万里,盼归来,此水此山此地。百姓谁不爱好官?把泪焦桐成雨。生也沙丘,死也沙丘,父老生死系。暮雪朝霜,毋改英雄意气!

  依然月明如昔,思君夜夜,肝胆长如洗。路漫漫其修远矣,两袖清风来去。为官一任,造福一方,遂了平生意。绿我涓滴,会它千顷澄碧。

  《平“语”近人——习近平总书记用典》解说词(第二集)

治国有常民为本


  内容提要

  本集旨在阐述“人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标。”选取了习近平总书记在讲话中使用的“治国有常,而利民为本”、“见善则迁,有过则改”、“水则载舟,水则覆舟”等典故,从重民生、兴民德、得民心三个角度阐释总书记的思想,解读了“让老百姓共享改革发展的成果,让老百姓有更多的实惠,有更多的获得感、安全感和幸福感”、“教民以德,培育和践行社会主义核心价值观”、“人民的拥护和支持是中国共产党执政的最牢固根基,人心向背决定着执政党的生死存亡”等重要论述,展现了总书记对古代仁政思想及马克思主义群众观的创造性转化和创新性发展。

  整体阐述

  主持人康辉:

  大家好!欢迎收看《百家讲坛》系列特别节目《平“语”近人——习近平总书记用典》。我是主持人康辉。

  首先欢迎今天来到节目现场的北京中医药大学和北京航空航天大学的同学们,欢迎大家。

  在中国的传统文化当中,特别是儒家文化当中,一直强调“仁”这个字。仁就是爱人,由此推导出为政者对于百姓的关切,进而再推导出人类社会发展过程当中建立起人与人之间和谐关系的这样一种关切。所以千百年来,儒家文化当中的这种仁的思想、仁政的思想,成为了中国传统政治文化当中的优秀基因。

  一直到今天,在习近平总书记的治国理政思想当中,对于传统的仁政思想,有很多创造性转化和创新性发展。所以今天我们这期节目的主题,就围绕着“仁政”这两个字展开。

  现在让我们掌声欢迎本期节目的思想解读人——中共中央党校王杰教授。

  思想解读人王杰:

  十八大以来,习近平总书记发表了一系列重要讲话,通过学习习近平总书记的系列重要讲话,结合我们中华优秀传统文化,我想谈三个问题:

  第一,重民生。

  第二,兴民德。

  第三,得民心。

  下面我谈第一个问题,重民生。

  中国共产党人的初心和使命就是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴,让人民过上幸福美好的生活。当然,要让老百姓过上幸福、美好的生活,绝不是一句空话,要体现在解决老百姓最关心、最现实、最实际的民生问题上;体现在一系列相关的制度、政策、法律、法规的落地、落实上。一句话,就是让老百姓能够共享改革开放的成果,让老百姓能够得到更多更多的实惠,让老百姓有更多的获得感、安全感和幸福感。那么关于民生,下面我们请看习近平总书记是怎么说的。

  第一段落

  微视频一:

  治国有常,而利民为本。以人民为中心的发展思想,不是一个抽象的、玄奥的概念。不能只停留在口头上,止步于思想环节,而要体现在经济社会发展各个环节。要坚持人民主体地位,顺应人民群众对美好生活的向往。不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益。做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。

  主持人康辉:

  刚刚总书记的这段话是2016年的1月18号,他在省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届五中全会精神专题研讨班上讲的。

  在这段讲话当中,总书记也有一处用典,就是“治国有常,而利民为本”。这句话的意思,其实不难理解。但它典出何处?在中国传统的政治文化当中,这句话又有怎样重要的地位呢?现在我们请出本期节目的经典释义人,北京大学赵冬梅教授给大家做讲解。

  经典释义人赵冬梅:

  大家好!“治国有常,而利民为本”,出自《淮南子·氾论训》。这句话的意思是非常明白、非常简单的,很容易懂。也就是说治理国家的原则,最根本的就是要利民。利民呢,就是要让老百姓得到实实在在的好处。

  比如说,成书于西汉时期的《史记》和《战国策》,在谈到赵武灵王胡服骑射故事的时候,就用到了这句话,“治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上”。我们知道,赵国其实是在华夏诸国当中比较靠北边的,靠北边就意味着它是和游牧民族杂错而居的。游牧民族是骑马的,所以他们的军队行动起来机动性是非常强的、非常灵活。所以赵国在跟游牧民族杂错而居的时候,就常常吃亏。在屡战屡败之后呢,赵武灵王就决定要引进骑射技术,要建设自己国家的骑兵队伍。

  我们今天说要引进骑射技术,就是他的士兵要学会骑马。我们今天说起来好像觉得,这好像很简单吧?但是在当时,这确实是一项非常重要的技术引进。

  它要改变这个骑兵的整个服饰系统都要改变。这对于华夏民族来讲,是一个巨大的文化挑战、巨大的心理挑战。

  但是赵武灵王想了又想,还是下定决心“治国有常,而利民为本”。既然胡服骑射是一件可以保护赵国人民生产生活的事情,它是一件利民的事情,那么排除万难也要搞下去。由此带动了整个赵国,赵武灵王的胡服骑射运动才轰轰烈烈地开展,赵国的国力才达到了最强盛。

  主持人康辉:

  好,谢谢赵冬梅教授的讲解。赵老师刚才说了,“治国有常,而利民为本”,这个道理特别地简单。但是从历史上来看,真正地把它实现好并不容易。像刚刚您谈到的这个胡服骑射,确实是利民之事。但是当时施行是要冒一定风险的。这就想到了今天我们要全面深化改革,我们一直说,是要啃硬骨头、涉险滩,说明真正行利民之事确实不容易。

  刚刚王杰教授也谈到,让人民过上美好的生活绝不是一句抽象的空话。那王老师,您觉得我们现在应该怎么样真正能够把这些利民之事落到实处?

  思想解读人王杰:

  “治国有常,而利民为本”要落地,的确需要我们付出很多的努力。说一千道一万,不如做给老百姓看。具体的要落地,那么这一点,我想在我们今天来说应该是更为重要的。只有这样让老百姓得到更多的实惠,那么老百姓才能拥护你、支持你。

  主持人康辉:

  其实知易行难,但是如果真正有了知,再难也要行。

  这个《淮南子·氾论训》后边还有一句,“政教有经,而令行为上”。其实说的是不是也是我们一定要落地,要有行动力?

  经典释义人赵冬梅:

  对,一定要落地,一定要有行动。但实际上它前提就是说,政府的每一个命令出来之前,都要充分地考虑到利民,而且要做充分的调研。这个命令出来,就是可以推行的、是符合实际的、是能够推行得下去的。那么这样出来一个命令,就能行使一个命令,这个政府它就会是一个有信誉的政府。

  主持人康辉:

  其实今天我们讲传统文化当中的这些精髓,对于我们今天的发展仍然有这种推动力、仍然有教益。也就是要让它常用常新。但是前提一定是“用”字在先。

  那习近平总书记,他在从政的实践当中,又是怎样真心实意、真抓实干地来行这些利民之事的呢?接下来,我们继续请思想解读人王杰教授,来给大家做讲解。

  思想解读人王杰:

  “治国有常,而利民为本”,这是中国几千年来为官、为政的经验和智慧的总结,那么也是当今治国理政的重要遵循。老祖宗给我们留下的这些思想,对咱们今天的治国理政,对我们今天的实际工作仍然有着非常重要的意义。

  那么我们看,几十年来,习近平总书记投入精力最多,他最为关注的问题之一,就是民生问题。我们通过习近平总书记身上发生的小故事,可以窥见一斑。

  2012年12月29号,离2013年元旦还有两天,中共中央总书记习近平驱车300多公里,来到了河北省阜平县考察扶贫开发工作,连夜就听取了省市县主要领导同志的工作汇报。第二天一大早,习近平总书记便冒着严寒来到了几个贫困村,走访贫困群众。他走进贫困群众的家,盘腿坐在炕头上,仔细地询问群众,一年的收入能有多少?过冬的棉被有没有?一年的粮食够不够吃?取暖的煤炭够不够用?小孩上学远不远、看病难不难?习近平总书记问得非常地仔细。

  随后习近平总书记又来到了村委会,同村干部、村民及驻村干部一道,共同协商加快脱贫致富的好办法。

  “小康不小康,关键看老乡”。习近平总书记高屋建瓴地指出了全面建设小康社会的关键点。脱贫攻坚工程是当代中国最大的民生工程,也是当代中国最大的利民、惠民、富民工程。坚决打赢脱贫攻坚战,让贫困人口与贫困地区,同全国人民一道进入全面小康社会。

  刚才谈了重民生,下面我谈兴民德。

  说到兴民德,我想起了两千多年以前中国有一位非常伟大的思想家叫管子。他说过的一句话“仓廪实而知礼节;衣食足而知荣辱”。说明物质财富对一个人的重要。你饿着肚子讲道德、讲文明、讲礼仪,不现实。但是追求物质财富绝不应该成为一个人的唯一的目标追求,不应该是个终极目标,因为对老百姓来说,还有一件更为重要的事情要去做,什么事情?对老百姓进行人伦、道德教化,提高老百姓的整体道德文明素养。这个思想来自于儒家,来自于孔夫子。

  其实孟子也有类似的思想。孟子他说,老百姓富裕起来以后,要“谨庠序之教,申之以孝悌之义”。什么意思?就是老百姓富裕起来以后,要兴办各种各样的学校,把人伦道德、人伦孝悌的道理反复讲给老百姓听,让老百姓能够去实行。孟子还说,好的政令与好的教育相比,好的教育更容易赢得民心。

  那么教民教什么?就是教民以德、教民以善、教民以廉耻、教民以诚信、教民以自律、教民以人伦。关于民德,下面我们请看习近平总书记又是怎么说的。

  第二段落

  微视频二:

  修德,既要立意高远,又要立足平实。要立志报效祖国、服务人民,这是大德,养大德者方可成大业。同时还得从做好小事、管好小节开始起步,“见善则迁,有过则改”,踏踏实实修好公德、私德,学会劳动、学会勤俭,学会感恩、学会助人,学会谦让、学会宽容,学会自省、学会自律。

  主持人康辉:

  大家知道,现在中国已经是世界第二大经济体了,当我们的发展到了这样的一个阶段,当中国需要在国际上,承担起更多大国责任的时候,兴民德就变得更加地重要。那在今天立足中华优秀传统文化,培育践行社会主义核心价值观,这就是新时代教民以德的具体表现。

  刚刚我们听到总书记的这段话是2014年的5月4号,他在北京大学和师生座谈的时候讲的。总书记有一处用典,“见善则迁,有过则改”。那这八个字典出何处?又有怎样的含义呢?

  经典释义人赵冬梅:

  “见善则迁,有过则改”出自《周易》,是《周易》六十四别卦当中的第四十二卦,它的原文是说,“君子以见善则迁,有过则改”。这说的其实就是做人修身的道理:我们怎么样才能做一个更好的人。今天来讲是说,怎么样做一个更好的公民?那就是,你要看见自己不如别人的地方,看见别人比自己更好的这些地方,那你就要向他学习。你向那些更好的东西靠拢,这叫“见善则迁”。那么当你发现自己有些事情做错了,有些事情做得不够好的时候,怎么样呢?一定要改正,要不怕改正错误,“见善则迁,有过则改”,你才能不断地进步,才能做一个君子。那放到今天就是我们才能做一个合格的、更好的公民。

  在这八个字当中,其实我们可以把它分解出三层意思来:

  第一层呢,就是我们要抱持着一颗永远向上、永不满足的心,要不断进步的要有一颗向上的心。不管是“见善则迁”还是“有过则改”,它说的都是要进步,我要更好,我要让我自己变得更美好起来。

  那么它的第二层意思呢?就是我们每个人都要苦练内省的功夫,儒家提倡“吾日三省吾身”。“省”其实就是自我检查。不断地内省才能够不断地进步。

  那么这句话还有第三重的意思,就是说“见善则迁”,当你发现比自己更好的人和事的时候,你究竟应该抱持着怎样的态度,做到见贤思齐。所以我们看到的古代那些最优秀的读书人,他们是能够把书读进生命里、读进血液里来,把读到的道理化成为自己的行为,并且作用于社会。古代那些最优秀的读书人,是非常善于自省的,是勇于改过的,是能够做到知行合一,在实践当中不断地磨砺自己不断取得进步的。那么在科学技术上、在物质上、在知识上,我们可以傲视古人,我们也应当傲视古人,我们应当比古人强。但是在精神上,古人所指示的这些进步的路径它是值得我们学习的,它是永远都不过时的。

  主持人康辉:

  如果我们善于内省、勇于改过的话,就会成为一个有德之人。人们向往、追求美好的生活、有道德的生活是古今一致的。正所谓道不远人、德必有邻。那习近平总书记关于兴民德还有哪些重要的论述。

  思想解读人王杰:

  “兴民德”需培育和践行社会主义核心价值观。德有大德,也有小德,核心价值观就是一种德。既是个人的德,也是社会的德、国家的德。对一个国家和民族来说,最持久、最广泛、最深层的力量,就是全民共同认同、遵循和恪守的核心价值观。

  2014年六一儿童节前夕,总书记来到了北京市海淀区民族小学,就从小积极培育和践行社会主义核心价值观问题与师生们进行座谈和交流。在座谈和交流过程中,他提出了要培育和践行社会主义核心价值观,要记住16个字。这16个字就是“记住要求、心有榜样、从小做起、接受帮助”。习近平总书记最后还说,养小德可以成大德,要把社会主义核心价值观的基本内容铭刻在头脑中,让社会主义核心价值观的种子在学生的心中生根、开花、结果。总书记说这些话,是非常地接地气。

  第三个问题,我谈得民心。为政之道以顺民心为本。要想得到人民的拥护和支持,就一定要赢得民心。民心是最大的政治。民心向背决定着执政党的生死存亡。

  关于得民心,我们请看习近平总书记,又是如何论述的。

  第三段落

  微视频三:

  “水能载舟,亦能覆舟”。这个道理我们必须牢记,任何时候都不能忘却。

  老百姓是天,老百姓是地。忘记了人民,脱离了人民,我们就会成为无源之水,无本之木,就会一事无成。我们要坚持党的群众路线,始终保持党同人民群众的血肉联系,始终接受人民群众批评和监督。心中常思百姓疾苦,脑中常谋富民之策。使我们党,永远赢得人民群众的信任和拥护;使我们的事业,始终拥有不竭的力量源泉。

  主持人康辉:

  刚刚我们听到的习近平总书记的这段话是2016年10月21号,他在纪念红军长征胜利80周年大会上讲的。当年长征胜利,依靠人民;今天我们走在新的长征路上,依然要依靠人民。根基在人民,力量在人民,兴衰成败都在人民。

  总书记在这段讲话当中,引用了一句古人的话,“水能载舟,亦能覆舟”。这句话大家都特别地熟悉吧?但这句话最早的出处是哪儿呢?我想问问今天在现场的同学们,有谁知道?这位女同学,好。

  观众:

  我记得这句话应该是唐太宗李世民说的。

  主持人康辉:

  好,谢谢这位同学。其实你的水平跟我差不多。当时我被问到这个问题的时候,我的回答也是:不是唐太宗说的就是魏徵说的。但其实告诉大家,“水能载舟,亦能覆舟”,这八个字最早的出处,比唐代要早得多。那它典出何处呢?我们现在请经典释义人赵冬梅教授,来为大家做讲解。

  经典释义人赵冬梅:

  “水能载舟,亦能覆舟”,这句话最早的出处是《荀子·王制》,它的原文是,“君者,舟也;庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟”。用大白话来解释,就是君主就像是船,而老百姓则像是水,水可以把船托起来,也可以把船掀翻。

  荀子的这个比喻当中其实包含着民本思想,就是老百姓是重要的,老百姓是一个国家统治的根基,荀子的这个比喻,用水和舟来比喻老百姓和君主之间的关系,这个比喻非常地形象。朝代更替的历史当中,我们一次又一次地看到了水是怎样载舟的,水又是怎样覆舟的。比如说隋朝,隋炀帝做的很多的事情,我们站得极远的时候,站在历史的高度,当我们站在鹰的高度的时候,我们会觉得它是积极的,是有意义的,是有价值的。但是历史不能只有这一个维度,看历史的时候,不能只站在鹰的高度,站在两千年、一千年的尺度上去看历史。其实看历史的时候,很重要的就是你要看当时,看人的生命的尺度。如果站在人的生命的尺度,去看历史的话,那么隋炀帝做的这些事情,对于隋朝治下的老百姓来说,那么快的节奏、那么高的速度、那么高的频率的战争和劳役,对于当时隋朝的老百姓来说,就意味着非常现实的苦难。

  那么老百姓没有办法。在这时候愤怒的老百姓,一滴一滴的水就汇成了一个愤怒的巨浪,这种愤怒的巨浪,最终推翻了隋朝的政权。这就是我们在隋朝灭亡当中看到的非常形象的,水是怎样覆舟的这个过程。

  隋朝灭亡的过程,唐太宗他是亲眼目睹、亲身经历的,隋朝“水则覆舟”的那个教训,在他的心里边仍然是非常之鲜活的。他知道“水则载舟,水则覆舟”的道理。而这番道理,他是从自己的生命经历当中体验出来的,所以他信,所以他能够接受批评。

  正是因为这个时期的唐太宗是能够接受批评的,所以才有了我们大家都学过的“贞观之治”。

  关于“贞观之治”,其实我想可能大部分人都会有一个误解,就是觉得好像到了“贞观之治”的时候,唐朝就非常地强盛,已经超过了隋朝。其实唐朝的强盛还在后边,要到“开元盛世”的时候。在“贞观之治”的时候,如果论到唐朝的国力的话,不管是谈人口的数量,还是说仓库里边仓储的物资。其实这个时候的唐朝,都比隋朝末年还要差得远得多。那么为什么人们如此怀念、如此称颂“贞观之治”呢?那个“贞观之治”究竟是一个什么样子的呢?

  我们看《贞观政要》的描述。它说道路行旅十分安全。旅行是安全的,路上没有打劫的,没有拦路的。监狱里头也常常是空的,没有犯人,没有人犯罪。田野里边放牧着牛羊。人们离开家的时候是不用关大门的。因为连着几年都是大丰收,所以粮食便宜极了,一斗只要三四个铜钱。出门旅行的时候呢,从长安到岭南,从山东到大海,都不用随身背着粮食,路上都可以买到粮食,是可以置办到你要吃的、要用的东西的。而客人、行旅之人,从山东的村子里边路过的时候,村民一定会好好地款待,而且临走的时候还有送干粮的,这就是唐朝人描述当中的“贞观之治”。如果论国家的力量来讲,它不是特别强大,它不如隋朝末年的时候,但是这个“贞观之治”它和谐、安静、美好。这个时候的老百姓,就像是蓝天之下平静的海水,它托载着唐王朝的大船向前走。“水则载舟,水则覆舟”,一两个的老百姓微不足道。但是当他们聚集起来的时候,他们就是国家兴亡的决定力量。

  主持人康辉:

  “水则载舟,水则覆舟”,水的力量是如此地庞大,那么作为为政者来说就要施仁政,要善用这种力量。

  那今天我们一直在强调,我们党的根本宗旨就是全心全意为人民服务,要让人民过上美好的生活,要善解民心之忧,要善谋民生之利。怎么样才能得民心呢?关于得民心,习近平总书记还有哪些重要的论述呢?我们接下来继续请思想解读人王杰教授为大家做讲解。

  思想解读人王杰:

  只有不断地改善民生,你才能够赢得民心。这是一个辩证法。所以习近平总书记指出,把增进人民福祉,促进人的全面发展作为发展的出发点和落脚点。

  这就是说,要用真情的付出、切实的行动来赢得民心。人民群众的认可是最高褒奖,人民群众的信任是最大支持。

  观众举手示意了,请问你有什么问题?请讲。

  观众:

  王老师您好,刚刚您讲到有关于民生的问题,说我们要重民生,然后要实行惠民政策,让我们得到一些幸福感,但同时我们也很看重国家在高科技方面的发展,但是也有人说,这些国家在高科技方面的发展,它除了给我们带来一些自豪感的同时,它与我们的民生又有什么关系呢?

  思想解读人王杰:

  这是一个科技和民生的关系问题,前些年在发射遥感卫星、通信卫星的时候,说这些卫星发射了和我们的日常生活有什么关系?其实我们讲我们的日常生活中,咱们谁都离不开高科技了,对不对,咱们的智能手机、咱们的人脸识别、咱们的共享单车、咱们的电动汽车、咱们的高速火车,这都是靠高科技的结果。我们都已经在享受它给我们带来的便捷。所以高科技,不能够只看到自己眼前的这点事情,把这个事情把它放大,就是高科技与我们的民生,可能暂时它看不到有很密切的关系,但是呢,随着它的发展,它一定和我们的民生是息息相关的。这是我的一个简单的回答。

  观众:

  谢谢老师。

  思想解读人王杰:

  刚才谈到了民生。要赢得民生,就必须不断地改善民生。习近平同志早年在基层工作时,用自己的实际行动,赢得了老百姓的广泛赞誉。习近平同志在梁家河村插队时,中间有八个月的时间,在另外一个村——赵家河村驻点。在赵家河村的这八个月时间里,习近平同志主要负责村里的一些日常的行政工作,同时还和村里的老百姓一起打土坝、修梯田、植树造林,习近平同志在当地老百姓心中,留下了非常深的印象。

  主持人康辉:

  是的正像王杰老师讲的那样,习近平同志当年在陕北的赵家河村,那八个月工作的时间,给村民们留下了非常深刻的印象。今天我们在节目现场,特别请到了陕西省延安市延川县赵家河村的一位村民高生智高大爷。我们掌声欢迎他。

  高大爷您好。

  嘉宾高生智:

  您好。

  主持人康辉:

  您好您好。

  主持人康辉:

  当年那些北京知青里面,习近平同志是给村民们留下了特别深的印象,我听说一直到现在赵家河村的老百姓们还经常会说起当年习近平这个北京后生的故事。还有个“好后生”的故事是不是?

  嘉宾高生智:

  嗯。

  主持人康辉:

  您跟大家讲一讲。

  嘉宾高生智:

  事情是这样,这个冯俊德老大爷,他在自己的地里头种了一点旱烟,把这个旱烟都搬了一架子车。

  主持人康辉:

  种旱烟。

  嘉宾高生智:

  旱烟。他往回拉,自己运回来。拉着拉着他就有点累了。70多岁的人了。这时候呢,后面来了个小伙子。小伙子就说,来,大爷我帮你拉一会儿。顺手就从大爷手里把这个车把就拿过去,他自己拉。

  两个人就这样拉着车子慢慢地往前走。这个冯大爷说,我还不知道你是谁?这时候,小伙子就说,我姓习,我叫习近平,是插队青年。这时候冯大爷说了,姓习的这个姓很少,一般都不这样叫。只有在陕北那时候跟刘志丹闹革命的习仲勋姓习。小伙子就说了一句,习仲勋是我爸,我是他儿子。这时候呢,这冯大爷就说,你是个好后生。

  主持人康辉:

  所以大家就知道了,习近平同志不论走到哪儿,都是有很多的百姓特别支持他、特别拥护他,特别愿意和他一起干事。就是因为他自始至终心里想的就是老百姓的事,自始至终是在帮老百姓做事,所以这就是得民心。这就是好后生的这个故事。一直到今天,习近平总书记仍然坚持着为百姓一直在做实事。

  今天特别感谢高大爷来给我们讲了这个故事,好,谢谢您,谢谢。

  中国的老百姓是最最朴实的,只要你真心真意地为百姓做事,就能够得到百姓最高的评价。而有的时候这个最高的评价,就是简简单单的一个字:好!而要得到这个最高评价,又非常地不容易。习近平总书记说,我们要把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应,作为衡量一切工作得失的根本标准。那我们今天应该怎么样让我们所有的工作都能够经得起这样的检验呢?我们继续请思想解读人王杰教授来为大家做讲解。

  思想解读人王杰:

  刚才听了这位村民的介绍:好后生。其实好后生是老百姓发自内心的、对习近平同志的一个质朴的评价。当然,也是最高的评价。

  金杯银杯不如老百姓的口碑,金奖银奖比不上老百姓的夸奖。天地之间有杆秤,那秤砣就是老百姓。人民利益高于一切,人民所向往的就是共产党的奋斗目标。政府所要做的就是让老百姓过上好日子。要始终把人民立场作为根本立场,把为人民谋幸福作为根本使命,把全心全意为人民服务作为根本宗旨,让人民过上幸福、美好的生活,实现中华民族的伟大复兴。

  主持人康辉:

  谢谢今天的思想解读人和经典释义人给我们带来的深入浅出又生动的讲解。今天我们在前行的路上,仍然在吸吮着中华民族五千多年漫长奋斗积累起的这些文化养分。在总书记的讲话、文章、论述当中,像“治国有常,而利民为本”这样的中国古代的利民思想,经常被提及。人民始终是习近平总书记心中的牵挂。在十九大报告当中,人民被提到了203次,可见“人民”这两个字的分量,在习近平总书记的心中,是重于千钧的。在这次节目的最后呢,让我们再次重温一些经典的篇章,我们再次来感受“治国有常,而利民为本”的思想和情怀。

  经典诵读环节

  经典诵读人朱卫东:

  《老子》节选

  圣人无常心,以百姓心为心。善者吾善之;不善者吾亦善之;德善。信者吾信之;不信者吾亦信之;德信。

  《岳阳楼记》节选·范仲淹

  予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。

  《咏煤炭》·于谦

  凿开混沌得乌金,藏蓄阳和意最深。

  爝火燃回春浩浩,洪炉照破夜沉沉。

  鼎彝元赖生成力,铁石犹存死后心。

  但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林。

  (中央广播电视总台供稿)


《平“语”近人——习近平总书记用典》解说词(第三集)

国无德不兴

      内容提要

  为人需要品德,从政需要官德,治国需要每一个人都有内化于心、外现于行的核心价值观。

  本集《国无德不兴》以立德为主题,主要阐释了习近平总书记关于“德”的论述,选取了总书记常用的“国有四维,礼义廉耻,‘四维不张,国乃灭亡’”“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”“修身、齐家、治国、平天下”等典故,从崇德——国无德不兴、人无德不立,明德——明大德、守公德、严私德,修德——勤学、明辨、笃实三个维度,通俗易懂地讲明总书记关于“德”的论述,是对我国传统道德思想的继承和发展。

整体阐述

  主持人康辉:

  大家好,欢迎收看《百家讲坛》系列特别节目,《平“语”近人——习近平总书记用典》。我是主持人康辉。

  首先欢迎来到今天节目现场的中央民族大学和北京交通大学的同学们,欢迎你们。

  我们这一期节目的主题是“立德”。在中国的传统文化当中非常重视立德修身。您看,我们说到选人、用人,一定是德才兼备,以德为先。那我们说到个人也好、家庭也好、国家也好,一定是“德不孤,必有邻”。那今天这期节目我们就围绕着“立德”这个主题,通过深入地解读习近平总书记一系列重要论述当中的用典,来深入地学习和领会他的关于新时代立德、修身的讲话。

  好,现在让我们掌声欢迎,本期节目的思想解读人清华大学艾四林教授。

  思想解读人艾四林:

  习近平总书记十分重视立德的问题,关于为什么立德,总书记讲“国无德不兴,人无德不立”。立个什么德?总书记讲过,“核心价值观其实就是一种德,既是个人的德,也是一种大德,就是国家的德、社会的德”。该怎样立德呢?总书记讲过,“要从自己做起、从身边做起、从小事做起、一点一滴积累,养成好思想、好品德”。

  下面我想从三个方面给大家简单地讲讲。

  先说第一个方面,为什么要立德,我们所说的“国无德不兴,人无德不立”是什么意思呢?

  “国无德不兴”讲的是,道德对一个国家、一个民族、一个社会,重要的价值和意义。我们知道,在一个国家、一个民族、一个社会里面它都会有各种不同的、多种多样的价值取向和价值观念,有的甚至相互之间还是矛盾、冲突的。比如说爱情观、钱财观等等。但是一个社会要稳定、要和谐、要发展,它一定是需要有一个共同的核心价值观。对此,习近平总书记讲过,“如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值观,莫衷一是,行无依归,那这个民族、这个国家就无法前进”。

  那“人无德不立”又讲的是什么呢?它讲的是道德对每一个个人的发展、进步的重要价值和意义。早在2004年,习近平同志担任浙江省委书记期间,对这个问题就有了十分深刻的论述。他说:“人而无德,行之不远。没有良好的道德品质和思想修养,即使有丰富的知识、高深的学问,也难成大器。”我们古人讲有“三不朽”,这三不朽是立德、立功、立言。从这里大家可以看到,立德是居于首位的,它强调的就是德对于做事、做学问的基础性的前提性的作用。而关于“国无德不兴,人无德不立”,习近平总书记还有一段非常精彩的论述,让我们一起来看一看。

      第一段落

  微视频一:

  每个时代都有每个时代的精神,每个时代都有每个时代的价值观念。国有四维,礼义廉耻,“四维不张,国乃灭亡”。这是中国先人对当时核心价值观的认识。在当代中国,我们的民族、我们的国家应该坚守什么样的核心价值观?这个问题,是一个理论问题,也是一个实践问题。我们提出来要倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。这里面,富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值要求;自由、平等、公正、法治是社会层面的价值要求;爱国、敬业、诚信、友善是公民层面的价值要求。这个概括,实际上回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民这样一个重大的问题。

  主持人康辉:

  我们刚刚听到的这段话是2014年的5月4号,青年节的那一天,习近平总书记在北京大学和师生座谈的时候他讲的一段话。在这段讲话里习近平总书记引用了一句古语“四维不张,国乃灭亡”,这句话出自哪里?

  现在让我们请出本期节目的经典释义人,中南大学杨雨教授为大家做讲解。

  经典释义人杨雨:

  刚才习总书记引用了我们古代典籍当中的两句经典名言“四维不张,国乃灭亡”。这两句话,出自于我们古代的一个著名的典籍叫《管子》,原文是这样的:“国有四维……何谓四维?一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。”那“维”的本义是指系东西的大绳子,也引申为一切事物赖以固定的东西。而“国有四维”,也就是说治国有“礼义廉耻”这四大纲纪,而这四大纲纪一旦有所缺失,国家就会陷入比较危险的境地。而一旦这四大纲纪全部废弛了,国家就有可能面临灭亡的绝境。所以,这就是“四维不张,国乃灭亡”的本义了。

  那么大家可能会进一步地追问,礼、义、廉、耻分别又该如何做具体的解释呢?“礼”就是社会群体当中的人,应该共同遵循的法律准则和道德规范。而“义”呢?简单地说就是公平、正义,这是伦理的原则,也是品德的根本。而且在《管子》当中,这个“义”还有推让的意思,也就是说,要抑制个人的欲望,把更多的机会要让给别人。“廉”,那就是公正、廉洁,不骄奢、不贪婪,不掩盖一切丑恶和罪恶的东西,光明正大。“耻”,顾名思义,那就是要有羞耻之心,不要纵容邪恶、罪恶。

  “国有四维”,也就是说每个时代都有每个时代奉行的价值观。礼义廉耻,就是那个时代普遍奉行的价值观。“四维不张,国乃灭亡”,遵守社会规范、奉行公平正义、知耻行善、廉洁奉公,这是国家富强、社会太平的基本保障。

  主持人康辉:

  今天我们在讲为什么立德,因为德有一种强大的精神力量。现在我们每一年都会评选全国道德模范,会评选感动中国人物,就是想把这种德的强大的精神力量注入社会,注入人心。而在我们的日常生活当中,其实也可以从很多人的身上感受到、学习到这种强大的力量。

  接下来我们继续请艾四林教授为大家解读。

  思想解读人艾四林:

  我想在解读之前问一下大家一个问题,你们心目当中的道德楷模是个什么样子?哪位观众来回答这个问题?

  观众:

  我认为道德模范,应该不仅仅是我们以前学习中,还有生活当中遇到的一些伟人。它更多情况可能是,在我们身边的一些普通人和平凡人,因为这样的一些平凡人身上也有我们可以去学习的一些道德闪光点。

  思想解读人艾四林:

  谢谢。还有哪位同学愿意回答?

  观众:

  说到楷模,我想楷模就在我们身边。比如说我们学校都会有志愿者服务团,他们每年都会给生活比较艰难的地区的孩子们送去学习和生活的物资,我想点点烛光可以照亮一切。

  思想解读人艾四林:

  好,谢谢两位观众。回答得非常棒!的确,每人心中对道德楷模都有自己的理解。

  下面我想再给大家举一个师德方面的例子。这个名字我想大家也许都熟悉,他叫李保国。李保国同志是河北农业大学的教授,在学术研究方面,李教授是学术“大牛”。他牛在哪里?我想牛在他始终坚守为人民做学问的学术本色、学术方向。他常年深入太行山区,把农民的需求作为自己的科研课题,把论文写在太行山大地上,把成果留在农民的家里。通过自己的研究成果,李保国教授帮助太行山区增加农业产值达35亿元之高,带领大家走出了一条经济社会生态协同提升的脱贫新路。习近平总书记对李保国同志的事迹高度称赞,赞誉他是“太行山上的新愚公”。

  我想,通过这上面的例子,大家对道德楷模是个什么样子也许会有新的认识。

  上面我们从个人和国家两个维度了解了为什么立德。而在当代中国,在社会主义中国,立什么样的德呢?习近平总书记对此又有什么深刻的阐述呢?

      第二段落

  微视频二:

  《礼记·大学》说:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”古今中外,关于教育和办学,思想流派繁多,理论观点各异,但在教学必须培养社会发展所需要的人,这一点上是有共识的。培养社会发展所需要的人,说具体了,就是培养社会发展、知识积累、文化传承、国家存续、制度运行所需要的人。所以,古今中外每个国家都是按照自己的政治要求来培养人的,世界一流大学都是在服务自己国家发展中成长起来的。我国社会主义教育就是要培养社会主义建设者和接班人。

  主持人康辉:

  这一段讲话是2018年5月2号习近平总书记又一次到了北京大学,他和师生座谈时候讲的话。那么,我们现在就请杨雨老师,为大家讲一讲这句话里包含着怎样的大学问。

  经典释义人杨雨:

  “大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”这是《礼记·大学》篇的基本纲领,或者说也是“大人之学”追求的最高的境界。所谓“明德”就是指光明美好的德行,而“明明德”,前面那个“明”字是动词,是彰显的意思。所以“明明德”是指的彰显光明美好的德行。而“亲民”,指的是要将这种光明、美好的德行推及到民众身上去,要革除蒙昧,开发民智,然后共同达到道德修养的最高境界,也就是“止于至善”。

  中国的爱国诗人屈原,就曾经承担过培养本国青年人才的这样一个任务,他担任过的三闾大夫这个官职,就部分地类似于今天的教育部的有关职能。我们现在不是经常把老师比作是辛勤的园丁,而把青少年学生比作是花园里的花朵吗?那这样一个比喻的形式,最早就是由屈原开创的。他曾经把他培养的青年学生比喻成是花园里面盛开的香花、香草,像兰花、杜衡、芳芷等等等等,这都是楚国特产的香花香草。而屈原他自己,则是辛勤的园丁,在花园里面不辞辛劳地耕作着。他最大的愿望就是“冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈”,意思就是说,希望这些香花、香草,等它们能够茁壮成长,能够长到枝叶繁茂的时候,他希望能够将它们收割下来,成为国家的栋梁之材。那么有了这样一批德才兼备的青年人才,又何愁国家没有一个美好的未来呢?

  北宋的理学家周敦颐在他的经典散文名篇《爱莲说》当中也提出来过“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。这种对于道德、修养的一种培养,其实和屈原的这样一种培养香花、香草的人才理念,其实是一脉相承的。

  这是从国家,教育培养青年人才的层面而言,那么具体到每一个家庭,从家庭培养优秀人才的层面而言,我也想举一个比较经典的小故事。

  在苏轼小的时候,他的母亲程夫人就经常亲自教苏轼兄弟两个读书。有一天,苏轼的母亲程夫人在读到东汉的历史的时候,突然情不自禁地长叹了几声。然后苏轼当时正好站在母亲的身边,就问他的母亲程夫人,假如轼儿也立志,想成为范滂那样的人,母亲,你愿意吗?当时程夫人就合上书说,假如你能够立志,做范滂那样的人,那我难道就不能做范滂的母亲吗?

  根据《后汉书·范滂传》的记载,范滂是东汉时期非常清正廉洁的一位名臣,可是他所生活的东汉汉灵帝时期,政治非常黑暗,而且正直的读书人遭到了大肆的屠杀。范滂为了不牵累旁人,决定投案自首。他在和母亲诀别的时候,跟他的母亲这么说,他说儿子不孝,虽然是为了大义去死,死得其所,儿子也没有什么好后悔的,但是儿子唯一感到遗憾的是,从此不能再在母亲的身边奉养母亲了。当时范滂的母亲大义凛然地说,你选择的是和那些历史上真正的名士一样齐名的事情,你的做法是值得尊敬的,哪怕是死,又有什么好遗憾的呢?

  所以根据范滂和他的母亲的这一段对话,我们可以推之,苏轼和他的母亲程夫人的一番对答,不仅显示了苏轼从小的志向,同时也展现了他的母亲程夫人的气节和智慧。

  所以说“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”,这不仅是古代君子追求的最高境界,在今天,我们的教育,我们的社会风气依然呼唤着这样一种具有良好品德修养的君子。

  主持人康辉:

  我们知道很多学校的校训里面都有关于德的内容。像艾教授是清华大学的,清华大学的校训大家都很熟悉,“自强不息,厚德载物”。那我们请艾教授给大家讲讲清华大学校训中的这个“德”字,好不好?

  思想解读人艾四林:

  好。清华大学校训这两句话其实还都含有这样的含义在里面。“自强不息”讲的是每一个人应该像天空一样地辽远,像天一样地刚毅。我们讲“厚德载物”,就强调你的德要像大地一样地厚实。

  主持人康辉:

  刚刚艾教授给大家讲的清华大学的这个校训“自强不息、厚德载物”,大家知道出自中国的哪部典籍吧?《周易》,对不对?那杨雨教授刚刚给大家讲的是《礼记·大学》当中的名言,这是儒家文化的经典,那我们知道中国还有其他一些传统文化的学说当中也会强调“德”字。那杨雨老师,为什么在中国的传统文化当中,我们看到不同的学说、不同的流派,但是在“德”字上面会有这种不约而同。

  经典释义人杨雨:

  其实在先秦的时候,诸子百家虽然他们的各自的核心纲领可能在表述上面是有不同,但不约而同都以道德修养作为一个基本的前提和保障。刚才康辉老师也讲到,比如说道家的这样一个代表著作《道德经》,其实明确地标榜了道和德这两大它们的核心的纲领,包括儒家的思想,其实一直都还在强调立德和修身。那墨子的“兼爱”、“非攻”,还有法家通过外在的一些行为规范来约束社会共同体的人,希望这些外在的行为规范通过长期的这样一种令行禁止,能够内化为个人的道德修养。

  主持人康辉:

  是的,千百年来,中国的文化当中一直强调“德”这个字,对于一个国家、一个民族,对于一个个人来说有多么多么地重要,这种影响一直到今天。

  习近平总书记曾经说,一个人只有明大德,守公德,严私德,其才方能用得其所。那么如何能做到明大德,守公德,严私德呢?

  思想解读人艾四林:

  大德讲的是国家之德。明大德对每一个个人来讲就是要立志报效祖国。黄大发长期担任贵州遵义一个小山村叫草王坝村的党支部书记。从上个世纪60年代起,他带领乡亲们历经30多年,硬是在一条悬崖峭壁上开凿出了一条“天渠”,结束了当地长期缺水的历史,乡亲们亲切地把这条渠称为“大发渠”。黄大发身上这种爱国为民的情怀就是大德。

  我想讲第二个方面,守公德。公德,顾名思义,就是公共领域的道德。对共产党人来讲,守公德就是要践行党的宗旨,全心全意为人民服务。

  我所讲的这个道德模范,时代的楷模是我的一个同行,他就是大连海事大学曲建武教授。2013年,曲建武同志出于对学生工作的热爱,毅然辞去正厅级的职务,回到大连海事大学,当起了一名普通的思想政治理论课教师和一名大学本科生的辅导员。

  主持人康辉:

  2017年的12月29号,中共中央宣传部向全社会宣传推广公布曲建武同志的先进事迹,授予他时代楷模荣誉称号。2018年的3月1号,教育部也授予了曲建武老师全国优秀教师的荣誉称号。今天我们非常荣幸,把曲建武老师请到了节目的现场,掌声欢迎他。

  曲老师好!您请。

  刚刚艾老师跟同学们介绍您的时候说到了,您放弃了那么高级别的一个职位,选择重新回到学校去当老师,就意味着退休以后那些待遇就都没了。当时为什么会那么坚决地做出这个选择?

  嘉宾曲建武:

  我1982年参加工作的时候就是一名辅导员,给学生上(思想政治理论)课。所以我多少年和学生在一起,和学生之间这种感情真是难舍难分。所以我非常渴望有那么一天,我再回到学生中跟他们在一起。

  主持人康辉:

  是对学生的这种发自内心的爱让您做了这样一个选择。在大学里面做辅导员,上(思想政治理论)课,被很多人认为是一件吃力不讨好的事情,您是怎么做的?

  嘉宾曲建武:

  我想,我作为一个教育工作者,一个辅导员,仅仅讲道理也是不行的,思想政治教育既要以理服人也要以情感人。这就是你要以自身的一些践行来引领孩子们,你教育孩子们成为一个什么样的人,你一定要成为这样的人。

  主持人康辉:

  今天我们特别感谢曲建武教授来到我们节目现场,给大家上了一堂特别生动的立德课,谢谢您!谢谢!

  刚刚艾四林教授给大家讲到了明大德、守公德,那么接下来我们要听他来讲一讲,我们如何严私德。

  思想解读人艾四林:

  在了解了守公德之后,我想还有一个很重要的问题,就是严私德。私德简单来讲,就是私人领域的道德,就是私人生活中所表现出来的道德风尚、品质和习惯。对于党员干部来讲,严私德就是要严格约束自己的操守和行为,严把“私”字。要做到克己奉公,清正廉洁。在私德问题上,党员干部丝毫不能懈怠,要始终有一种如履薄冰、如临深渊的这种警醒意识,要自觉地去净化自己的朋友圈、微信圈、生活圈、交友圈、娱乐圈,要做到慎独、慎微。习近平总书记对广大干部提出了这样的要求,除了工作需要之外,少出去应酬,多回家吃饭。大家也许会问,习总书记治国理政日理万机,为什么会去关心党员干部的私事、私德呢?其实对党员干部来讲,私德不是私事,它事关党和政府的形象;私德也不是小事,它事关个人的荣誉和他的发展进步。

  上面我从为什么要立德、立什么德两个方面讲了一些看法。那么关于立德的问题,总书记又有哪些深刻的论述呢?

    第三段落

  微视频三:

  中国古代历来讲格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下。从某种角度看,格物致知、诚意正心、修身是个人层面的要求;齐家是社会层面的要求;治国平天下是国家层面的要求。我们提出的社会主义核心价值观,把涉及国家、社会、公民的价值要求融为一体,既体现了社会主义本质要求,继承了中华优秀传统文化,也吸收了世界文明有益成果,体现了时代精神。

  主持人康辉:

  这一段话也是2014年的5月4号,习近平总书记在和北京大学师生座谈的时候他讲到的。在这段话里,他又引用了儒家文化当中的一段经典名言,“格物致知、诚意正心、修身、齐家、治国、平天下”。那这段话又出自儒家的哪部典籍?接下来我们请杨雨教授给大家做讲解。

  经典释义人杨雨:

  这几句同样是出自《礼记·大学》。当然,这几句是经过了精简的、比较精炼的说法,原文其实挺长的。

  如果说前面引用的那句“大学之道在明明德,在亲民,在止于至善”,其中的明明德、亲民、至善,指的是道德修养追求的最高境界,是《礼记·大学》当中的三大基本纲领的话,那么这几句所提出来的格物致知、诚意正心,修身、齐家、治国、平天下,就是实现那三大基本纲领的八条具体的途径,也就是所谓的“八目”。

  那么“格物致知、诚意正心、修身、齐家、治国、平天下”,这样说起来,好像这八大途径是一个非常漫长而艰难的过程,事实上也确实是如此。

  我想要说的这个具体的人就是北宋的名臣范仲淹,在五年的学习生涯当中,他是所有的学生当中最刻苦、最勤奋的那个。27岁的范仲淹进士及第,正式进入了仕途。而且他当官之后的第一件事情,把他的母亲接到身边来奉养。在公元1040年,这个时候范仲淹已经年过半百了,他受命于危难之际。从富庶秀丽的江南被调到当时气候严寒,条件非常艰苦的西北边疆。就在他在庆州驻扎的这个期间,他还写下了一首著名的《渔家傲》,将他制敌报国的慷慨激情熔铸成这首千古绝唱。其实我们只有读懂了范仲淹在《岳阳楼记》里面所说的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的这个核心精神的话,我们才能够读懂《渔家傲》里面的这一句“将军白发征夫泪”,不是范仲淹为了个人的命运前途揪心,无奈的泪水,而是为天下苍生命运忧心的仁爱、情意之泪。

  作为北宋的一代名臣,其实范仲淹身兼了政治家、军事家、文学家多重身份。在他去世之后,宋仁宗赐给他的谥号是这两个字“文正”。

  “文”是宋朝对一个人的学识的最高评价,而“正”,是公众对一个人的道德修养的最高评价。那范仲淹的这样一种人生经历,我觉得是非常典型地诠释了格物致知、诚意正心,修身、齐家、治国、平天下的典范,对于我们现在的人格修养和能力的培养,依然有着非常重要的指导的意义。

  主持人康辉:

  儒家思想对于中国人影响至深,儒家有一颗入世心,所以“修身、齐家、治国、平天下”常被概括为家国情怀。这家国情怀也是对个人、对家庭、对社会、对国家要承担的责任。所以,为什么我们强调每一个人都要从修德开始,如何修德呢?接下来我们继续请艾四林教授为大家解读。

  思想解读人艾四林:

  关于修德,我想从以下几点来给大家讲一讲。

  第一点,勤学。勤学是修炼道德的基本方法。那怎么样做到勤学?我想每一个人的理解不一样。在我看来,要向我们身边的道德模范学习。我下面要给大家讲的这位道德模范很不简单。

  习近平总书记曾经两次接见过她,并且亲切地称她为老阿姨。我想大家应该已经猜到了她是谁,她就是龚全珍。龚全珍是开国将军甘祖昌的夫人,1957年,她随她的丈夫一起回到了他的家乡,当起了农民。在几十年的岁月中,她不计报酬地给当地的老百姓讲革命传统,讲理想信念,她非常节俭,从来都舍不得给自己添置一件新衣裳,但她却甘心拿出自己大部分的收入,去资助贫困学生,孤寡老人和需要帮助的群众。如今她已经90多岁了,仍然是在关心着社会,帮助着他人。向道德模范学习,就要向龚全珍这样的道德模范学习。

  勤学就要向我们的优秀传统文化学习。中华优秀传统文化是中华民族的根,什么时候都不能丢弃中华传统文化,否则我们就是无根。

  第二点,明辨。明辨就是要善于明辨是非、善恶、美丑,善于做出选择。

  对此习近平总书记讲过,青年面(临)的选择很多,关键是要以正确的世界观、人生观、价值观来指导自己的选择。掌握了正确的世界观、价值观、人生观,就掌握了这把钥匙。

  接下来我想讲第三点,笃实。道不可坐论,德不可空谈。修德就要落到实处,我想首先要从小做起。习近平总书记讲过,“人民”二字的理解就来自于他十六七岁在陕北插队时候的感受。因此习近平总书记讲,青少年要从小就要学会做人、学习做人,每天都可以想一想我爱国了吗?我热爱集体了吗?我在家孝敬父母了吗?在学校爱护同学了吗?在社会上遵守公德了吗?这样想一想,就会促使自己每天多做一点。这样一点一滴地积累,就能养成大德。

  道德的养成不是一朝一夕的事情,它是日积月累的结果。“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,为何?因为下面还有一句,“善不积不足以成名,恶不积不足以灭身”。习近平总书记在多个场合也引用这句话,来告诫我们的广大党员干部,善小要常为,恶小不可为。

  道德的养成贵在坚持。毛泽东同志说过,一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事,不做坏事。要成为道德高尚的人就要始终牢记道德的养成永远在路上,要始终从现在做起,从自己做起。谢谢大家。

  主持人康辉:

  谢谢今天的思想解读人、经典释义人为我们带来的讲解。勤学、明辨、笃实,以此修德,何愁国之不兴,人之不立呢?今天我们身处一个伟大的新时代,我们要按照习近平总书记的要求积极培育和践行社会主义核心价值观,这是今天的一种大德。立此大德,实现中华民族伟大复兴的中国梦,我们就有了一种最持久,最深层的强大力量。

  在今天节目的最后,让我们一起重温中华优秀传统文化当中有关立德的一些经典篇章。

 经典诵读环节

  《爱莲说》节选·周敦颐

  予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

  (中央广播电视总台供稿)

《平“语”近人——习近平总书记用》第四集:

国之本在家    

          内容提要

  本集集中阐释习近平总书记和家风有关的思想,选取了习近平总书记常用的“天下之本在国,国之本在家”、“爱子,教之以义方”、“爱之不以道,适所以害之也”、“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”等典故来切入主题。全文从重视家庭、重视家教,讲到重视家风,凸显了习近平总书记对家庭建设的重视,阐释了家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连;在家庭教育中,父母应注重言传身教,身体力行,成为子女的表率;家风好坏,关乎家庭的兴衰荣辱,家风连着党风政风等内容,充分展现了习近平总书记关于家风的论述,是对我国传统文化精华的吸收和创造性转化、创新性发展。

  整体阐述

  主持人康辉:

  大家好,欢迎收看《百家讲坛》系列特别节目《平“语”近人——习近平总书记用典》,我是主持人康辉。首先欢迎今天来到节目现场的,北京中医药大学和北京航空航天大学的同学们,欢迎大家!

  “天下之本在国,国之本在家。”习近平总书记在2018年的春节团拜会的讲话当中,引用的这句古人的话,也就是今天我们这一期节目的主题,关于家风。

  我们中国不是有句俗话说“三岁看大,七岁看老”。一个人德行的成长是要从小培养的,而家庭是最基础的土壤。而一个国家、一个民族德行的成长,家庭也是最基本的细胞。我们现在要全面建成小康社会,要为实现中华民族伟大复兴的中国梦共同奋斗,而家庭的和睦、和谐,家风的良好也是题中应有之义。那习近平总书记也在很多场合强调过家庭、家教、家风的重要性。那现在我们就请出本期节目的思想解读人,中共中央党校的王杰教授来给大家做讲解。欢迎他。

  思想解读人王杰:

  大家好!人生天地间,我们都不是凭空而来,我们人人都有父母,有父母就有家,父母在,家就在。

  家不仅仅是我们个人的家,家还是最小最小的国,国是千千万万个家。有家才有国,有国才有家,小家连着大家、连着国家。同样家庭的事也不仅仅是我们个人的私家事,它也是国家的事、社会的事。家与国就是这样你中有我、我中有你,从不曾分离过。这就是我们中国人千百年来传承至今的特有的家国情怀、家国逻辑。

  接下来我想谈三个问题,第一,重视家庭;第二,重视家庭教育;第三,重视家风。关于家庭建设的重要性,下面我们看习近平总书记是如何论述的。

  第一段落

  微视频一:

  中华民族历来重视家庭,正所谓“天下之本在国,国之本在家”。家和万事兴。国家富强,民族复兴,最终要体现在千千万万个家庭都幸福美满上,体现在亿万人民生活不断改善上,千家万户都好,国家才能好,民族才能好。

  主持人康辉:

  刚刚的这段讲话,就是总书记在2018年春节团拜会上讲的。其中总书记引用了一句我们在节目开始的时候说到的那句话“天下之本在国,国之本在家”。那这句话出自哪一部典籍?都有怎样的含义呢?现在我们掌声请出本期节目的经典释义人北京大学赵冬梅教授。

  经典释义人赵冬梅:

  “天下之本在国,国之本在家”,这句话出自《孟子》。孟子曰:“人有恒言,皆曰天下、国、家。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”“恒言”就是常言,常言都说,天下、国、家的根本在于每一个家庭,而每一个家庭的根本在于我们每个人自身。每一个人都应当以敬畏的态度努力做一个好人,做好自己,然后才能够建设和谐美满的家庭,而家庭和谐美满了,那么国家才能够做到秩序井然,天下才能够太平。

  这其实是一整套的、具有实践性的、美好社会的建设纲领。那么在这个中间最核心的东西,天下、国、家一直到身,它最核心的东西其实是家庭,而不是个人。因为话说回来,个人他也是家庭教育、家庭涵养的结果。

  在这儿呢,我们讲一个古代的故事。司马光砸缸大家应该都听说过。那个小英雄司马光他沉着、勇敢、砸缸救同伴这个故事,从北宋的末年一直讲到今天。但是,我们在今天留下来能够看到的出自司马光的文字当中,从来没有看到过司马光他提自己砸缸救人这件英雄事迹。在司马光自己的记述当中,在他的记忆当中,最重要的,让他印象最深刻的童年往事是什么呢?是青核桃的故事。

  当时司马光只有五六岁,他有一个姐姐比他大很多,然后姐弟两人就在一块儿玩,他们想要把那个青核桃去皮。我们知道青核桃外头那个皮其实是很难去的,司马光和他的姐姐忙活了半天也没能把那个青核桃的皮剥下来。然后姐姐就很气馁,姐姐就有事走了。就剩下司马光自己,对着这个青核桃“运气”。这个时候呢,他们家有一个老仆人过来了,老仆人是有经验的,老仆人就弄了点热水把这个青核桃烫了烫,然后就把这个青皮剥下来了。剥完了这个核桃皮,这个老仆人就走了,剩下司马光,五六岁一小男孩就在那儿摆弄这个青核桃玩。这时候姐姐回来了,问是谁剥的?司马光小朋友就特别得意地仰起脸来说,是我剥的呀。然后他爸爸就把脸给沉下来了,说我一直都在旁边看着你呢,就是刚才这个过程我从头到尾都看到了,小孩子怎么能够说谎呢?因为父亲当时喊了一声,小孩子不能说谎,所以这件事情就深深地烙印在司马光的思想里边。

  多年以后,司马光在一封信里边写到了这件事,他自己说,从那以后,我就再也不敢撒谎吹牛了。不说谎,做一个诚实的人,这就是司马光从父亲那儿得到的教诲。诚实的“诚”这个字,在成年之后司马光对它有了更深刻的认识,他曾经说过,诚一定是要发自内心的,因为你有一颗挚诚之心,那么你表达出来的东西别人是能够感受到的。本着挚诚之心,以最诚实的态度对待别人,对待自己,不隐瞒自己的感受,勇敢地表达自己的观点,坚持理想、坚持原则,这个是司马光一辈子做人的原则。

  而且后来司马光有个学生要离开老师的时候,就来问司马光说,老师,能不能给我一个能够作为座右铭的东西?司马光想了想就说,如果你一定要一个座右铭的话,那么就是诚实的“诚”字吧。学生就问他怎样才能做到诚,司马光就说,从不说谎开始。司马光践行诚实践行了一辈子,他确实是做到了,同时他把这个美好的种子又传递给了自己的学生后辈。而这颗挚诚的种子是在司马光童年时期,当他在摆弄青核桃的时候,当父亲大喝那一声的时候就种下了。

  良好的家风培育人,它培育美好的种子,人从家里边把这颗种子又带到了更广阔的领域,影响到更多的人,从而营造出来一个更和谐、更美好的社会风气。这就是“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”

  主持人康辉:

  好,谢谢赵冬梅教授的讲解。良好的家风培育的是美好的种子,这句话说得特别好。我觉得我们大家在一起来分享各自的家风是什么也是一件特别美好的事情。

  首先请教赵冬梅老师,跟大家讲讲您家里的家风好吗?

  经典释义人赵冬梅:

  要做老实人,而且还有不攀附权贵,要做一个有骨气的人,这是我父亲教给我的。同时我母亲又教给我,对人要特别热情,要能从别人的立场上去想问题,所以我想这是我从我父亲、母亲那儿得到的东西。

  主持人康辉:

  王杰教授的家风呢?可以跟我们讲讲吗?

  思想解读人王杰:

  要说起自己的成长经历,回想自己小的时候父母对自己的教诲,在我心中到现在几十年了,念念不忘的,要诚实做人。另外一个现在想起来,还有一个就是与人为善,不要去和别人争。

  主持人康辉:

  谢谢。在座的同学们能不能也给我们讲讲你们的家风是什么。哪位同学愿意说?那一位戴眼镜的女同学。

  观众:

  我的家风就是比较受孔孟文化的影响,所以我父母在我小的时候就教育我,待人要谦和有礼,懂礼仪、守规矩。

  第二个就是做人要实实在在。踏踏实实做事,脚踏实地做好自己每一件事。

  第三个就是我们家一直(秉承)着不论什么时候,在任何时刻都要坚守着善良。与人为善,也是与己为善。

  谢谢老师。

  主持人康辉:

  我们看到每一个人在谈起自己家风的时候其实都充满了一种自豪,因为家风正是这一个家庭的核心价值观。我们每一个人都不是无源之水,无本之木。

  家风其实在决定着我们每一个人的人生走向,而千千万万家庭的家风也在决定着这个国家、这个民族、这个社会的走向。

  那接下来我们继续请本场的思想解读人王杰教授给大家做讲解。

  思想解读人王杰:

  有家庭就一定有家风。家和万事兴,千家万户都好,国家才能好,民族才能好。那么在重视家庭建设问题上,习近平总书记说过两个方面:第一,家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连。也就是说,我们做任何事情不能够仅仅是盯着自己这个小家,还要关注国家这个大家。古往今来,有许多的榜样和楷模,值得我们后人去学习、去景仰。打开我们的历史,有无数古圣先贤,他们秉持“家齐而后国治,正己始可修身”的信念,心怀“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的情怀,自觉地把个人、家庭的命运与国家和民族的命运紧密地联系在一起,为我们谱写出了一曲曲感天动地、感人肺腑的不朽诗篇。

  在革命战争年代,在硝烟弥漫,满目疮痍的中华大地上,也曾经涌现出了无数“母亲教儿打东洋,妻子送郎上战场”这些感人的可歌可泣的故事。最后的一块布做了军装,最后一口饭做了军粮,最后一块门板做了担架,最后一个儿子送上了战场。那是保家卫国,天下兴亡,匹夫有责的爱国情怀的精美呈现。

  第二,把实现家庭梦融入民族梦之中。

  中国梦不是遥不可及的,不是与我们没有关系的,不是高高在上的,不是镜中花、水中月,中国梦就在我们身边,就在我们每一个人的心中。

  只有实现了中华民族的伟大复兴,我们每一个人的家庭梦才能实现,才能梦想成真。千家万户都好,国家才能好,民族才能好。所以,对千百万个家庭来说,我们要自觉地把爱家与爱国紧密联系起来,把实现家庭梦融入到中华民族伟大复兴的梦想之中。大家心往一处想、劲往一处使,把我们4亿多家庭,13亿多中国人的智慧和热情凝聚起来,化为实现“两个一百年”的奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的磅礴力量。

  接下来我们来看习近平总书记关于家庭建设的一段论述。

  第二段落

  微视频二:

  古人说的“爱子,教之以义方”,“爱之不以道,适所以害之也”。青少年是家庭的未来和希望,更是国家的未来和希望。古人都知道,养不教,父之过。家庭应该承担起教育后代的责任。家长特别是父母对子女的影响很大,往往可以影响一个人的一生。

  主持人康辉:

  我们刚刚听到的总书记的这段话是2016年12月12号,他在接见第一届全国文明家庭代表的时候讲的。在这段讲话里,总书记有两处用典,就是“爱子,教之以义方”“爱之不以道,适所以害之也”。那这两句话出自哪里?又是什么样的含义呢?

  经典释义人赵冬梅:

  “爱子,教之以义方。”这个是出自《左传》的,“方”就是道,“义方”就是道义,意思是说如果一个人真的爱自己的孩子的话,那就应当用道义来引导他。

  “爱之不以道,适所以害之也。”就是如果你不用道义来引导孩子,不用道义来爱孩子,那就不是爱孩子,反而是害了他。这句话出自《资治通鉴》。

  我们知道,从《左传》到《资治通鉴》,中间隔了(约)1500年,可是这两句话一正一反说的是同一件事,那就是我们应当怎样爱孩子,什么样的爱才是真正对孩子有好处的父母之爱。在这两句话的背后,隐藏着两出人伦惨剧。

  在《左传》当中,说出“爱子,教之以义方”的是前卫庄公时期卫国的大臣石碏。那石碏为什么要说这句话呢?因为他看到,卫庄公正在以一种不符合道义的方式爱他的小儿子州吁。州吁好甲兵,就喜欢武器,喜欢舞枪弄棒,然后州吁的身边就聚集了一大拨亡命之徒。明眼人都看得出来,如果让州吁再这样下去的话,恃宠而骄,那必然会威胁到太子的地位,从而会造成卫国政局的动荡。于是勇敢的老臣石碏就站出来对庄公说:“爱子,教之以义方。”如果你真的爱你的儿子的话,那你应该用道义来引导他。石碏甚至把话都说到这个份儿上了,就说如果你真的想废长立幼,想立州吁为太子的话,那你现在就赶紧把这件事定下来,不能老让这个事情不明不白地这样下去。如果是这样下去的话,那你就是在害州吁,你是在自取祸患。但是卫庄公又是一个非常胆怯的人,废长立幼这样公然违背礼法的事情他不敢做,于是他就继续糊涂地爱着州吁。

  我们看到卫庄公的爱是一个非常怯懦的爱,仍然纵容州吁发展自己的势力。结果怎么样呢?庄公死了之后,太子即位,很快就被州吁干掉了。那么州吁呢?他能踏踏实实地做卫王吗?州吁就被卫国人给杀掉了。两个儿子没有一个能得到好死的,归根结底就是因为他们的父亲卫庄公用违背道义的错爱杀死了他们。

  但是,非常耐人寻味的是,就是像卫庄公这样的糊涂的父亲,又好像真是史不绝书,所以就有了后面这句“爱之不以道,适所以害之也。”那么这位糊涂的父亲是谁呢?这位糊涂的父亲是十六国时期后赵的统治者石虎。石虎有太子,名石宣,但是石虎更爱他的小儿子石韬。于是这位爱子心切的父亲就给了太子石宣和小儿子石韬以同等的机会,让这两个儿子轮流处理国家大事。他自己做一个甩手掌柜,乐得清闲。这问题就来了,石虎的这个决定就让当时的大臣申钟感到惴惴不安,忧心忡忡。于是他就对石虎说:“爱之不以道,适所以害之也。”如果你不用道义爱你的儿子,那你就是害了他们。结果最终是石宣杀了石韬,然后石虎又杀了石宣,兄杀弟,父杀子,人伦惨剧,莫过于此。

  为什么“爱之不以道,适所以害之也”的悲剧会不断地发生?因为溺爱是一件特别简单的事情,而“教之以义方”却是非常困难的。首先你得分清楚,什么是对的,什么是“义方”,然后你还得动脑子分析,花力气学习,你得弄清楚什么是对孩子有好处的,我们必须要学习,我们必须要动脑子,必须明白“爱之不以道,适所以害之也”,我们要努力学习“教之以义方”,给孩子正确的爱。

  主持人康辉:

  好,谢谢赵冬梅教授的讲解。

  当我们听了总书记的讲话也了解了总书记的讲话当中引用的这两句话的含义,我们知道爱其实需要学习。特别是父母对子女的爱,怎么样能够做好孩子人生当中的第一任老师是有大学问的。

  关于家庭教育的重要性,我们继续请今天的思想解读人王杰教授来给大家讲解。

  思想解读人王杰:

  下面我谈第二个问题,重视家庭教育。习近平总书记说过家庭教育的三个方面:

  第一个方面,就是“家庭是人生的第一个课堂,父母是孩子的第一任老师”,有什么样的家庭教育就会成就什么样的儿女。所以家庭教育对父母来说,要把好的品德、习惯传递给孩子,给孩子以正确的引导,树立正确的世界观、人生观和价值观。咱们每一个孩子从牙牙学语、蹒跚学步开始,就不断地接受来自家庭的教育和熏陶,就不断地潜移默化、耳濡目染地受着父母的影响。《三字经》上说:“玉不琢,不成器。人不学,不知义。”那么在一个家庭中,父母应该成为孩子的榜样和楷模、表率,要言传身教、身体力行,教育好孩子,为自己的孩子扣好人生的第一颗纽扣,迈好人生的第一步台阶,走好人生的第一步。这是第一个问题。

  第二,家长应该担负起教育后代的责任。做父母的应该教育孩子,“养不教,父之过”在咱们中国的传统文化中,在咱们中国的历史上,有许许多多的严格家教的案例。我们今天熟知的孟母三迁、陶母退鱼、岳母刺字、画荻教子,这些都是古人严格家教的案例、典型。古人说的严父出孝子,说的就是这个意思。

  第三,家庭教育涉及很多方面,但最重要的是品德教育。

  因此,我们做父母的都应该把好的道德品质传递给孩子,把满满的正能量传递给孩子。好家风是一代一代传承下来的,春风化雨,润物无声,影响着子孙后代。那么关于家风,习近平总书记是怎么论述的呢?

  第三段落

  微视频三:

  家风是社会风气的重要组成部分,家庭不只是人们身体的住所,也是人们心灵的归宿。家风好,就能家道兴盛、和顺美满;家风差,难免殃及子孙、贻害社会,正所谓“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”。诸葛亮诫子格言、《颜氏家训》、《朱子家训》等,都是在倡导一种家风。毛泽东、周恩来、朱德等老一辈革命家都高度重视家风。

  主持人康辉:

  刚刚总书记这一段关于家风的讲话,也是在2016年的12月12号接见第一届全国文明家庭代表的时候他说到的。在这个讲话里,他也引用了一句古人的话,就是“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”。那这句话又讲出了我们培养良好家风当中的什么道理呢?

  经典释义人赵冬梅:

  “积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”这句话是出自《周易·文言》。这句话的意思其实是非常容易懂的。直译过来就是说,那些常常做好事的人家一定会福泽深厚,那些常常做坏事的人家一定会遭到祸殃。积善、积不善,重点都在于一个“积”字,积就是积累的“积”。用我们今天的话来讲,其实就是量变会促成质变。

  “积善之家,必有余庆”,那这“余庆”究竟是什么呢?这是我们要思考的。这个余庆就是,往上说、往大里说,家庭要为国家培育栋梁。那么往一般的普通人家说,那就是这个“余庆”首先是家庭里涵养出来的和睦之气。而这个和睦之气能够让孩子健康成长,让老人安心地颐养天年。这是“积善之家,必有余庆”。

  那么“积不善之家,必有余殃”,这个“余殃”又指的是什么呢?往大处说,历史上的悲剧不少。杀父弑君,家庭不睦的;父子成仇,兄弟阋墙,妻离子散的。那么再往小处说,那种小的矛盾积累在一个家庭里,它会让生活在这个家里的每一个人都不愉快。让生活在这个家庭的每一个人很可能就会愁眉苦脸地度过这一生。而我们知道,其实生命来得多么宝贵,家庭教育是潜移默化的,但它也是最基础和最坚固的,它奠定了我们每一个人人生的底色。正直、善良、有崇高追求的父母会培养出来积极上进的好孩子;而那些好吃懒做,惯于偷奸取巧的父母就没有理由责怪孩子没有上进心。家风之可贵是我们怎样强调都不过分的。

  主持人康辉:

  家风是一个家庭的精神内核,是核心价值观。还有一句话讲得非常好,说良好的家风,这是一个家庭真正的不动产。那如果我们千千万万个家庭都有这样好的真正的不动产,那共同支撑起来的是这个国家、这个民族的精神大厦。这也正是为什么习近平总书记如此重视家庭建设,重视家风的培养。

  思想解读人王杰:

  家风是一代一代传承下来的,家风是我们做儿女的、为人处世的准则和行为习惯,家风也是一个人精神成长的重要源头。

  下面我谈第三个问题,重视家风。

  那么关于家风,习近平总书记说过,家风好,就能家道兴盛、和顺美满。从历史上看,那些传承久远的世家大族,他们往往是因为他们的家风、家训,清白做人、诗书传家、纯真质朴、拼搏进取等等方面,具有了超越地域和时空的永恒的价值。那么这些家风、家训,让他们的儿孙像接力棒一样,一代一代地传了下去。

  那么说到家风,习近平总书记还特别强调,中国共产党人的家风。他鼓励我们,要向杨善洲、焦裕禄、谷文昌等同志学习,树立良好的家风,做家风的楷模。

  主持人康辉:

  王杰教授刚刚谈到了习近平总书记号召共产党员都来学习焦裕禄、谷文昌、杨善洲,来树立良好的红色家风。那说到杨善洲同志呢,他的事迹大家非常地熟悉,他崇高的精神品格不仅体现在他的勤政为民,更体现在他的家风当中。今天我们节目现场就特别请到了杨善洲同志的二女儿杨惠兰、三女儿杨慧琴,掌声欢迎她们两位。

  两位大姐好。

  你好。

  给大家介绍一下,我身边这一位是杨善洲同志的二女儿杨惠兰,这位是三女儿杨慧琴。

  那我们先请惠兰大姐给大家讲一讲杨家的家风到底是什么样的。

  嘉宾杨惠兰:

  对于我父亲给我们留下来的好的家风,我认为主要从这几个方面来考虑。父亲怎样对待事业和家庭?他怎样看待权力和亲情?我是这样总结的。对待权力,父亲他大公无私、公而忘私;对待事业,他艰苦奋斗、吃苦耐劳;对待家庭方面,廉洁持家、甘于清贫。

  主持人康辉:

  其实刚刚惠兰大姐给我们讲了杨家的家风,好的家风就是要把小家、大家、国家的关系摆得特别地正。杨善洲书记一直把大家,就是这个集体就当作自家,但是他不像有些人那样,是把大家的利益往自家拿,反而是把自家的倾囊投入到大家当中,就这样的故事有很多很多。今天慧琴大姐也有一个故事想讲给大家。

  嘉宾杨慧琴:

  我记得有一年正值雨季,我们家的老屋漏得不行,妈妈着急了,然后让人捎信给爸爸,让他凑点钱回家修整老屋。过了几天,爸爸寄回了一封信和三十块钱,他在信上说,“我实在没钱,现在比我们困难的老百姓还很多,你们就买几个盆盆罐罐先接下。实在不行就挪一下床铺,暂时躲避一下”。当时我很不理解爸爸的做法,现在理解了,爸爸的心里装的全是人民群众,他是舍小家为大家。

  主持人康辉:

  其实说起来可能别人都不相信,一个地委书记家里要修漏雨的老屋只拿出三十块钱。但是如果我们知道杨善洲书记他讲过的一句话之后我们就会特别地理解,他说,“国家给我发工资了,我怎么能够只想到我的一家人”。

  所以,杨善洲真的没有给他的子女、给他的后人留下什么(物质)财富,但是他留下的良好的家风,这是一笔取之不尽,用之不竭的宝贵的精神财富。

  我们今天特别感谢两位大姐给我们讲了杨善洲书记的故事,良好的家风真的是你们永远的财富。谢谢,谢谢两位!

  我们相信杨善洲家的家风是可以穿越时空、历久弥新的,它不仅会泽被杨家的后人,也更是我们这个国家,这个民族的一块精神丰碑。

  思想解读人王杰:

  刚才我们听到了杨善洲女儿谈杨善洲的家风。其实习近平总书记的家风也是非常地严格,据齐心同志在回忆录中写到,当时任国务院副总理兼秘书长的习仲勋同志工作非常地繁忙,但是尽管工作非常繁忙,他还愿意花出更多的业余时间去照顾孩子。他把这看作是天伦之乐、人伦之乐。每次晚饭的时候就是习仲勋同志教育孩子的最好时间。习仲勋同志还会单独找出时间与孩子们一对一地交谈,他把这看成是一种人伦之乐。

  这里还有一封家信,是习近平同志2001年写给父亲的拜寿信。信是这么写的:“父亲的节俭几近苛刻,家教的严格也是众所周知的,我们从小就是在父亲的这种教育下养成勤俭持家习惯的。这是一个堪称楷模的老布尔什维克和共产党人的家风。这样的好家风应世代相传。”可以说习近平同志从一名基层干部成长为党和国家的领导人,他从小就受到父母一言一行、言传身教的影响和熏陶。

  最后我想强调的是“忠厚传家家长久,诗书继世世代香”。家风是我们从哪里来的根,家风是我们到哪里去的魂,家风是一种情怀,家风是一种积淀,家风是一种信仰,家风是中华文明的璀璨明珠。

  主持人康辉:

  谢谢我们今天这期节目的思想解读人、经典释义人给我们带来深入浅出又生动的讲解。我们中国人经常说,家国情怀,为什么?因为在中华民族的逻辑当中,家、国是须臾不可分离的。所以“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”。习近平总书记之所以那么重视家庭建设,重视家风的培养,就是因为家庭建设好了,我们可以建设良好的社会风气,建设起廉洁的党风和清朗的政风。

  进入新时代,每一个人都有自己的梦想,每一个家庭也都有自己的梦想,我们还有共同的中国梦。那就让我们一起同心共筑起爱国爱家、崇德向善的精神力量,为实现我们共同的中国梦去努力奋斗吧。

  好,在今天节目的最后呢,我们再一起重温那些经典的古诗文,再次去感受属于中国人的家国情怀。

  经典诵读环节

  经典诵读人朱卫东:

  《三字经》节选

  玉不琢,不成器,人不学,不知义。为人子,方少时,亲师友,习礼仪。

  《安乐铭》节选·苏洵

  人禀天地正气,原为万物之灵。

  家齐而后国治,正己始可修身。

  圣贤千言万语,无非纲纪人伦。

  竭力孝养父母,劬劳恩似海深。

  《赴戍登程口占示家人》·林则徐

  力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。

  苟利国家生死以,岂因祸福避趋之!

  (中央广播电视总台供稿)


 平“语”近人——习近平总书记用典》第五集:

报得三春晖

      内容提要

  本集以孝道为主题,选取了习近平总书记在讲话中提到的“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖”这样的古典诗词,从孝道的角度,展示了中华民族孝老爱亲、尊老敬老的传统美德,展示了习近平总书记用实际行动,践行“老吾老以及人之老”的孝道理念,以及在执政中把养老、孝老、敬老的具体措施落到实处,真正做到老有所养、老有所医、老有所为、老有所乐;使“孝道”提升到“为人民服务”的国家治理层面,纳入到社会主义核心价值观宣传教育。这就使“孝”体现为大孝、大爱、大义,为孝道美德注入了丰富内容和新的活力,开辟了新时代孝道观念的新境界。

       整体阐述

  主持人康辉:

  大家好,欢迎收看《百家讲坛》系列特别节目《平“语”近人——习近平总书记用典》。我是主持人康辉。首先欢迎今天来到节目现场的中央民族大学和北京交通大学的同学们,欢迎你们。

  我们中国人常说一句老话,百善孝为先。为什么如此强调孝的重要性呢?因为在中国的文化当中,这是人之所以为人的一种天性。所以今天新时代我们仍然讲孝道。习近平总书记在大力地倡导孝老爱亲的思想观念。

  今天我们这期节目就以孝道为主题,我们通过解读习近平总书记一系列相关论述当中的用典来深入地领会和学习新时代的孝老爱亲、尊老敬老的论述。

  好,现在让我们掌声欢迎本期节目的思想解读人中共中央党校王杰教授。

  思想解读人王杰:

  大家好!这一集我们谈孝道。

  习近平总书记孝敬父母,推行“老吾老以及人之老”的理念,并且在十九大报告中大力倡导,激励人们要向上向善、孝老爱亲、忠于祖国、忠于人民。

  一个“孝”字写尽了天下儿女对父母孝养、孝敬的真挚感情,写出了对社会上所有老人的关爱与帮助,一个“爱”字道出了千万父母对儿女的真挚感情,也道尽了千万儿女对父母养育之恩的真心回报。

  关于孝道我想谈两个问题:

  第一呢,就是孝老爱亲。

  第二个问题就是尊老敬老。

  关于孝老爱亲,下面我们看一看习近平总书记他是怎么谈的。

第一段落

  微视频一:

  中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情。家和万事兴、天伦之乐、尊老爱幼、贤妻良母、相夫教子、勤俭持家等,都体现了中国人的这种观念。“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。”唐代诗人孟郊的这首《游子吟》,生动表达了中国人深厚的家庭情结。

  主持人康辉:

  这是习近平总书记在2015年春节团拜会上他讲的一段话。在讲话中他引用了唐代诗人孟郊那首著名的《游子吟》。

  这首诗妇孺皆知,幼儿园的孩子都会背。但是,年轻的朋友们,我很想说,这首诗在年轻的时候不一定真能读得懂。

  我想问问同学们,谁知道这首诗是孟郊多大年龄的时候写的?

  这位女同学。

  观众:

  我认为这是孟郊青年离家时写的。

  主持人康辉:

  青年离家时写的。你也觉得这应该是一个年轻人怀着赤子之心写的作品,对吧?

  但是我要告诉你正确答案,是孟郊50岁的时候,这在古时候是个知天命的年纪,他写下了这首歌颂母爱的真挚的诗篇。

  那么这首诗写下的时候,孟郊经历了怎样的人生际遇,这首诗又何以流芳千古呢?

  现在让我们请出本期节目的经典释义人中南大学杨雨教授为大家讲解。

  经典释义人杨雨:

  观众朋友们大家好。

  刚才这位同学有回答说这首《游子吟》很可能是诗人在青年时期离家的时候告别母亲所写下的。

  其实我觉得这样的答案从感觉上来说,而且从我们每个人的人生经历来说,其实还真的是很有道理的。尤其是在座的现场的观众朋友,很多都是大学生,而且很多是从外地考到北京来的大学生,可能都经历过高考结束,第一次离开家,第一次远离父母,然后到外地去求学这样的一个阶段。在临行之前,往往都是由父母精心地为大家准备行李,生怕忘了这样,忘了那样。所以这首《游子吟》好像真的是青年学子第一次要远离父母温暖的怀抱的时候写下的这首感念父母的,尤其是母亲的养育之恩,希望将来能够报答母亲,报答父亲的这样一首诗篇。

  当然这是我们的一种感觉,历史的事实恰恰和我们的感觉是有误差的。因为这首诗它的作者是中唐一位著名的诗人叫孟郊。孟郊这位诗人虽然很有才华,但是在考场上恰恰是不得志,蹉跎半生,在46岁这一年才终于考中了进士,可是我们也知道,在唐朝考中进士并不意味着你马上就能做官,它还需要经过人事部门的人才选拔的考试,而且还有没有空缺的职位,有没有重要人物的推荐,都是你能不能当官的必要的前提条件。所以孟郊在46岁考中进士之后,并没有机会马上步入仕途,一直到4年之后,也就是他50岁的时候,他才终于等来了一纸任命,他被任命为溧阳县尉。尽管好像不那么如人意,但是对于孟郊来说,毕竟他有了一个安身立命的职位,而且有了一份可以勉强来养家糊口的薪水和俸禄。所以在他50岁这一年他来到溧阳,想要做的第一件事情就是立刻赶回老家,将他的老母亲接到溧阳来奉养。所以这首《游子吟》恰恰不是孟郊在青年时代告别老母亲写下的诗篇,而是他们母子在经历了漫长的分离之后,终于能够把老母亲接到身边,然后长长久久地陪伴她,写下来的这首《游子吟》,“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。”

  我想,穿着母亲亲手缝制的衣裳,无论游子走多远,离开家有多久,只要一想起远方的家,有老母亲在等待着他回来,他都会感到一份安心、一份踏实。如果说为远行的游子缝补衣裳是每一位母亲最朴素的表达,这个母亲的爱的一种方式的话,那么儿子对于母爱的深切感受和情感的回报,我想也许比母爱的无私付出要更加地难得,更加地珍贵。所以这首《游子吟》的核心我觉得不在前四句,而在最后两句,那就是“谁言寸草心,报得三春晖。”

  对于孟郊来说,我觉得这个“报得三春晖”的“报”字就显得更加地珍贵了。因为我们刚才有介绍,他直到46岁才考中进士,直到50岁才终于谋得一官半职,然后能够相对比较长久地陪伴在老母亲的身边。我想,如果不是有老母亲一直在他的身后支持他、鼓励他,他可能老早就放弃了,他可能坚持不到最后。

  所以我想,这两句“谁言寸草心,报得三春晖”还包含了孟郊对于母亲的一种无比愧疚的这样一种感情。

  当然了,我想对于每一位母亲而言,其实儿子做了多大的官不重要,儿子挣了多少钱也不重要,重要的是陪伴。所以如何报答,形式不是最重要的,最重要的是子女有没有“寸草心”。

  主持人康辉:

  好,谢谢杨雨教授给我们的讲解。

  今天我们在讲孝道,我想重复我的一个观点,就是爱是天性,是自然属性,但是爱也一定需要学习,孝是一种爱,那孝道也需要学习。每一个时代都有每一个时代的精神和价值观念,关于这一点,我想问问现场的同学们,你们有没有一些问题或想法想和我们两位老师交流的?有没有?

  好,第一排的这位女同学。

  观众:

  说到孝道,我确实有一个困惑,就是比如说,我之前给妈妈买过一双比较昂贵的鞋子,然后我怕她心疼钱,所以我跟她说其实这个鞋子很便宜。那我这么做算不算是欺骗了她,算不算是有违孝道呢?

  主持人康辉:

  你希望哪位老师来回答你这个问题?

  观众:

  我想要王老师来回答一下。

  思想解读人王杰:

  在咱们中国的儒家文化中,讲孝敬父母,它不仅仅是物质上的满足,所以你看孔夫子讲:“今之孝者是谓能养,至于犬马皆能有养,不敬,何以别乎?”就说你只满足了父母的物质上的需要,并不是孝的全部,那是小孝。所以曾子讲:“大孝尊亲,其次(弗)辱,其下能养。”最低才是养活父母。那么至于在儒家文化中如何孝敬父母,和我们今天是一样的,孝敬父母的方式有多种多样,不可能千篇一律,只有一种模式。刚才你说的很便宜,怕父母亲担心,怕父母亲(不)舍得花钱,我觉得这是一种善意的谎言。善意的谎言也许是一种孝的表现。

  观众:

  好,谢谢王老师。

  主持人康辉:

  我们在谈孝道,首先要孝,要有这颗“寸草心”,那如何“报得三春晖”,也许我们真的要穷尽一生去不断地学习。

  接下来呢,我们继续请王杰教授给大家做讲解。

  思想解读人王杰:

  那么孝道作为中华民族的传统美德,习近平总书记不但重视言传,更重视身教。那么习近平总书记身体力行,他把对父母的深深的爱都融注在了日常生活的点点滴滴的细节里。

  我们通过几个非常普通的物品,我们可以来看看习近平总书记是如何来践行孝道的。

  第一件物品,一个针线包。习近平同志到陕北插队的时候,就是个初中生。你想想,一个孩子在那个时代远离了父母,要去那么远那么远的地方,你说做娘的、做母亲的她能够不牵挂吗?能够不惦念吗?为了排解这种思念之苦,母亲就一针一线地为儿子缝制了一个针线包。在这个针线包上还绣着三个红色的大字,这三个大字就是“娘的心”。所以母亲把这种最深沉的,最无私的爱编织在了一针一线中,融注在了细细密密的针头线尾中。

  七年的知青岁月,娘的心伴随着习近平,给习近平增添了无穷的力量,让他在插队时期渡过了一道又一道的难关。七年的知青岁月,习近平同志靠着脚踏实地,真抓实干,拼搏奋取,一步一个脚印踏踏实实地走了出来。七年的知青岁月,对老百姓一定要有真情,人要有理想和信念,对老百姓要办好事,办实事,这些人生的信条深深地融注到了习近平同志的血液中,他把对母亲深深的孝和爱升华为了对社会所有老人的大孝和大爱。

  那么第二个物件,一张照片。这张照片记录了习近平同志陪伴母亲的温馨时刻,这张照片是习近平同志拉着母亲的手散步在公园中。

  2018年5月,这张照片再次出现在了央视新闻客户端的一篇特稿《习近平和母亲》一文中。那么这篇特稿一经发出,迅速地成为了各网络媒体的头条新闻,纷纷地转载。据不完全统计,短短的24个小时,特稿全网的阅读量超过了10亿人次。

  那么,这篇文章,这张照片,之所以引起那么多人的关注、阅读和点赞,我想是因为习近平总书记对母亲的这份孝心、爱心打动了所有的人。这是对母亲最质朴、最纯真的一种爱。

  那么看到这张平常而又温馨的照片,我们会想起什么,我们会感觉到什么,我们会不会反问自己,扪心自问,反求诸己。

  孝敬父母绝不仅仅是物质上的满足,更重要的还是精神上、情感上、心灵上、人格上对父母的一种关爱、慰藉和尊重,这是儒家文化更为看重的。所以习近平总书记才会深情地说:“中华民族自古以来就重视家庭,重视亲情。”

  那么关于尊老敬老,习近平总书记又是如何论述的呢?

第二段落

  微视频二:

  尊老爱幼、妻贤夫安,母慈子孝、兄友弟恭,耕读传家、勤俭持家,知书达礼、遵纪守法,家和万事兴等都是中华民族的传统美德,铭记在中国人的心灵中,融入中国人的血脉中,是支撑中华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量,是家庭文明建设的宝贵的精神财富。

  主持人康辉:

  这段讲话是习近平总书记2016年12月12号,在接见第一届全国文明家庭代表的时候他讲的。这段讲话看似没有直接用典,但又处处是典。总书记谈了很多中华民族的传统美德,而首先提到的就是尊老。

  那尊老、敬老的论述和传统的孝道有什么样的关系?我们可以从过去的哪些经史典籍当中寻找到它的根脉呢?接下来我们请杨雨教授为大家讲解。

  经典释义人杨雨:

  尊老敬老确实是中华民族的优秀的传统美德,早在战国时期,孟子就说过,“人人亲其亲,长其长,而天下平。”孟子在这里的意思是说,只要人人各自亲爱自己的亲人,各自尊敬自己的长辈,那么天下自然就可以太平了。说明早在2000多年之前,孟子就已经意识到了,尊老敬老不仅仅只是每个人自己家庭的事,它还关系到千家万户,关系到社会大家庭当中的每一个人。

  当然,尊老敬老一方面确实是社会的责任,它应该从制度,从养老机构,从社会道德风气的完善这样一些方面切实保障老年人的生活。那另外一方面,就是具体到我们的每一个人,我们每一个人如何去善待我们身边的每一个老人。

  当然了,什么是我们身边的每一个老人?我觉得,这个概念至少是包含了三个层面的意思:

  第一个层面的意思,也就是说我们善待我们身边的每一个老年人。那么第一类老年人当然是我们的至亲,就是跟我们有直接的血缘关系的父母,包括爷爷奶奶,外公外婆,我们自己有血缘关系的亲人,这是我们身边的第一类最直接的老年人。

  第二类老年人,就是我们的生活圈能够辐射到的老年人。比如说我们的邻居,比如说跟我们生活在同一个社区的,需要我们帮助的一些老年人。

  那第三类老年人,就是跟我们的生活圈没有直接交集的陌生老年人。比如说在公交车、在地铁上面碰到的需要让座的老年人,或者在马路上碰到需要我们特别帮助的老年人,也包括在养老院生活的老年人,我们也可以定期或者是不定期地给予我们力所能及的关心和帮助。

  那如果我们对待身边的每一个老人都能够像《弟子规》所说的那样“泛爱众而亲仁”,都能够像孟子说的那样“亲其亲,长其长”,那我们的社会关系定然是充满温情和爱的。

  那说到这里,我想起我以前读到过的一篇让我印象特别深的故事,这个故事的主角是三国时候著名的文学家李密。李密本来是在蜀汉为官,蜀汉灭亡之后,西晋的开国皇帝晋武帝司马炎听说了李密的才名和贤名,就下旨征召他为西晋的太子洗马。面对晋武帝的征召,李密居然拒绝了皇帝给他抛来的橄榄枝。那么他拒绝征召的理由是什么呢?他写了一篇在文学史上千古流芳的经典名作《陈情表》,在《陈情表》当中,他陈述了他不能应召的理由。原来李密他自小丧父,而且母亲改嫁,他是由他的祖母刘氏一手带大的。那我们也知道三国到魏晋时期是一个社会特别动荡的时候,一个孤寡的老妇人带着一个幼小的孩子,把他培养成人是多么艰难的事情,我们是可以想象的。

  而李密在写这篇《陈情表》的时候,他的祖母刘氏已经是96岁高龄,而李密自己正当44岁的壮年,所以他在《陈情表》当中这么对晋武帝说,他报答皇帝的日子还有很长很长,可是他能够留在祖母刘氏身边陪伴老祖母的时日已经不多了。“是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。乌鸟私情,愿乞终养。”他还发自肺腑地这样说:“臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年。”没有祖母的养育之恩,他不可能长大成人。而没有他的陪伴和支撑,他的老祖母也没有办法度过她的余年。“乌鸟私情,愿乞终养”,乌鸦尚且知道反哺,人又怎么可能抛下自己的至爱亲人呢?

  这篇《陈情表》写得非常地感人,据说连晋武帝看到《陈情表》之后,都被李密的这一份拳拳的孝心深深地打动,他不仅没有逼李密马上出山,还赐给李密两名奴婢帮助他一起照顾老祖母,并且还关照郡县的官员,要给他的老祖母一些比较切实的生活的保障或者是生活的补贴。

  就在李密的《陈情表》写完一年多之后,他的祖母刘氏去世,李密又为老祖母守孝三年,守孝结束之后,他才终于答应了晋武帝的征召,出山做了西晋的太子洗马。而李密的这一篇《陈情表》,也成为了孝道、尊老敬老的千古名篇流传后世了。

  那说到李密的这个孝心,他尊老敬老的这样一个故事,我还想起历史上还有一个很有名的孝老的故事那就是焦饭遗母,这个故事记载在《世说新语》当中。说的是一个叫陈遗的人,他的母亲有一个爱好,爱好什么呢?特别喜欢吃锅巴,所以,陈遗无论是出外做官还是出差,每次煮熟了饭他总是首先把这个锅巴给留下来,他是随身带一个口袋的,等积攒到一定的时间,他要回家的时候就把这些锅巴带回去奉给他的老母亲吃。后来因为海盗孙恩发动兵变,这个时候,陈遗口袋里面已经积攒了好几斗的锅巴了,但他来不及回家去送给他的老母亲,就匆匆地随军上了前线,后来战争失败,军队走散,很多官兵四散逃到山林里面,很多人就是活活地饿死了,而陈遗因为随身带了几斗的锅巴,他终于活下来了,所以人们都说这是孝心给陈遗的最大的回报。

  这个故事记载在《世说新语·德行》当中,这说明即便是在最看重个性自由的魏晋时代,孝道依然是那个时候,广为推崇和广为传播的美好的德行之一。

  那这样的发自内心的尊老敬老之情,完全是可以推己及人,在社会的大的环境当中,形成一种良好的温情的社会氛围和良性循环的。像这样的故事其实由古到今还有很多,我以前每次读到杜甫的诗句“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯”,总是会为诗人和邻居的老人那种相处得其乐融融而感动;读到他的“怡然敬父执”的诗句,总是会为子女的孝心而感动。因为这样的子女不仅会善待自己的父亲和母亲,甚至他还会推己及人,对于父母的朋友同样地也是彬彬有礼,热情周到。当我读到“儿童相见不相识,笑问客从何处来”的时候,也总是会为儿童对陌生的老年客人的善意而会心一笑。

  就像《孝经》所说的那样,“天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝”。《孝经》里面的这几句话像大白话,根本不需要我们做任何文言文和白话文的转变,我们都能够读懂,因为它表达了中华民族尊老、敬老的优秀传统美德,直到今天,这种美德依然没有消失。

  我们每个人都会有老去的那一天,所以善待我们身边的每一位老人,推己及人,应该是我们每一个人都能够做到的力所能及的事情吧。

  主持人康辉:

  好,谢谢杨雨教授给我们的讲解。我觉得有八个字特别重要,就是发自内心,推己及人。只有内化于心,方能外化于行。

  我们讲到这儿,关于在全社会倡导尊老、敬老,现场的同学们,你们有没有想法和问题要跟两位老师交流?这位男同学。

  观众:

  我想请教一个问题,就是关于现当下人与人之间信任感缺失的一个问题,那么我想请问一下杨雨老师,就是我们应该如何做,来帮助我们现在这个社会来重建这种信任?帮助我们的老年人在社会中来获得年轻人更多的关怀?

  经典释义人杨雨:

  确实,你提的这个问题确实是切中了当代社会大家共同关注的一个要害的问题。我个人对这个问题是这样思考的。我认为要解决你所说的这样一种社会的信任感的缺失的这样一个矛盾,因为一切我们说的道德也好,还是社会的行为规范也好,还是一种文化也好,都需要制度的护航和制度的保障,才能够让一个好的文化或者是道德,或者是美德充分地发挥它的效应,而自觉地能够生发出一种向善、向美的追求,我觉得这是对于重构我们的社会信任感的舆论的一个保障。谢谢!

  观众:

  谢谢杨雨老师!

  主持人康辉:

  谢谢杨雨老师。确实,发自内心、推己及人是非常重要的,只有发自内心地尊老敬老,我相信大多数时候我们能够获得受到尊敬和帮助的老人,他们发自内心的感恩。而不仅仅是认为这是理所当然,天经地义的。大家都是发自内心、推己及人,那么全社会尊老敬老的风气就会一天天、一点点地真正地树立起来。

  接下来,我们继续请王杰教授为大家解读。

  思想解读人王杰:

  那么关于尊老敬老,习近平总书记对中华优秀传统文化的孝道观念进行了创造性转化,创新性发展。为人子当尽孝,在家里尽孝,那是小孝,小爱。而对他人的关爱,为天下苍生谋福利那是大孝,大爱。

  在《习近平的七年知青岁月》这本书里,还记载着习近平同志一个故事,在这里我也给大家讲一讲。

  有一次习近平同志听说,一位生活拮据的老汉认识他,习近平同志就专门去街上找到这位老人,他把自己身上带的钱、陕西省粮票、全国粮票都掏出来给了那个生活拮据的老人。另外呢,把自己的外套脱下来也给了这个老人。你可以想想,在那个年代,习近平同志他自己的生活也不富裕,可以说把自己的所有都给了这个生活拮据的老人,可以说叫倾囊相助。古人描述这种现象叫“解衣推食”,把自己吃的送给别人,把自己衣服给别人,叫倾囊相助,这是一种仗义疏财。习近平同志当时这么做,也是出于对一个老人的一种敬,一种爱,一种帮助。没有外在的压力,没有外人强迫他,就是一种发自内心的。所以今天反过来想,这或许就是一种天性,一种爱。所以我想,这种关爱和尊敬就是一种大孝、大义和大爱。

  那么几十年过去了,习近平总书记仍然像过去一样关爱老人,他仍然像孝敬自己的父母一样去尊敬老人,关爱老人。习近平总书记在调研中经常去慰问老人,关爱老人。那么在全国的很多地方都留下了习近平总书记尊老敬老的足迹。

  主持人康辉:

  2013年12月28号习近平总书记到北京市海淀区的四季青敬老院看望那里的老人,今天我们节目现场特别请来了四季青敬老院的院长助理贺秋荣,护理主管王云红两位大姐,我们欢迎她们!

  两位好,请。

  给大家介绍一下,这位是四季青敬老院的院长助理贺秋荣大姐。那这位是护理主管王云红大姐。

  嘉宾贺秋荣:

  大家好!

  主持人康辉:

  总书记是2013年12月28号去的四季青敬老院,这一晃快五年的时间了。那天的情形还记得清楚吗?贺大姐?

  嘉宾贺秋荣:

  记得很清楚,好像就在昨天。当时我们正组织十来位老人朗读《养生歌》,我们都很高兴,没想到这么近距离地看到总书记。

  主持人康辉:

  你看,快5年的时间了,但是贺大姐讲起那天的情形觉得是历历在目,而且现在说起来心情还很激动。

  嘉宾贺秋荣:

  对!

  主持人康辉:

  那王大姐,那天您还有什么印象特别深刻的事情吗?

  嘉宾王云红:

  是的,当时那天我也在场,许多细节还是记得很清楚。当时习总书记走进我们老人的房间,坐到老人身边,与老人交谈。当时习总书记很亲切,而且问得也很仔细,老人的身体的情况、家庭的情况,还有老人在敬老院居住的情况,很多的细节他都问。还有就是习总书记特别关心我们老人生活的细节,他仔细地察看了我们老人一周的食谱,而且还问到了,就是说我们老人的这个一周的食谱是否照顾到老人的,各种老人,或者不同老人身体状况的那个口味?而且还嘱咐我们敬老院,要多关心我们的五保老人和孤寡老人。这种的关怀呢,老人都感觉到很温暖,而且也觉得习总书记很细心、也很贴心。所以当时老人们的心情都非常地激动。就是说那种幸福的感觉都在老人的脸上能够表达出来。

  主持人康辉:

  总书记的这种细心和贴心真的是体现在很多的这些小细节上面。

  所以他对于老人的这种尊敬、这种爱是发自内心的,时时刻刻能够显现出来。

  嘉宾王云红:

  是的,我们能够感觉得到。

  主持人康辉:

  今天两位特别感谢你们来参加我们的节目,也请你们回到敬老院之后,向老人们转达我们对他们的问候和祝福。

  嘉宾贺秋荣:

  谢谢。

  主持人康辉:

  谢谢两位大姐,谢谢,谢谢!

  刚刚两位大姐回忆起了2013年12月28号习近平总书记到四季青敬老院去看望老人时候的情形,我们看到了总书记对老人的这种尊敬和爱,在一点一滴当中都显现了出来。确实,在任何的场合,只要有老人,习近平总书记总是会把这种无微不至的关怀传递给他们。

  那接下来我们继续请王杰教授来为大家讲一讲习近平总书记更多的尊老敬老的事例。

  思想解读人王杰:

  习近平总书记尊老敬老的例子还有很多。

  2017年11月17号这一天,习近平总书记出席全国精神文明建设表彰大会,看到黄旭华、黄大发两位全国道德模范年龄较大,这时候总书记把两位老人请到了第一排。

  习近平总书记以身作则,用实际行动践行孝老爱亲,对全社会形成孝老爱亲的社会风尚,起到了表率和带头作用。在全社会曾经引起轰动的大型公益活动“寻找最美孝心少年”,那么还有各地举办的“最美媳妇”、“最美家庭”等等,那么这些故事都是尊老敬老、孝老爱亲的光荣传递。那么这些故事在感动着我们,在影响着我们,这就是我们这个社会的正能量。

  那么这些故事也在告诉我们,尽管咱们今天的社会日新月异,家庭结构也发生了很大的变化,但是尊老敬老,孝老爱亲的传统美德不但没有丢失,不但没有被抛弃,反而在我们中华大地上扎根了。它在咱们中华大地上代代相传,流淌在我们每一个中国人的血脉中。

  在习近平总书记的大力倡导下,我们要重新地唤回我们民族的文化自信,把孝老爱亲的传统美德在我们这个社会一代一代地传递下去。让我们这个传统的美德永远在中华大地上能够熠熠生辉,能够扎根,能够开花,能够结出丰硕的果实。

  同时,孝老爱亲不仅仅只关乎我们家人,关乎我们社会上的人,也关乎我们个人,关乎我们每一个人,习近平总书记指出,要把弘扬孝老爱亲纳入到社会主义核心价值观宣传教育。

  在十九大报告中,习近平总书记指出,要“积极应对人口老龄化,构建养老、孝老、敬老政策体系和社会环境,推进医养结合,加快老龄事业和产业发展。”这就从国家治理的层面把孝老、养老、敬老落到实处,把《中华人民共和国老年人权益保障法》落到实处,真正让老年人老有所养、老有所医、老有所为、老有所乐。

  主持人康辉:

  谢谢今天这期节目的思想解读人、经典释义人为我们带来的讲解。习近平总书记新时代的孝道的论述体现在他的身体力行、率先垂范当中,体现在他“老吾老以及人之老”的大孝、大爱、大义当中,更体现在他持续推进老龄事业发展的治国理政的务实举措当中。今天我们要让孝老爱亲深厚的道德资源凝聚起人心,要让尊老、敬老强大的道德力量构筑起和谐社会,这将为我们实现人民对美好生活的向往,实现中华民族伟大复兴的中国梦奠定深厚的基础。

  节目的最后,我们一起诵读中华优秀传统文化当中关于孝、亲的那些经典的篇章,再一次让传统美德浸润我们的心灵。


《平“语”人——习近平总书记用典》第六集:

只留清气满乾坤


    内容提要:

        本集主要围绕“共产党员的修身”这一主题展开。分为三个段落。

  第一:“什么是修身”。主要内容以总书记引用的“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”为切入点,通过讲述严以修身是全面从严治党的必修课来阐释中国共产党人要不断锤炼党性修养。

  第二:“为什么修身”。主要内容以总书记引用的“与人不求备,检身若不及”为切入点,通过讲述总书记的两张伙食费收据的故事来阐释党员干部严以律己的最终目的是为了无愧于人民。

  第三:“怎么来修身”。主要内容以总书记引用的“从善如登,从恶如崩”为切入点,通过讲述领导示范、用人导向、制度保障来阐释党员干部如何做到修身。如何把践行“三严三实”贯穿于全部工作生活中。

  整体阐述

  主持人康辉:

  大家好,欢迎收看《百家讲坛》系列特别节目《平“语”近人——习近平总书记用典》。我是主持人康辉。

  首先欢迎今天来到节目现场的北京大学和北京理工大学的同学们,欢迎大家。

  “不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”。党的十九大闭幕之后,习近平总书记和新一届中共中央政治局常委同中外记者见面,总书记在讲话当中,引用了这两句诗。那这两句古诗的作者是元代的画家、诗人王冕。诗中说梅花从来不以鲜艳的颜色,去博取别人的赞美,而只愿将缕缕清香,散播在天地之间。总书记引用这两句诗是以诗言志,彰显的是一个大党、一个大国自信的气质,传递的是苦干、实干的务实精神,同时也对新时期我们中国共产党人严以修身提出了一个高的标准。那这两句古诗也就带出了我们今天这期节目的主题——“修身”。习近平总书记关于修身有哪些重要的论述?这些论述当中又有哪些用典?这就是本期节目我们要解读的内容。

  好,现在我们掌声有请本期的思想解读人,北京大学中国特色社会主义理论体系研究中心副主任郭建宁教授。

  思想解读人郭建宁:

  大家好,中华民族是一个特别重视修身的民族。在中华优秀传统文化里,也特别重视和强调修身。修身、齐家、治国、平天下,修身是摆在首位的。修身在我们今天的社会生活、社会实践、社会发展中,也具有特别重要的意义。

  比如说十八大之后,我们开展了“三严三实”专题教育,严以修身也是摆在首位的。做官先做人,做人先修身,古代讲的修身就是我们今天讲的理想信念、党性修养。

  习近平总书记这一系列论述,不仅是对中华优秀传统文化的传承,而且更为重要的是它具有鲜明的时代特征、时代要求、时代内涵。它是历史与现实的有机结合,传统与现代的辩证统一。

  我们今天的主题是“修身”,首先我们大家一起来看,第一,什么是修身;第二,为什么要先修身;第三,怎么做到修身。现在我们就来看总书记是怎么说的。

  第一段落

  微视频一:

  正所谓“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”。

  党员干部加强道德修养,途径方法很多,其中重要的是自觉从中华优秀传统文化中汲取营养,老老实实向人民群众学习,时时处处见贤思齐,以严格标准加强自律,接受他律。

  主持人康辉:

  刚刚总书记的这段讲话,他用了一句成语“见贤思齐”。这个成语就出自《论语》当中的一句话,就是“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。总书记在不同的场合,多次引用过《论语》当中的这句话,那这句话有怎样的含义?它对于我们现在说到的,新时期中国共产党人的修身来说又是怎样强调的?

  好,下面我们就请出本期的经典释义人,河南大学王立群教授。

  经典释义人王立群:

  总书记引用的这句话,大家应当非常熟悉,孔子讲的“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”出自《论语·里仁》,讲的是道德修养的问题。

  见贤思齐,它实际上强调的是,在修身中间,一个重要的标准,就是向有贤德的人看齐,向有贤德的人去学习。那么看见那些德行不好的人怎么样呢?要反省自身,是不是有类似的自己的这样的表现。所以这个见贤思齐和见不贤而反省自身,这实际上是修身中间非常重要的一个环节。

  我先举一个例子。明嘉靖五年,曾经在汝宁府,汝宁,什么地方呢?汝宁就是河南省汝南县。这个地方地理位置非常重要,它是一个交通要道。当时汝宁县由吏部选了一个官员,叫王汝学,去担任汝宁府的知府。所以这个任命一发出,人们都非常高兴,说这吏部选对人了,选了一个真正能办事的人去当知府了。但是也有人担心啊,他说我们这一朝,有一个规定,干得好的上,干得不好的下。那么王汝学这么能干,他在汝宁府干不了几年他就走了,他要走了怎么办?另外有一个文人叫何瑭,他就为此写了一篇文章。在这篇文章中间他就提到,不用发愁,既然人人都是见贤思齐,我们怎么能够预判未来接替这个新任的汝宁知府的人不如王汝学呢?所以不用担心了,我们尽管享受我们的新领导来这儿主政期间给百姓带来的福祉。

  这是一个很有名的故事,也是个很普通的故事,说明这个见贤思齐的观念已经是深入人心了。

  谢谢大家。

  主持人康辉:

  好,谢谢王立群教授的讲解。

  对于新时期我们中国共产党人的修身来说,可能那些正面的激励作用,榜样的作用非常重要。与此同时,反面的警示和反省也非常重要,这都是严以修身的内在要求。

  那么对于修身,我们可以从哪几个方面去着力?总书记对于党性的锤炼和修养又有哪些重要的论述呢?我们继续请出思想解读人郭建宁教授为大家讲解。

  思想解读人郭建宁:

  首先我们大家一起来看什么是修身?

  总书记为什么强调修身,而且是严以修身?

  严以修身是建设风清气正的党内政治生态的必要条件。

  2018年3月10日,习近平总书记在参加第十三届全国人大第一次会议重庆代表团审议的时候,他指出政治生态和自然生态一样,稍不注意就会受到污染。而一旦出现问题想再恢复,就要付出很大的代价。这就使我想起王阳明有诗云:“人人自有定盘针,万化根源总在心。”这里的“心”是良心、良知,也是人品、人格。党性修养、理想信念就是今天共产党人的心学,是共产党人的底座和基石。没有这个底座和基石就会意志薄弱、迷失方向,失去天地良心,甚至导致学术、心术不正。做人先修身,我们要把修身作为我们人生的第一要义、人生的第一步。

  严以修身是我们全面从严治党的必修课。十八大以来,我们在全面从严治党方面有了一系列的新理念、新方法、新举措。比如说,“老虎”、“苍蝇”一起打;比如说,零容忍、全覆盖、无死角、巡视组、回头看。而要做到这些,第一步的要求就是从修身做起。因此,在这个意义上讲,修身不仅是全面从严治党的必修课,而且是必须修好的第一门课。

  严以修身也是我们培育和践行社会主义核心价值观的题中应有之义。

  以修身为第一步,从修身开始。我们要用社会主义核心价值观,这个最大公约数来凝聚社会共识,来引领社会风尚。

  讲到这里,我想特别强调一点,修身它不是虚幻的、抽象的,它是具体的、实践的,它要体现到我们的学习、生活、工作中。

  在这里,我要给大家介绍一位优秀共产党员,他的名字叫李万君。他是中车长客股份公司的一名焊接工人。在平凡的工作岗位上,创造了不平凡的辉煌业绩。凭着超一流的焊接技术,他被称为“高铁焊接大师”,并当选为中央电视台2016年“感动中国”人物,当选为十九大代表,全国优秀共产党员。三十多年间,凭借手中的一杆焊枪,凭借超一流的焊接技术,凭借勤勤恳恳、一丝不苟的工作态度,生动地诠释了其职业精神和价值追求,展现了一个大国工匠的时代风采。李万君师傅有一句名言,把技术提升到极致,把每一件产品都当作工艺品、艺术品。这就是一种工匠精神,体现了一个共产党员在平凡的工作岗位上锤炼党性、严以修身的座右铭。

  李万君同志今天也来到了我们现场,我们真的很想听一听他是怎么解读工匠精神的?

  主持人康辉:

  好的,现在我们就掌声请上中车长客股份公司的高级技师,全国优秀共产党员李万君,来讲一讲焊枪背后的故事。掌声欢迎!

  李师傅好。

  嘉宾李万君:

  您好!

  主持人康辉:

  刚刚郭老师已经把李师傅的情况跟大家做了介绍。李师傅有句名言,就是把每一个焊接的产品都当作艺术品。那今天李师傅就特别带来了一件他的艺术品给大家展示一下,我们看一看好吗?

  看起来好像也特别的普通,仔细看看两头,好像都各有一个针孔,像是把两根大针给焊在一起了。

  它的直径有多少?

  嘉宾李万君:

  直径是1.8毫米。

  主持人康辉:

  1.8毫米。

  嘉宾李万君:

  非常细。

  主持人康辉:

  所以就是这个焊枪上去快了也不行,慢了也不行。

  嘉宾李万君:

  对。找好火头,大概是零点几秒。

  主持人康辉:

  零点几秒的时间。

  嘉宾李万君:

  对。

  主持人康辉:

  刚刚我们说到您那句名言,把每个产品都当成艺术品。但我们知道艺术品它是要让大家欣赏,要展示给大家的。但是您做的很多的这些焊件,其实大家看不到,那为什么还给自己这样一个严格的标准,甚至是近乎于苛刻的标准呢?

  嘉宾李万君:

  因为我是从事咱们高铁转向架焊接的,因为转向架它就好比是高铁的两条腿,关系到高铁运行时的速度和安全。大家都知道,现在我们高铁的速度已经达到了每小时三百多公里。

  主持人康辉:

  还在不断提速。

  嘉宾李万君:

  对。它相当于飞机起飞的速度,而且每天以这个速度不停地运行上千公里,一年下来就是几十万公里。那么对于每一条焊缝来讲,要求是非常苛刻和严格的,绝对不能有任何瑕疵。那么在高速运行当中,哪怕掉一个小焊渣,都会给整车运行安全带来隐患。所以要求我们必须用工匠精神把手中的产品干成艺术品。

  主持人康辉:

  所以我们看到,做这些并不是为了说得到什么样的这种赞美,其实就是按照我们这个职业的要求把它一丝不苟地做好。

  嘉宾李万君:

  也是一种责任。

  主持人康辉:

  对,就是我们今天总书记讲话当中引用的那句诗,就是“不要人夸颜色好”,所以这就是一个大国工匠,一个真正共产党人的这种修养。

  谢谢李师傅,希望您在您的岗位上继续做出更多的成绩,来为我们中国高铁不断地加速。谢谢您。

  永不服输的大国工匠,在用实际行动诠释着共产党员的使命担当。在我们身边真的有许许多多像李万君师傅这样的,默默无闻的奋斗者、幸福的创造者,默默无闻的这些中国共产党人坚守在自己的岗位上。

  刚刚李万君师傅给我们讲的这把焊枪背后的故事,让我们更加深刻体会到了郭建宁教授提到的,新时期中国共产党人修身的心学到底是什么,修身修的正是这颗心,修的是价值观,修的是良知,修的是信念,对于中国共产党人来说,修的就是党性。

  那对于不断地锤炼党性修养,习近平总书记也有过很多重要的论述,接下来我们再来聆听一段习近平总书记的讲话。

  第二段落

  微视频二:

  要时刻用党章、用共产党员的标准要求自己,要有“与人不求备,检身若不及”的精神,时刻自重自省自警自励。

  主持人康辉:

  刚刚总书记的这段讲话是2013年的6月28号,他在全国组织工作会议上讲的。在这段讲话当中,总书记也有一处用典,那就是“与人不求备,检身若不及”。那这句话典出何处,又有怎样的含义呢?我们再次请出本期的经典释义人王立群教授。

  经典释义人王立群:

  “与人不求备,检身若不及”。这两句话出自《尚书》。这两句话的主要的意思,按照我们现在的观点来说就是严以律己,宽以待人。这个律己跟待人,这个一宽一严是修身中间,非常难以做到的一件事情。

  我举一个历史故事说一下。这个故事出自《宋史·吕蒙正传》。

  吕蒙正是一个高官,在宋代是一个非常有名的官员,他做了什么官呢?参知政事。宋代的参知政事是什么官呢?副宰相啊。第一天上朝的时候,就听见有一个官员在那儿大声地说,这小子是参政?吕蒙正听得清清楚楚。结果吕蒙正听见了权当没听见,照样若无其事地向前走。然后他同行的人很气愤,说这个人怎么能这样说话呢?就跟吕蒙正说,问问他,叫什么名字。吕蒙正说千万别问,你要问了,你就永远忘不掉这个名字了。你要不问,这件事到此结束了。吕蒙正没有问,他也不知道这个人是谁,这件事就过去了。

  但是这件事传得很广,很多人都惊叹吕蒙正这个人的心胸真宽广啊。所以这件小事被写到《宋史·吕蒙正传》中间去了。这是写吕蒙正宽以待人。

  吕蒙正还是一个严以律己的人,他做了参知政事以后,是副宰相,权力很大。当时有一个官员呢,想取悦于他,怎么办呢?就拿了一个铜镜,给这个吕蒙正说,说这个铜镜是个宝镜,这个镜子可以看见二百里方圆的东西,他说我想把这个东西送给您。吕蒙正说,他说我这个脸啊,比较宽,就是我这么大的脸顶多有盘子那么大,我何必要一个能看见二百里地的镜子呢?我不需要这么大的镜子,谢绝了。

  两件事,一件事是宽以待人,一件事,严以律己。这两件事在吕蒙正的一生中间都是很不起眼的事,但是都被写入到《宋史·吕蒙正传》。可见,这个“与人不求备,检身若不及”,在修身来说是一个非常难得的标准。一个人如果能做到这两条,严以律己、宽以待人,这应当说是修身的很高的一个境界。

  谢谢大家。

  主持人康辉:

  谢谢王立群老师。刚刚我们一起非常认真地听了王立群老师对于总书记引用的这句话的讲解,我们对这句话的含义呢,也有了深入、准确的理解,理解准确了才能用于指导实践,如果理解上有一点偏差的话,可能反而对我们的修身有这种反面的影响。

  比如“与人不求备”,有人会说这是不是让我们做老好人?“检身若不及”,如果求全责备的话,会不会不实事求是?郭建宁教授您怎么看?我们怎么样来掌握严以律己、宽以待人的这个度?

  思想解读人郭建宁:

  正像刚才主持人说的,宽以待人会不会导致不讲原则?好人主义?我觉得这应该是两个问题,严以律己、宽以待人,并不是说我们不要原则,甚至没有底线,我们还是要讲原则,还是要讲党性,还是要有底线。这两个方面应该在实践中把它统一起来,既从善如流、宽以待人,又讲原则、讲党性,这样才能把我们的工作做得更好。

  主持人康辉:

  对于我们的这些经史典籍当中的话,我们一定要给它赋予新时代的内涵。那关于修身,关于不断地锤炼我们的党性修养,我们怎样赋予新时代的内涵呢?那接下来我们就请思想解读人郭建宁教授继续来给大家讲解。

  思想解读人郭建宁:

  现在我们就来讲,为什么要先修身?

  习近平总书记如何以身作则、严以律己?我看过两张伙食费的收据。这两张收据分别是2014年和2015年。2014年是在河南兰考,2015年是在陕西延川,是习近平总书记及其随行人员所付的这个伙食费。里面的付款人、项目、明细、款数,写得是清清楚楚,一目了然。我觉得这就是总书记以身作则、率先垂范的一个具体的、真实的写照。

  现在我们就来讲严以律己,它对于全面从严治党,加强党的建设的极端重要性。

  严以律己是从严治党、讲规矩、守纪律的必要条件。把纪律和规矩挺在前面,而且是纪严于法、纪在法前。这样我们就有了《中国共产党廉洁自律准则》、《中国共产党问责条例》等等等等。

  严以律己,它的关键是要立德树人。

  修身是做人的前提,立德是树人的前提,那么用今天的话来说,也就是我们加强党性修养,提高干部素质的首要条件。在这方面,总书记也有很多精彩的论述,并且提出了具体的要求。现在我们就来看其中的一段精彩论述。

  第三段落

  微视频三:

  要牢记“从善如登,从恶如崩”的道理,始终保持积极的人生态度,良好的道德品质,健康的生活情趣。

  主持人康辉:

  刚刚我们看到的这段讲话是在2013年的5月4号,那天是五四青年节,习近平总书记在和各界优秀青年代表座谈的时候,他讲的一段话。在这段话里呢,总书记也有一处用典,八个字,“从善如登,从恶如崩”,这句话语出何典,又是什么意思呢?我们请经典释义人王立群教授为大家讲解。

  经典释义人王立群:

  “从善如登,从恶如崩”出自《国语》。那么这个话,在中国历史上名气很大,它们也是成语,所以它也是经典。无非它强调的是作善很难,作恶很容易,向上很难,向下很容易。讲了这么个道理。

  由此呢,我举一个历史故事说一下。《晋书》上记载了一个人叫周处。有一次,周处就问他的老乡,说咱们这个家乡啊,连年丰收,为什么你们还愁眉苦脸的呢?他同乡就告诉他,别看我们这儿连年丰收,但是我们这儿有三害啊!山里头有老虎,水里边有蛟龙,人间还有你周处。这三害不除,天下就不会得安宁。周处一听说,好吧,我去把三害全除了。然后周处先到山里射杀了老虎,把猛虎杀了,然后再跳入水中,跟蛟龙搏斗,顺水游了几十里地,在水中整整搏斗了三天三夜,游到人们都看不见了。所以当地的人都认为周处死了,听说周处死了,敲锣打鼓放炮,高兴得不得了。三天三夜以后,周处回来了,一看到老乡们是敲锣打鼓放鞭炮,就问为什么?人家说听说你死了,所以大家高兴得敲锣打鼓放炮了。周处这才知道自己真正是三害之一。老虎我杀了,蛟龙我杀了,那么我周处也要改恶从善了。他就到西晋的都城洛阳去,见西晋最有名的两个名士,陆机、陆云。陆机、陆云是东吴人,周处的老乡,结果陆机不在家,他找到陆云。向陆云说了,他说我这老大不小了,我还能改好吗?这陆云说,你没听古人讲过吗?朝闻夕死啊。“朝闻道,夕死可矣”。如果说你早晨听说了至理名言,晚上你就改了,那你不就弃恶从善了吗?周处从此改过自新,弃恶从善,最终成为一个忠勇可嘉的勇士。

  所以周处这个事情讲明一个道理,从善确实像登山一样比较难,那么从恶像山崩一样很容易,但是如果说你真有决心去改正自己身上的缺点错误的话,那么还是能够达到自己的人生目标的。

  这个例子非常恰当地说明了“从善如登,从恶如崩”,但是还告诉我们,善恶,这个登跟崩也还是可以在一定条件下也可以转化。

  谢谢大家。

  主持人康辉:

  谢谢王立群教授的讲解。

  为什么习近平总书记特别强调在新时期我们中国共产党人要做到严以修身?那是因为在新时期,我们党面临的前所未有的时代挑战,而我们正在向我们的“两个一百年”奋斗目标不断地迈进。越是在这个时候,每一个共产党人越需要严格地要求自己,要坚定自己的理想信念,要做到慎独慎微。今天我们在讲修身,我们知道应该修什么?为什么而修?那接下来我们要谈到的就是通过什么样的一些方法能够做到严以修身。

  我们接下来继续请思想解读人郭建宁教授来为大家做讲解。

  思想解读人郭建宁:

  在展开我的论述之前,我还是想与现场的观众朋友们进行一下交流,听听大家对修身有什么样的理解和看法?

  好,这位同学,有请。

  观众:

  郭老师,您好!我是来自北京理工大学的一名学生,我想请问郭老师,就是在新时代背景下,那么这个修身的新意有着什么样的加强呢?

  思想解读人郭建宁:

  古代讲的修身,它主要是从克己修身,自我修养这个说起的。但是我们今天讲的,它是更适合我们的理想信念、道德情操,共产党人的高风亮节,这些东西结合在一起,这就是说它有了新的时代内涵,有了新的时代要求。我们要把修身和全面从严治党结合起来。全面从严治党,永远在路上。那么我们个人的道德修养也是永无止境,我们一定要有一个高标准、严要求,来严以修身,来立德树人,做一个有道德的人,做一个高尚的人,做一个有益于人民的人,我们大家一起来努力。

  思想解读人郭建宁:

  习近平总书记关于严以修身、严以律己、慎独慎微的相关论述,不仅是继承、运用,而且是发展、创新。我们一定要结合今天的实践,站在新时代的高度来加以理解和把握。那么怎么做到修身?

  2018年1月5日,习近平总书记在学习贯彻党的十九大精神研讨班开班式上的讲话中提到,领导干部要把践行“三严三实”贯穿于全部工作生活中,养成一种习惯、化为一种境界。这就对我们特别是党的领导干部提出了很高的要求。

  第一点,那就是要注重领导示范。

  第二点,注重用人导向。用了一个公道、正派的人,就能形成好风气,凝聚正能量。反之,用了一个不严不实的人,用了一个贪图私利的人,那就凉了老百姓的心,败坏了我们党的风气。

  第三点,那就是要落实制度保障。经过这些年的努力,特别是党的十八大以来,我们在加强党的建设,全面从严治党方面,已经形成了一套制度规范。现在要做的就是进一步健全那些管长远、固根本的规章制度,最重要的还是要在实践中加以落实,久久为功,推动全面从严治党向纵深发展。

  打铁还得自身硬,办好中国的事情关键在党。在我们党的执政能力、执政水平,在我们党的先进性、纯洁性,要发扬彻底的自我革命的精神,敢于刀刃向内,敢于刮骨疗伤,敢于壮士断腕,以优良的党风来凝聚党心民心,做到干部清正、政府廉洁、政治清明,迎来海晏河清、朗朗乾坤。

  主持人康辉:

  谢谢今天的思想解读人、经典释义人为我们带来的生动而深入的解读。

  古人说,“修其心、治其身,而后可以为政于天下”。今天,中国共产党带领中国人民向着我们新时代的奋斗目标不断地迈进,那首先要做到的就是立根固本,而关键也在于严以修身。这是我们全体共产党员,尤其是党员领导干部的一个终身课题。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”。习近平总书记在讲话当中引用的这两句诗,也提出了共产党人严以修身的高标准,这应该成为我们每一个共产党员的永远的价值追求。

  在今天这期节目的最后,让我们再一起重温那些经典的古诗文,再一次去深刻地体会严以修身的精粹。

  经典诵读环节

  经典诵读人方亮:

  《墨梅四首》(其三)·元 王冕

  我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。

  不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。

  《过零丁洋》·文天祥

  辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

  惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

   

《平“语”近人——习近平总书记用典》解说词

第七集:绝知此事要躬行


      内容提要

  党的十九大,开启了全面建设社会主义现代化国家新进程。新时代要有新气象,更要有新作为。实干是最响亮的语言,是赢取事业胜利的根本保证。

  本集《绝知此事要躬行》集中阐释了习近平总书记的实践观,选取了习近平总书记常用的“功崇惟志,业广惟勤”、“积土而为山,积水而为海”、“空谈误国、实干兴邦”等典故,从尚行——言胜于行、敏行——明辨善行、力行——身体力行三个维度,深入浅出地讲明了,习近平总书记关于笃行的论述是对我国传统文化中知行合一的精神和马克思主义实践观的继承和发展。

  整体阐述

  主持人康辉:

  大家好!欢迎收看《百家讲坛》系列特别节目,《平“语”近人——习近平总书记用典》。我是主持人康辉。

  首先欢迎今天来到节目现场的清华大学和首都师范大学的同学们,欢迎你们!

  今天这期节目的主题是“笃行”。行是什么?行就是实践,笃行就是持之以恒,坚定不移地去实践。“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”。习近平总书记关于实践有很多重要的论述,那今天我们就通过解读总书记在这些论述当中的一些用典,来深入地学习、领会习近平的实践观。

  好,现在让我们掌声欢迎本期节目的思想解读人清华大学艾四林教授。

  思想解读人艾四林:

  我们中国有句古语:“耳闻之不如目见之,目见之不如足践之”,习近平总书记多次引用过这句古语。在青年时期,习近平同志也引用过马克思的另一句名言,“一步实际运动比一打纲领更重要”。大家仔细想一想,其实这两句话,它讲的是同一个道理,就是“行胜于言”。“行胜于言”也是习近平同志的母校,我们清华大学的校风。党的十八大以来,习近平同志多次强调,“幸福不会从天降”、“撸起袖子加油干”。这些论述既是对我们中华优秀传统文化的继承和弘扬,也是对马克思主义科学实践观的运用和发展。下面我从尚行、敏行、力行三个层面和大家讲一讲。

  首先我们来看看尚行。有一本书我相信大家都读过,它的名字叫《摆脱贫困》,是习近平同志在1992年出版的一本书,这本书收录了习近平同志担任福建宁德地委书记期间自1988年9月至1990年5月所发表的重要讲话和文章。二十多年后的今天,我们再来翻看这本书,类似于像“实践”、“行动”这样的字眼随处可见。这清楚地表明,习近平总书记是在青年时期就高度重视“行”。在这本书里面,他写道,“我是崇尚行动的,实践高于认识的地方正在于它是行动”。

  习近平总书记为何如此重视行动呢?请听我们总书记是怎么讲的。

  第一段落

  微视频一:

  “功崇惟志,业广惟勤”,我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段,实现中国梦,创造全体人民更加美好的生活任重而道远,需要我们每一个人继续付出辛勤劳动和艰苦努力。

  主持人康辉:

  刚刚我们听到习近平总书记的这段讲话,是2013年3月17号,他在十二届全国人大一次会议上讲的。讲话当中有一处用典,“功崇惟志,业广惟勤”,它和我们今天要说的笃行是有什么样的关系?现在让我们掌声欢迎本期节目的经典释义人,中国人民大学毛佩琦教授。

  经典释义人毛佩琦:

  “功崇惟志,业广惟勤”出自《尚书·周书》。《尚书》是中国儒家经典的重要著作,它是记载古代历史的一部书。其中,它讲道:“功崇惟志,业广惟勤”,这句话在什么情况下说的?大家知道,古代有夏商周朝代,周取代了商,灭了淮夷,回到王都丰邑,(周)成王告诫他的各级官员,他说到这样一段话,“凡我有官君子,钦乃攸司”,什么意思?要“钦乃攸司”,一定要谨慎对待你的职业和所管的事情。同时,他说“戒尔卿士,功崇惟志,业广惟勤”,我告诉你们大家,要想建立大的功业,一定要立大的志向。要想成就大的事业,一定要下功夫,一定要勤奋,要勤勉。

  所以,志不能够仅仅是轻描淡写,它要付出艰苦的努力,而且要笃行。什么叫笃行?就是坚持不懈地、扎扎实实地去完成,去进行。没有努力,没有坚持不懈是不能够取得成功的。

  主持人康辉:

  谢谢毛佩琦教授的讲解。志与勤,志是方向,勤是路径。那些有大志者都是不畏艰险,勤奋努力的人方能成其大志。那毛老师,古时候有没有立大志,而后通过笃行成大志这样的故事,能给我们再讲一讲。

  经典释义人毛佩琦:

  其实我们古人立志成就的人很多,他们都是从幼小立志的。比如说,诸葛亮满腹韬略,他有天下之志。时时刻刻在观察着天下,他有一番抱负,他要实现他的理想。很多人都是从小在立志的,什么囊萤的故事,映雪的故事,什么程门立雪的这些故事。求师,问学,都是从小立志的。我们看到古代成功的人没有一个不是从一开始就有远大志向的。

  主持人康辉:

  关于志、关于勤,我们现场的同学们,有没有一些问题或想法,想和老师们交流的?

  观众:

  有一个问题想向老师们请教。就是现在很多高校的学生,也会存在着学习懈怠的这样一个问题。可以说是自身学习的动力也是不足,所以也想请老师们对这个问题给予解答。谢谢。

  思想解读人艾四林:

  这位同学提得非常好。“业广惟勤”,“业”对于我们大学生来讲就是学习,“勤”对我们大学生来讲就是勤学。我们在做选择的时候,他一定是有一个价值观来做支撑的,这样,我学习的动力就是来自那里。学和不学,你的背后真正的价值支撑是什么?如果说我只是为自己将来有个好生活而学习,那一部分家庭非常富裕的同学,他完全可以说我不需要学习。当我们把自己定位成,为国家、为民族的振兴而学习的时候,我想我们就有了这一个正确的价值取向,我们就有学习的这个动力。

  主持人康辉:

  谢谢艾教授。解决这位同学刚刚提出的这个问题其实首先是要立大志,让这个大志再激发我们的勤奋、努力。其实在这方面,尤其是清华大学的同学们,可以向你们的一位校友学习,就是习近平总书记。

  习近平总书记既是有实干精神的战略家,也是一位有战略意志的实干家,所以他在很多论述当中都在强调“笃行”、“实干”。那接下来我们请艾四林教授继续为大家解读。

  思想解读人艾四林:

  知识、认识,这是从哪里来的?知识、认识它是从干中,从实践中获得的。毛泽东同志讲,实践出真知。习近平总书记非常重视实践,强调实践是理论之源,在这方面,他也非常强调调查研究。他说:“调查研究是谋事之基、成事之道。没有调查,就没有发言权,更没有决策权。”

  比方说,习近平总书记提出的精准扶贫,就是在他调研扶贫工作的路上提出来的。党的十八大以来,总书记从东到西,从南到北,从黄土高坡到雪域高原,走遍了全国集中连片的贫困地区,详细了解贫困户家庭的衣食住行各个方面的情况。在这个过程当中,他提出了精准扶贫。

  我想讲第二点,知识的对错它是在实践中,在“干”中来分辨的。一个理论,一种思想,一种认识,究竟是对还是错,靠什么来检验呢?马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中对这个问题做了非常明确的回答,一个理论是不是真理只能靠社会实践来检验。

  党的十八大以来,习近平总书记明确指出,我们的各项工作都要经得起实践、人民、历史的检验。一个干部的执政能力要靠实践来体现,执政水平要靠实践来检验。

  第三点,本领只能在“干”中,在实践中提高。早在习近平同志担任浙江省委书记期间,对这个问题就有非常深刻的论述。他在谈到后备干部培养的时候说,我们不能把后备干部放到温室中去精心地培育,而要把他们放到艰苦的岗位,复杂的环境中去锻炼、去成长、去鉴别。在梁家河,青年习近平什么活都干,挑粪、种地、打坝等等。在乡亲们的眼中,习近平就是一个吃苦耐劳的好后生。虽然吃了很多苦,习近平总书记后来回忆说:“那段经历让我受益匪浅。”

  我刚才从三个方面讲了习近平总书记为什么特别崇尚行动,崇尚实践。下面我想说的是敏行,如何才能做到成功的实践,成功的行呢?我们下面接着看看习近平总书记是如何讲的。

  第二段落

  微视频二:

  “积土而为山,积水而为海”。幸福和美好未来不会自己出现,成功属于勇毅而笃行的人。坚持开放共赢,勇于变革创新,向着构建人类命运共同体的目标不断迈进,共创亚洲和世界的美好未来!

  主持人康辉:

  我们刚刚听到的这段话,是习近平主席在博鳌亚洲论坛2018年年会开幕式上发表演讲的时候他讲到的。在这段讲话里他说到了“积土而为山,积水而为海”,这个“积”字讲的正是笃行。我们怎么样全面准确地来理解这句话?

  经典释义人毛佩琦:

  “积土而为山,积水而为海”这句话出自《荀子·儒效》当中。从字面上看“积土而为山,积水而为海”,山再高,也是一抔土一抔土累积而成的。水再深,也是一滴水一滴水汇集而成的。首先,它表明不论是伟大的人,还是平凡的人,都要通过坚持不懈地努力才能够达成远大的目标。

  第二个层次,我们说做一件事要善始善终。说“积土而为山,积水而为海”,那么你积着积着不积了,那山还成山吗?汇集水,中途停止了,那么这个水还能够成为大海吗?不能够。

  我们还有一句大家非常熟知的话,出自《战国策·秦策》,它说“诗云:‘行百里者半于九十’,此言末路之难也”。后来这个成为一个成语,叫做“行百里者半九十”。你走一百里,走到九十里,才走了一半,最后十里很困难。为什么?劳累了,坚持的时间太久了,付出的劳动太多了,虽然目的在前面,但是你松懈了。前面怎么样?所有的努力白费了。

  大家都知道,《荀子》的一段话,“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海……锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”。这句话非常精彩,所以不论你的面前有多大的困难,只要你有坚持不懈的努力,只要你的方向是正确的,最后都能够实现你的目标,江和海需要靠一滴水的积累,高山是要靠一抔一抔土的累积,所以一个伟大事业要从一点一滴做起。

  主持人康辉:

  “积土而为山,积水而为海”,这个“积”字是笃行,它也提示我们笃行是要尊重客观规律的。

  那习近平总书记在讲话当中,引用这句儒家文化的经典名言也是在强调,成功的实践不会一蹴而就,需要付出辛劳,也需要付出智慧。

  那么在新时代,我们怎么做到真正的笃行呢?应该尊重哪些规律呢?

  思想解读人艾四林:

  的确,行动不是盲行,实践不是盲目的实践。但怎样才能干好?

  第一,干好就要久久为功。常言说“一口吃不成胖子”。的确,一个成功的实践就是一个坚持到底的实践。所以习近平总书记强调,除了要有这样一种只争朝夕的这种干劲,还要这种久久为功的韧劲。习近平总书记引用过山西右玉县治沙的故事来说明这点。

  山西省右玉县地处毛乌素沙漠的天然风口地带,是一片不毛之地。新中国成立以后,从第一任县委书记就开始带领大家植树造林治沙。后来,就是按照这一个目标,按照这个蓝图干下去,最终将不毛之地变成了塞上绿洲。

  习近平总书记用这个故事就在告诉我们的干部,我们的干部要有一种功成不必在我的这种境界。一个好的蓝图只要是科学的、合理的、符合实际的、符合老百姓愿望的,就要像接力赛一样一棒接着一棒地干下去。

  第二点,干好就要依靠群众。有一句谚语我想大家可能都听说过,“一个人可以走得很快,但一群人能够走得更远”。

  实践不是单个人的活动,它是群众性的活动,是社会实践。任何一个单个人是干不成大事的。所以习近平总书记非常强调我们干部要提高自己的本领,办法在哪里?办法就在群众中。1984年,习近平同志担任河北省正定县县委书记,给正定县委、县人大、县政府、县政协四大班子写了一封信。习近平同志提出,要改变衙门作风,要深入基层,深入老百姓,要做调查研究,要拜群众为师,要从群众那里寻找源头活水。要求当地的干部每年要拿出三分之一的时间走基层、搞调研。习近平同志他在担任县委书记期间走遍了所有的村子,正是因为问题找得准,措施定得实,当地的经济、社会得到了较快发展。

  勤劳是我们中华民族的标识,三是干好就要勤奋劳动,正所谓“业精于勤,荒于嬉”。

  今年五一国际劳动节来临之际,习近平总书记给中国劳动关系学院劳模本科班学员回信,提出劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽。

  主持人康辉:

  刚刚艾四林教授提到了,在五一劳动节前夕习近平总书记给中国劳动关系学院劳模本科班的学员回信,对他们进行勉励。现在让我们掌声欢迎中国劳动关系学院劳模本科班的学员蔡凤辉、王建清。

  两位好。

  嘉宾蔡凤辉、王建清:

  您好。

  主持人康辉:

  你好。你看我们的劳动模范都是穿着自己的工作服来的。给大家分别介绍一下,那这位是蔡凤辉,全国五一劳动奖章的获得者,她是北京环境卫生工程集团有限公司天安门项目人工组的组长,一位环卫工人。这位是王建清,他是东风汽车公司商用车有限公司总装配厂调检一车间“王涛班”班长。

  刚刚我们谈到了总书记给劳模本科班的学员回了信。我相信问任何一位学员说接到回信的那一刻是什么心情,大家都会说很激动。那女同志的情绪会不会更强烈一些?

  嘉宾蔡凤辉:

  当接到总书记的回信的时候,我的心简直非常激动。作为劳模班的一员,作为环卫集团的一名环卫工,我觉得自己干的就是自己应该做的事,可是党和国家给了我那么高、那么多的荣誉,还有我40多岁了,圆了一个大学梦。我会珍惜现在的这个机会,牢记总书记的嘱托,努力学习。用自己的干劲、闯劲、钻劲鼓舞更多的人。

  主持人康辉:

  谢谢。刚刚蔡师傅说到的,要用自己的这种干劲、闯劲、钻劲去鼓舞更多的人,那这句话也是总书记在给他们的回信当中提到的,我印象也非常深。大家知道,天安门广场每一天的人流特别密集,所以他们每天的工作时间可能都超乎想象地长,特别累。所以他们工作当中的这个干劲,我们是实打实能够看到的。但是在您工作当中,这个闯劲和钻劲又如何更好地体现吗?

  嘉宾蔡凤辉:

  2012年的3月份,当时我带了120人,然后走着在天安门作业,干了七天,我们的脚全磨上了泡。完了以后我就在琢磨,我怎么才能让我的员工又省劲,又把活干得更好。有一次我是去广外医院,在路上我看到了一个三轮车,我一看我觉得这三轮车也可以用到天安门广场,后续我又改造一些,就是后面(怎么)放垃圾,包括用这个夹子,工具怎么放到车上。所以现在,可能就说作为我们更省劲、更节力,而且我们的效率也更高。

  主持人康辉:

  所以就是提高工作的效率,让笃行更能落到实处,有这个想法,更有这个行动。特别谢谢我们环卫工人辛勤的付出。

  王师傅是刚刚我们介绍了,他是做汽车,特别是(做)零配件的这样一个工人,蔡师傅谈到了她的工作当中,怎么实现这个既苦干的同时又巧干。在您的工作当中是不是也经常必须要动脑子?

  嘉宾王建清:

  我们的一辆整车,不管是大卡车还是小轿车,它是由上万个零件组装起来。那么作为我们这个工种,我给它起了个名字,就叫“客户体验师”,我们就是要把这些上万个零件,组装起来的汽车,站在客户的角度,去认真地钻研它的每一个点,每一滴。让我们的客户能够在他购买这辆车的时候,就有一种最佳的驾乘舒适感,能够安全放心地使用。当工人也要当最优秀的。

  主持人康辉:

  非常棒的一句话,当工人也要当最优秀的。好,谢谢两位劳模。谢谢。

  习近平总书记给中国劳动关系学院劳模本科班学员的那封回信当中,有两句话我印象非常深刻“社会主义是干出来的”、“新时代也是干出来的”。这两句话,也是对笃行的最好的动员和号召。

  现在让我们再来听一段习近平总书记关于笃行的讲话。

  第三段落

  微视频三:

  实现中华民族伟大复兴去奋斗的这个历史任务,光荣而艰巨,是需要我们一代又一代的中国人,不懈地为之共同努力,所以说“空谈误国,实干兴邦”。我们这一代共产党人就是要继往开来、承前启后,建设好我们的党,团结带领全国各族人民,我们要把我们国家建设好,要把我们民族发展好,要继续坚定不移地朝着中华民族伟大复兴的这样一个历史目标奋勇前进。

  主持人康辉:

  这段话是习近平总书记2012年11月29号在参观“复兴之路”展览的时候说的。“空谈误国,实干兴邦”。在这里,总书记对一句经典名言进行了巧妙的化用。那这句经典名言到底出自哪里呢?我们请毛佩琦教授为大家做讲解。

  经典释义人毛佩琦:

  “空谈误国,实干兴邦”这句话出自明末清初一个著名思想家顾炎武的《日知录》当中。“昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟……以明心见性之空言,代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟!”

  “昔之清谈谈老庄”,他讲的是魏晋南北朝时期有一种清谈之风。谈老庄,谈玄学,完全不切实际。所有关于国计民生的事情一律不谈。

  “今日之清谈谈孔孟”,孔子、孟子他(们)后来这个学问的体系,形成理学和心学的体系。宋以后,理学、心学有一批人专门谈性和命,向人的内心去寻找真理,去寻找答案,他们已经成为另外一种玄学,把实学给抛弃了。造成什么结果?“股肱惰而万事荒”。股肱,像大腿、胳膊,是人的最重要的躯体,对于国家而言,“股肱”是国之大臣,掌握大政方针的。“股肱惰而万事荒”,大臣不干实事了,他也去清谈,所有的政务全荒废了。“爪牙亡而四国乱”,具体各级办事人员,他们不再从事具体工作了。“四国乱”就是各个地方的政事也荒废了。“神州荡覆,宗社丘墟”,最后的结果就是国家的灭亡。

  这句话出自顾炎武的口中,顾炎武他是生活在明末清初的人,他眼见明朝灭亡这样一个惨剧,他在反思明朝为什么灭亡,他得出一个结论,明朝灭亡的一个重要原因就是大家崇尚清谈。所以,这种清谈误国是一个千古的教训。实干才可以兴邦,空谈误国。

  主持人康辉:

  我想任何时代都不需要那些语言上的巨人,行动上的矮子。在新时代,我们肩负着重大的历史使命,习近平总书记已经把实干这个道理讲得非常透彻了。

  那接下来我们继续请艾四林教授为大家解读习近平总书记关于实干的三句话。

  思想解读人艾四林:

  的确,“空谈误国,实干兴邦”。没有“干”,一切都是空谈,一切都变成乌托邦。力行,下面我想用习近平总书记的三句话来讲一讲。

  第一句,“社会主义是干出来的”。社会主义是前无古人的事业,我们不可能从书本中找出一个社会主义,不可能从理论逻辑中推演出一个社会主义。那靠什么?只能靠干。一部电影,叫做《我们村里的年轻人》,这部电影拍摄于上个世纪五十年代,其中有一个插曲,这四句歌词是这样的,“樱桃好吃树难栽,不下苦功花不开。幸福不会从天降,社会主义等不来……”习近平总书记多次引用过这首歌曲里面的歌词。他引用这句歌词,就是要告诫我们的广大干部和全国上下,社会主义是干出来的,不是等来的。

  第二句,“新时代也是干出来的”。党的十九大报告指出,经过长期的努力,中国特色社会主义进入新时代。新时代是奋力实现中华民族伟大复兴的时代,是我国全面建设富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国的时代。我们现在比历史上任何一个时期更接近于实现中华民族伟大复兴,我们更有信心,也更有能力实现这个目标。

  但是在未来,我们还面临很多的挑战,还有很多的困难需要我们去克服。因此总书记强调,中华民族伟大复兴,绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的,距离实现中华民族伟大复兴中国梦越近,越需要我们不能松懈,越要我们更加努力,越是需要大家撸起袖子加油干。新时代需要无数的实干家。习近平总书记就是我们这个新时代的最大的实干家。在工作中,习近平总书记倡导,行动至上,马上就办!关于马上就办还有一个小故事。1991年,当时担任福州市委书记的习近平针对福州市委市政府的办事效率,提出马尾经济开发区的事马上就办。之后不久,“马上就办”这四个大字就挂在了福州市委的大院里,提醒广大干部要敢作为、要快作为、要提高效率。

  第三句,“青春是用来奋斗的”。

  我想问一下大家,你们是青春的一代,青春年华,你们是怎么奋斗的?

  观众:

  记得我在大三的时候,我们同学一起到一个水电站上去实习了一个月,在那一个月,我们同学和水电站上的工作人员一起上下班、一起吃饭、一起休息。因为一直在工地上工作,所以条件比较艰苦。但是我们也收获了很多。

  思想解读人艾四林:

  说得好。下面我们再请一位同学。

  观众:

  曾经我是一名边防军人,在雪域高原西藏服役两年。在部队的生活,其实不仅教会了我坚持,更加教会了我奋斗。退伍后回到学校,作为一名学生,我发奋学习,毕业后要到祖国最需要的地方建功立业。

  思想解读人艾四林:

  确实,人的青春只有一次,每一代青年都有自己的人生的际遇和使命,你们这一代青年际遇和使命又是什么呢?习近平总书记是这样说的,你们这一代青年人的际遇和使命就是为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗,这是你们最大的际遇,也是你们最大的考验。

  这一代青年人,他(们)是和我们的新时代同行的。大家想一想,现在20多岁的青年,到2020年,我国全面建成小康社会的时候,还不到30岁。到2035年,我国基本实现现代化的时候,也不过40岁左右。到2050年,也就是本世纪中叶,我国全面建成富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国的时候,也才50出头。也因此可以这样讲,现在的青年要全程参与实现“两个一百年”的奋斗目标。因此,你们就要牢记奋斗是我们的选择。选择了奋斗,选择了吃苦,就选择了未来的收获。

  纵观世界发展史,一些伟大的思想家、科学家、政治家,他们的重要的成果往往是产生于他们的青年时期。在《共产党宣言》发表的时候,马克思不过才三十岁,恩格斯二十八岁,牛顿、莱布尼茨发明微积分的时候,分别才是二十二岁、二十八岁。习近平总书记用这样一些例子就是要告诉我们的年轻人,要下定奋斗的决心,要做这个新时代的开创者、奋进者、奉献者,而不要做这个新时代的彷徨者、旁观者。

  新时代是奋斗者的时代,奋斗是艰辛的,奋斗是曲折的,奋斗是长期的,但奋斗者是幸福的!

  主持人康辉:

  谢谢这期节目的思想解读人、经典释义人为我们带来的讲解。习近平总书记讲过一段话,成功的背后永远是艰辛、努力,要把小事当作大事干,一步一个脚印往前走。滴水可以穿石,只要坚韧不拔、百折不挠,成功就一定在前方等你。

  在节目的最后,让我们一起重温中华优秀传统文化当中关于笃行的那些经典篇章,我们再次来感悟从古至今催人奋进的精神力量。

  经典诵读环节

  经典诵读人于姗:

  《冬夜读书示子聿》·陆游

  古人学问无遗力,少壮工夫老始成。

  纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

  《劝学篇》节选

  故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。


 《平“语”近人——习近平总书记用典》第八集:

腹有诗书气自华

        内容提要

  学习是解读习近平新时代中国特色社会主义思想构成的“金钥匙”,也是习近平总书记一直倡导并身体力行的重要习惯。

  本集《腹有诗书气自华》从三个层面解读习近平总书记关于“劝学”的思想:第一部分,从“学如弓弩,才如箭镞”这一典故切入,以“学习是人生成长之梯”为重点,阐发“为何学”的问题;第二部分,基于“独学而无友,则孤陋而寡闻”这一典故,从“马克思主义理论著作、各种知识书籍和优秀传统文化书籍”等方面,阐发“学什么”的问题;第三部分,从“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”这一典故讲起,以“学用结合、知行合一”为重点,阐发“怎么学”的问题。

  整体阐述

  主持人康辉:

  大家好,欢迎收看《百家讲坛》系列特别节目《平“语”近人——习近平总书记用典》。我是主持人康辉。

  首先欢迎今天来到节目现场的北京工商大学、北京外国语大学的同学们,欢迎你们!

  前两年有一句网络流行语,年轻的朋友们都会特别地熟悉,叫“主要看气质”。那什么样的气质是最好的气质呢?北宋大文豪苏轼苏东坡有一句诗很有名,“腹有诗书气自华”。就是说一个人饱读诗书,那么他的才华、他的气质就会自然而然地显现出来,这个人就会与众不同。

  苏东坡的这句诗,习近平总书记在不少场合多次引用过,而总书记本人也是“腹有诗书气自华”的一个最好的代言人。他非常重视学习,也非常重视学习型政党、学习型社会的建设。今天我们这期节目的主题就是“学习”,关于学习,习近平总书记有哪些重要的论述?这些论述当中又有哪些精彩的用典?我们通过解读一起来学习领会他深刻的思想观点。

  好,现在让我们掌声欢迎今天的思想解读人、南京航空航天大学马克思主义学院党总支书记徐川老师。

  思想解读人徐川:

  大家好!

  读书学习是习近平总书记这么多年来一以贯之的习惯,他说:“我爱好挺多,最大的爱好就是读书,读书已成为我的一种生活方式。”我们常说“腹有诗书气自华”,这句话总书记引用过多次,而他本人信手拈来的很多经典名言也正是对于这句话的最好诠释。

  可以说,学习既是解读习近平新时代中国特色社会主义思想的一把钥匙,也是解读总书记个人魅力的最好观测角度。习近平总书记关于读书学习,总的来说涵盖三个方面的大问题:为何学?学什么和怎么学?

  那么在这三个问题当中,首先要解决的就是“为何学”的问题。

  我们不妨先来看一看总书记是怎么说的。

  第一段落

  微视频一:

  学习是成长进步的阶梯,实践是提高本领的途径。青年的素质和本领直接影响着实现中国梦的进程。古人说:“学如弓弩,才如箭镞。”是学问的根基就好比是弓弩,才能就好比是箭头,只要依靠厚实的见识来引导,就可以让才能更好地发挥作用。青年人正处于学习的黄金时期,应该把学习作为首要任务,作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式,树立梦想从学习开始、事业靠本领成就的观念,让勤奋学习成为青年远航的动力,让增长本领成为青年青春搏击的能量。

  主持人康辉:

  刚刚我们听到的习近平总书记的这段话是在2013年5月4号,他和各界优秀青年代表座谈的时候讲的。在五四青年节的这一天,面对着各界的优秀青年代表,总书记着重谈的还是青年为什么要重视学习,为什么要勤奋学习。在这段话里有一处用典,八个字,“学如弓弩,才如箭镞”。这八个字典出何处?它有什么样的含义?又讲了怎样的一种辩证思维呢?现在让我们欢迎今天的经典释义人,中央民族大学蒙曼教授。

  经典释义人蒙曼:

  大家好!

  “学如弓弩,才如箭镞”,这句话出自于清朝的文学家袁枚写的《续诗品·尚识》。其实就是一个讲怎么样写诗的作品。《尚识》其实讲的就是才、学、识三者之间的关系。如果比较完整地表达的话,就是“学如弓弩,才如箭镞。识以领之,方能中鹄”。什么意思呢?说学问就像弓一样,是发力的,才华像什么呢?才华像箭头一样,是刺穿的。有了这个弓,再有了箭,是不是就能射中靶子啊?还不行,还必须有方向。方向是什么呢?方向就是见识,有了见识做引领,再有弓发力,然后再有箭去穿刺,这样才能够一举中的,射中目标。所以用一句话表达的话,那就是见识做引领,学识做底蕴,才气做锋芒。

  习近平总书记讲话主要是引用了前半句,就是讲才和学的关系。才和学的关系,在中国古代可是一对很重要的关系,好多人都对这个事情有过讨论,不光是写诗的袁枚,像写历史的,唐朝著名的历史学家刘知几也曾经讲过才和学之间的关系。

  他是怎么说的呢?他讲,说有学无才,就好比家有良田百顷,但是你不会种,不会经营,那最后也打不了粮食,发不了财。有才无学像什么呢?有才无学就像你空有一个木匠手艺,但是手头既没有木头,又没有斧子,你最后也不能够建成一座房子。所以就是说,才和学之间是相辅相成的关系,缺一不可。

  我们年轻人是很容易看重才气的,而且有可能就养成轻狂的才子气了,坐不住冷板凳,不喜欢踏踏实实地积累。但是大家一定要知道,光有才气是成不了大事的。举一个例子,同学们都学过当年王安石写的那个名篇叫作《伤仲永》对吧?仲永五岁成诗,那绝对是有才华的,可以说就是一个小天才。但是,他爸爸太迷信天才了,不肯让他念书,不肯让他学习,不能追加他的学养,那最后仲永的天才就成了无根之木,无源之水,才华渐渐萎缩,长大之后,只能“泯然众人矣”。

  举一个相反的例子,李白。李白号称什么?“谪仙人”对不对?“谪仙人”那更是天才,这个天才是不容置疑的。但是大家一定要知道,李白可是扎扎实实念过书的。念什么书呢?他自己讲,“五岁诵六甲,十岁观百家”,在扎扎实实念书的基础上,再辅之以纵横的天才,那才能做到“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”,这个就是才和学完美的结合。

  回到袁枚这个比喻上来,袁枚说,才华是箭镞,箭镞很尖锐、很锋芒,大家很容易重视到它的力量。但是一定要记住,一个箭究竟能够射多远,取决于什么?不仅仅取决于箭头的锐度,更要取决于弓的强度。只有挽得一张强弓,这个箭才能够越射越远。

  我们中国古人讲,“人非生而知之者”,这世界上根本没有绝对意义上的天才。正因为如此,我们就应该努力学习、终身学习,就像习近平总书记讲的那样,把学习作为责任,把学习作为生活态度,把学习作为精神追求。这样,我们壮丽的人生才能够有深厚的学养来保驾护航。

  主持人康辉:

  谢谢蒙曼教授的讲解。

  刚刚蒙曼老师给我们谈到了才与学的关系,我们必须要承认,我们绝大多数人都不是天才,我们那个“箭镞”没有那么锋利,但是我们可以努力地让这个“弓弩”变得更有力量,这样箭出去也会非常有力。就像武侠小说里那些内力深厚的高手一样,可以飞花摘叶,可以重剑无锋。

  这方面总书记还有一些精彩的论述,我们继续请徐川老师给大家做讲解。

  思想解读人徐川:

  关于为什么要学习,习近平总书记语重心长地提到过四句话,为我们解读为什么要学习、掌握学习的意义提供了四个维度。他说,学习是文明传承之途、人生成长之梯、政党巩固之基、国家兴盛之要。这四个维度层次丰富,角度也很全面,其中“文明传承之途、政党巩固之基、国家兴盛之要”是从宏观的层面,也就是从人类文明、国家、政党这些角度进行解读。而“人生成长之梯”则是从个人角度进行的解读。我们首先来重点看一看如何理解学习是“人生成长之梯”。

  习近平总书记曾经提到过现代人才学中的一个理论,叫“蓄电池理论”,意思就是说,现代的人才当中,一辈子只充一次电的时代已经过去了,我们必须要做一块高效能的蓄电池,不间断地、持续地充电,才能够不间断地、持续地释放能量。

  梁家河的故事有很多很多,今天我们就讲一件事。

  1969年初,梁家河迎来了15名来自北京的知青,梁家河的村民热情地去帮着这些知青拿行李、抬东西。村里有个后生平时就比较精明,在帮着知青抬东西的时候,专门挑了一件看起来比较小的棕色的箱子,结果,在路上还是慢慢地落到了后面。在中间歇息的时候,他特意地抬了一下别人扛的大箱子,结果发现,远远没有自己的那个沉,这时候才后悔上了当。当时还跟别人嘀咕,说这北京知青的箱子里装的是不是金银财宝啊?现在我们知道了,箱子里不是金银财宝,却是无价之宝,那是满满一箱子的书,而这个箱子的主人正是当时不满16岁的习近平。

  主持人康辉:

  徐川老师刚刚给大家讲了习近平总书记当年初到梁家河时候的一个小故事。今天在我们节目现场,特别请到了当年这个小故事的一位见证人,现在让我们欢迎陕西省延川县公安局退休干部、当年梁家河村的村民王宪平。

  您好,欢迎您。

  当年习近平总书记他们这些北京知青到梁家河,村里的人去接,您当时也去了?

  嘉宾王宪平:

  去过。

  主持人康辉:

  偷偷问您一句,以为那个小箱子最轻的那个不是您吗?

  嘉宾王宪平:

  不是不是。

  主持人康辉:

  梁家河的乡亲现在回忆起来当年习近平在村里那七年的时间,都会说到他特别地爱看书,好学。我们知道那时候每天都得干农活,都挺累的,他是在什么时间看书呢?

  嘉宾王宪平:

  他是白天是在山上劳动,回来以后主要利用晚上,晚上吃完饭以后,就在那土窑洞里边用煤油灯,在煤油灯下边看书学习。因为当时那个煤油灯那个亮光不够,就很小,再往大放一点,那个烟很大。所以一晚上看书完了,第二天早上起来,鼻孔里面和眼眉上面全是黑的。

  主持人康辉:

  每一天看到他都是一张“包公脸”。

  嘉宾王宪平:

  只要第二天早上一看他,就是全是烟熏的,是黑的。

  主持人康辉:

  他都看什么书?您看过他那个小箱子里边带的那些书吗?

  嘉宾王宪平:

  我看过。他带的书有政治的、历史的,也有经济的,还有国外的一些著名的著作,还有咱们中国的名著,像《鲁迅全集》,还有《聊斋志异》。

  主持人康辉:

  后来我听说他在梁家河还办过一个扫盲班,对吧?

  嘉宾王宪平:

  办过,在他这种学习的鼓励下。当时他看到我们梁家河这个村里边文化程度太差,识字的人太少太少。他看到这种情况以后,他就想了个办法,建议办个扫盲班。他想了好多办法,他就制了一些“名片”,很简单的,特别是一个字不识的这些人,他就从汉字“一二三四五六七八九十”这些,然后“大人小孩”、“东南西北”、“你我他”,就从这简单的常用的字,这样给老百姓这么慢慢教。最后在他这种办了“学习班”以后,我们村里文化程度就跟其他村相比,周围的村相比,我们梁家河的文化程度就要高一些。

  主持人康辉:

  其实识了字,有了文化,学习了,就开了眼界了。

  嘉宾王宪平:

  对对对。

  主持人康辉:

  刚刚您反复地提到习近平总书记当年在梁家河村的时候这种学习,对年轻人的影响特别大。您当年也是个后生,他对您的影响是不是也特别大?

  嘉宾王宪平:

  对,他对我的影响确实很大。因为我们俩经常一块儿聊,聊起来的时候,到他房子去聊的时候,他经常给我讲,说黑子,咱们这些年轻娃不看书、不学习,掌握不了知识,将来走到社会上就很困难。

  主持人康辉:

  “黑子”是您的小名,是吗?他叫您“黑子”。

  嘉宾王宪平:

  因为当时我的皮肤比较黑,所以村里人都叫我“黑子”。近平从插队来一直到现在为止,从来没叫过我王宪平,总是“黑子”、“黑子”。

  主持人康辉:

  今天我看您还特别带来了,这是一本书和一个笔记本。

  嘉宾王宪平:

  对。

  主持人康辉:

  这都是当年习近平送给您的?

  嘉宾王宪平:

  对,习近平送给我的。

  主持人康辉:

  这个笔记本非常精致。

  嘉宾王宪平:

  这个是在一次我在他窑洞去翻他书、看他书的时候,他翻出这一本笔记本。他说,“黑子,你喜欢的话,我送给你。”我说,“这么好的笔记本,我咋能不喜欢呢?”他说,“喜欢我就送给你。”

  主持人康辉:

  而且笔记本上就是“学习”两个字。

  嘉宾王宪平:

  笔记本上面就是“学习”两个字。

  主持人康辉:

  还有一本书,这也是当时很多人都会有这本书——《毛主席诗词》。

  嘉宾王宪平:

  对,这又是另外一个时间。就是我已经参加工作了,我参加工作以后,回到家里以后,又到他那儿去看书,我们俩聊天。他又从他的箱子里边翻出来这一本《毛主席诗词》,他说,“黑子,你要不要?你要我送你这本《毛主席诗词》,你再看一看。”我说,“要嘛,咋不要?我还喜欢看这一类的东西。”所以他就送给我了。

  主持人康辉:

  您现在是不是也会经常跟年轻人,包括现在梁家河村的年轻人讲起习近平当年爱学习的故事?

  嘉宾王宪平:

  我现在已经退休了,我家住在县城里边,但是我经常回村里去。回村里去,晚上没事,我就跟年轻人一起,像我们同年等岁的人,回忆当年习近平在村里的日日夜夜,艰苦奋斗的这七年,坚持学习的七年。我们大家议论起来以后都说,习近平确确实实在梁家河的七年艰苦磨炼、认真看书学习,给我们梁家河的老老少少影响太大,给我们起了榜样的作用。

  主持人康辉:

  谢谢您今天来到我们节目的现场,给这么多年轻人讲了习近平总书记学习的故事,您也把这两件珍贵的礼物好好保存。

  嘉宾王宪平:

  好好。

  主持人康辉:

  给更多的年轻人来传达这种学习的重要。

  嘉宾王宪平:

  好的好的。

  主持人康辉:

  谢谢您。

  嘉宾王宪平:

  我一定会的。

  主持人康辉:

  确实,习近平总书记对待学习的态度就是一物不知便深以为耻,也正是这种求知若渴的态度一直支持着他,从梁家河一路走来,不忘初心。接下来,我们继续请徐川老师给大家讲解。

  思想解读人徐川:

  在梁家河的七年知青生活,不仅锻炼了习近平同志的才干,同时也充实了他丰厚的学识,这为他后来报考大学打下了坚实的基础。正是凭借着勤奋学习、坚韧不拔的劲头,读书学习真正改变了习近平同志的命运。

  1975年,习近平到清华大学,在化工系基本有机合成专业度过了大学的四年生活。

  大学毕业后,习近平同志走上了工作岗位。无论是在河北正定、福建厦门、宁德等地方上任职,还是后来主政福建、浙江、上海等地,包括后来成为党和国家领导人,读书学习的习惯一直伴随着习近平,学习真正成为了习近平同志的“人生成长之梯”。

  十八大以后,担任中共中央总书记、国家主席、中央军委主席的习近平开始了更加繁忙的治国理政。虽然日理万机,但是读书学习的习惯一直没有变。

  可以说总书记自己成长的经历不断地启发和鼓舞着我们,无论是少年还是老年,无论是个人还是政党,无论是群众还是干部,无论是修身还是济世,学习都至关重要。一句话简单概括:我们每个人都要好好学习,天天向上,生命不息,学习不止。

  前面我们说完了“为何学”的问题,下面一个问题就是“学什么”。

  我们知道,人类的知识可以说是浩如烟海、汗牛充栋。每一个行业、每一个领域都有着读不完的书,学不完的知识。很多时候,我们也想坐下来安静地进行学习,这时候就发现不知道该学什么,不知道该从何学起。

  带着这样的一些问题,我们来看总书记的精彩论述。

  第二段落

  微视频二:

  文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。

  “独学而无友,则孤陋而寡闻。”对人类社会创造的各种文明,无论是古代的中华文明、希腊文明、罗马文明、埃及文明、两河文明、印度文明等,还是现在的亚洲文明、非洲文明、欧洲文明、美洲文明、大洋洲文明等,我们都应该采取学习借鉴的态度,都应该积极吸纳其中的有益成分,使人类创造的一切文明中的优秀文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调,把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的优秀文化精神弘扬起来。

  主持人康辉:

  这是2014年9月24号,习近平总书记在参加纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会的时候他的一段讲话。这段讲话当中,总书记也引用了一句古人的话,就是“独学而无友,则孤陋而寡闻”。这句话里有一句大家特别熟悉的成语,就是“孤陋寡闻”。总书记引用的这句话典出何处?现在我们请蒙曼教授给大家讲一讲。

  经典释义人蒙曼:

  “独学而无友,则孤陋而寡闻”,这个出自于《礼记·学记》。

  《学记》这一篇是专门讲教育问题的,既然讲教育问题,就会涉及到一个话题,怎么样才能学得好,怎么样又会学不好?那在《学记》这一篇文章里,讲怎么样就会学不好的时候,它讲了六种可能,其中一种可能就是“独学而无友,则孤陋而寡闻”。

  “独学”,什么是“独学”啊?独学就是一个人学习,没有朋友跟你一起切磋琢磨,那会有什么后果呢?两个后果:

  第一个,孤陋,就是见识浅薄;第二个,寡闻,就是见识不广。

  一个人既学识浅薄又见识不广,就很容易成为井底之蛙,就会固步自封,就会夜郎自大,然后就很难再进步了。怎么样才能解决这个问题呢?也很好办,你就广交朋友,集思广益不就可以了吗?

  所以,我们所谓广交朋友,并不是滥交朋友,而是要像孔子所说的那样,益者三友:友直,友谅,友多闻。就是和正直的人交朋友,和诚信的人交朋友,和见多识广的人交朋友,这样我们的眼界、心胸才能放开,我们才能进步。

  我们如今进入了一个互联网的时代了,我们再向别人学习,不用像唐僧西天取经那样经历九九八十一难了,可以说我们现在想学习,只要举手之劳,就可以做到。正因为如此,我们才要格外珍惜这个时代赐予我们的机会。你想,互联网那么发达,与其联机游戏,不如集思广益,跟全世界的人交朋友,跟全世界的文明交朋友,在交朋友的过程中不断学习、不断成长,这才能不辜负这个时代,也不辜负习近平总书记的期望。

  主持人康辉:

  谢谢蒙曼老师的讲解。讲得特别地生动,尤其是那句,与其联机游戏,不如集思广益。其实没有集思广益,哪儿来的联机游戏啊?任何的创新创造都是通过学习这样的途径获得的。

  关于“学什么”,习近平总书记在他的论述当中,也给大家提供了三个参考方向,我们继续请徐川老师给大家讲解。

  思想解读人徐川:

  习近平总书记关于读书学习,给过三个参考方向:一是马克思主义理论著作;二是做好工作所需要的各种知识书籍;三是古今中外,特别是我们国家优秀传统文化书籍。

  我就把这三个方向总结为三句话:把牢定盘星;锤炼金刚钻;守护传家宝。

  我们先来看第一句话——把牢定盘星。

  定盘星指的是理想信念,要目标坚定,要心思如一,要心无旁骛。总书记曾经反复、多次地强调过我们要好好地学习、研读马克思主义经典的理论著作。因为从人类思想史上看,就其科学性、真理性、影响力和传播面而言,没有一种理论能够达到马克思主义的高度,也没有任何一种学说能像马克思主义那样深刻地影响和改变了世界。

  接下来说第二句——锤炼金刚钻。

  我们常说,没有金刚钻,不揽瓷器活。但是如果要揽瓷器活,或者说不得不从事瓷器活,那就得拥有金刚钻。我们说书到用时方恨少,那何不用到之时赶紧读呢?

  从2013年12月31日至今,习近平同志以国家主席的身份连续五年发表了新年贺词,我们也通过媒体看到了总书记发表新年贺词之时身后那偌大的书架。据媒体梳理统计,他身后的书涵盖了政治、经济、文学、历史、科学素养等等门类。我们能看到的书目有,《诗经》、《宋词选》、《鲁迅全集》、《老舍全集》、《李比希文选》、《21世纪资本论》、《抗日战争》等等。所以其实我们从这个书架上的书目就可以看得出来,总书记正是在不断地汲取着古今中外的很多民族的智慧,把它转变成治国理政的远见卓识。

  下面说第三句——守护传家宝。

  所谓传家宝就是要读经典、读原典,读那些被反复证明了的有价值的书籍。有的朋友可能会问,为什么要读经典?因为经典是历史的选择,是时间的积淀,是大众的典范。经典往往已经变成我们社会生活和文化的一部分,是解读、理解社会万象的一把钥匙。

  可以说,中华优秀传统文化是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要来源之一,也是总书记本人语言魅力大放异彩之处。大家想想,一句“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”,彰显的是大国大党的自信,体现的是从容清醒的淡定,表现的是埋头苦干的决心;一句“乘风好去,长空万里,直下看山河”,描画的是广大青年乘社会主义建设长风,在祖国放飞青春梦想的鸿鹄壮志。诗词信手拈来,典故娓娓道来,可以说,总书记在用他本人的实践在为优秀传统文化代言。

  所以亲爱的朋友们,如果你还不知道该学什么的话,听了总书记的推荐,我们应该清楚该怎么做了。

  学习应该都是要稳扎稳打、步步为营,学习方法非常重要,下面一个问题就是“怎么学”。我们说方法不对,功夫白费,不仅会挫伤我们学习的积极性,也会影响学习效率。那么关于学习的方法,总书记又有什么样的精彩论述?让我们一起来看一看。

  第三段落

  微视频三:

  道不可坐论,德不能空谈。于实处用力,从知行合一上下功夫,核心价值观才能内化为人们的精神追求,外化为人们的自觉行动。

  《礼记》中说:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”有人说:“圣人是肯做工夫的庸人,庸人是不肯做工夫的圣人。”年轻有大好机遇,关键是要迈稳步子、夯实根基、久久为功。心浮气躁,朝三暮四,学一门丢一门,干一行弃一行,无论为学还是创业,都是最忌讳的。

  主持人康辉:

  刚刚我们听到的这段讲话是2014年5月4号,习近平总书记在北京大学和师生座谈的时候他讲的一段话。面对着这些青年学生,我觉得总书记特别像一位循循善诱的老师,他会跟这些学生讲,怎么样找到一种行之有效的学习方法,来最大程度地提高学习效能。也是在这段话当中,他引用了《礼记》当中的那句话,“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”这句话讲了五种学习方法,也是学习的五个阶段。现在,我们请蒙曼教授给大家好好讲一讲。

  经典释义人蒙曼:

  “博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”,这五个短句子出自于《礼记·中庸》。《中庸》相传是孔子的孙子子思的作品,讲的是儒家的人性修养功夫。

  习近平总书记讲了这段话,讲的其实是一个治学的问题。治学应该怎么治呢?就是博学、审问、慎思、明辨、笃行。什么含义?所谓博学,就是广泛地学习;所谓审问,就是仔细地询问;所谓慎思,就是努力地思考、谨慎地思考;所谓明辨,就是清楚地分辨;所谓笃行,就是忠诚地践行。这五个短句子这是学习的五个阶段,也是五个层次,彼此之间是相互递进的关系。

  “笃行”它是问学的最高阶段,也是一切学问真正的出路。只有从实践上下功夫,从知行合一上下功夫,从笃行上下功夫,我们的人生,我们的学问才能够发挥出最大的价值。

  其实,仔细想一想,这五个学习方法不仅是问学的妙道,它也是人生的妙道。我们每个人面对这个纷纷扰扰的、复杂多变的世界,其实都需要有博学、审问、慎思、明辨的智慧,那才能发现真理。发现真理之后,又要有投身生活的热情,有践行理念的热情,这样才能够实践真理,才能够改造社会。这个就是习近平总书记对青年的期望,也是对时代的期望。

  主持人康辉:

  好,谢谢蒙曼老师的讲解。

  我们常说,“工欲善其事,必先利其器”,对于学习来说,我们要寻找到的这个“器”就是学习方法,行之有效的学习方法。

  关于学习的方法,习近平总书记还有哪些重要的论述?我们再一次请出思想解读人徐川老师给大家讲解。

  思想解读人徐川:

  刚才蒙曼老师的讲解让我也很受启发。在我分享之前,我想先请现场的观众谈一谈自己对学习方法的理解。

  观众:

  老师您好,我是北京外国语大学英语学院的学生。那我在这儿想谈一谈我对“学问思辨”的我自己粗浅的见解。

  我们英语学院有一门特色课程,它叫“Critical Thinking”,就是批判性思维的意思。在这个课堂中,我们经常会有论辩,有同学和同学的论辩,也会有同学和老师的论辩。在这些论辩的过程中,我们向内求,去思索,也向外输出,去表述我们自己的想法。最后,会有达成一种对文章的共识。我觉得这种过程是非常令人享受的,其实“学问思辨”这四个理念也都贯穿在这个过程中。

  思想解读人徐川:

  好,谢谢,说得非常好。

  我们接下来,看一看关于学习方法,总书记给我们的一些建议和指导。

  习近平总书记推荐的学习的最高境界是“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”。那么如何能够达到这一最高境界呢?总书记其实也给了具体的进阶之路。

  我们概括起来说,就是八个字,叫“学用结合,知行合一”。如何理解总书记所讲的这八个字?我们一起来走近一位科学家,她就是中国中医科学院研究员屠呦呦,而她就是一位学用结合的身边典范。

  1967年,为了支援第三世界国家,也为了消除我国南方存在的疟疾疫情,毛泽东主席和周恩来总理指示,以军工项目的名义紧急成立小组,研发抗疟的新药。1969年,39岁的屠呦呦参加到项目中来。在1971年底,屠呦呦发现青蒿素提取物对疟原虫实现了100%的抑制。

  1981年,世界卫生组织在中国开会,高度评价了青蒿素对世界的贡献。

  当时有一位法国记者问屠呦呦,说开始研究是因为战争,现在青蒿素主要用来救命,你自己有什么感想?

  屠呦呦是这么回答的:“我很高兴,作为一名医药科技人员,我们就是要为人类健康服务”。屠呦呦的目标很简单,学是为了用,用是为了更好地促进学,这就是学用结合,知行合一。就是要向学、善学、会学,就是要学会学习、聚焦学习、享受学习,要学而信、学而思、学而行。

  谢谢大家!

  主持人康辉:

  好,谢谢我们今天这期节目的思想解读人、经典释义人给我们带来的深入而生动的讲解。

  “腹有诗书气自华”,我相信今天在座的同学们听完这一堂课之后气质都能上升一大截。

  今天我们处在这样一个伟大的新时代,中华民族的发展也迎来了重大的历史机遇期。我们的青年要上进,我们的干部要上进,我们的党要上进,我们的国家、民族要上进,那就必须大兴学习之风。我们要用扎扎实实的学习来为实现中华民族伟大复兴的中国梦铺就一条扎扎实实的前进之路。

  好,在这期节目的最后,我们一起重温那些经典篇章。我想对我们来说,这又是一次极好的学习!

  经典诵读环节

  经典诵读人李丹丹:

  《和董传留别》节选·苏轼

  粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶,强随举子踏槐花。

  《续诗品》节选·袁枚

  学如弓弩,才如箭镞;识以领之,方能中鹄。

  《青玉案·元夕》·辛弃疾

  东风夜放花千树。更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

  

《平“语”近人——习近平总书记用典》解说词(第九集)

恶竹应须斩竿


    内容提要

  清正廉洁是我们党的政治本色,反腐倡廉是我们党的生命线。《恶竹应须斩万竿》以廉政为主题,从总书记使用过的“新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿”、“善除害者察其本,善理疾者绝其源”、“心不动于微利之诱,目不眩于五色之惑”等典故出发,阐释习近平总书记关于党风廉政建设和反腐败斗争的重要思想;从不敢腐的目标初步实现,不能腐的笼子越扎越牢,不想腐的堤坝正在构筑三个方面,反映了党的十八大以来党风廉政和反腐败斗争取得的巨大成就,展现了党内政治生活气象更新、党内政治生态明显好转、党的执政基础和群众基础更加巩固的生动景象。

  整体阐述

  主持人康辉:

  大家好,欢迎收看《百家讲坛》系列特别节目《平“语”近人——习近平总书记用典》。我是主持人康辉。

  首先欢迎今天来到节目现场的清华大学和中央民族大学的同学们,欢迎你们!

  党的十八大以来,习近平总书记从党和国家生死存亡的高度,大力推进党风廉政建设和反腐败斗争,我们的党风、政风、干部作风、社会风气都为之一变。关于反腐倡廉,习近平总书记有很多重要的论述,在这些论述当中,他讲过让那些腐败分子胆战心惊的狠话,像“有腐必惩,有贪必肃”;也讲过让老百姓拍手称快的大白话,“老虎苍蝇一起打”;同时还大量引用过一些凝聚着古代先贤智慧的经典名句,像“新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿”。这些论述表达了我们党正风肃纪、反腐倡廉的坚定决心,也是对人民、对历史负责任的郑重的承诺。

  今天这期节目的主题就是“廉政”。我们通过解读习近平总书记重要论述当中的一些用典,来深入地学习、领会新时代的廉政思想。

  现在,让我们欢迎本期节目的思想解读人,中央党史和文献研究院黄一兵研究员。

  思想解读人黄一兵:

  大家好!今天,我将就习近平总书记关于廉政建设的一系列重要论述与大家交流。

  我们都知道,总书记有许多关于廉政建设的精彩论述。例如“把权力关进制度的笼子里”,“老虎苍蝇一起打”等等。我想问问大家,还能想起哪些总书记关于廉政建设的精彩论述?

  观众:

  老师好。我是中央民族大学马克思主义哲学专业的陈国伟。我记得两句,一个是“打铁必须自身硬”,另一句是“要清清白白做人,干干净净做事,坦坦荡荡为官”。

  思想解读人黄一兵:

  说得很好,说得也很精彩。说明这些话已经深入人心,它的确像我们大家说的那样,是金句。

  党的十八大以来,在以习近平同志为核心的党中央的坚强领导下,我们党风廉政建设和反腐败斗争不断取得新的突破、新的发展。我们党遏制腐败的工作,就是沿着不敢腐、不能腐、不想腐的路径展开。这是一条标本兼治的路。今天我们就围绕不敢腐、不能腐、不想腐这条主线谈谈总书记是怎么说的,怎么做的。

  首先是不敢腐。

  我们都知道,党的十八大闭幕刚刚22天,就迎来了“打虎”第一仗。也就是从这第一仗开始,人们就感受到了此番“打虎”不一样的力度。

  此番“打虎”罕见地采用了即时发布消息的新模式,而不是像过去那样,待组织调查完毕之后,予以公布。大大地出乎了人们的意料,也对腐败分子产生强烈的震慑。而这也恰恰地凸显了党的十八大以来反腐败斗争的第一个特点,就是首先以实现不敢腐为目标,强力反腐,震撼开场。

  实际上,有所戒惧并不是坏事,常言道,“官有所畏,业有所成。用权不能任性,敬畏方得始终。”总书记对这个问题看得很重,讲得也很重。

  现在让我们听听总书记是怎么说的。

  第一段落

  微视频一:

  “新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。”如果不除恶务尽,一有风吹草动就会死灰复燃、卷土重来,不仅恶化政治生态,还会严重损害党心民心。所以,从严治党的军令状不是随便立的,我们说到就要做到。

  主持人康辉:

  这是习近平总书记在第十八届中央纪律检查委员会第六次全体会议上的一段讲话,这段话大家听出来了,总书记讲得很重,也很深。他强调的就是反腐要无禁区、全覆盖、零容忍。

  讲话当中,总书记引用了杜甫的两句诗,“新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。”关于这两句诗,我们现在请本期节目的经典释义人,北京大学赵冬梅教授为大家讲解。

  经典释义人赵冬梅:

  “新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。”这两句诗出自杜甫《将赴成都草堂途中有作,先寄严郑公五首》之中的第四首。严郑公就是严武,严武是名臣之子。

  杜甫和严武是好朋友,他曾经一度离开成都到外地去,那么后来当杜甫听说严武要回到成都来主政四川的时候,杜甫就从外地回到成都去。这首诗就是杜甫在回来的路上写的诗。

  杜甫对于重新回到成都的生活是非常向往的,他写这一组诗就是要表达他自己回到成都之后重整家园,建设新生活的信心和决心。这个时候他已经离开草堂三年了,在杜甫的想象之中,三年之后成都的草堂肯定已经破败不堪了,杜甫最惦记的是什么呢?就是他亲手种下的四棵小松树。他非常希望这四棵小松树都已经长得有千尺那么高了,但是他又想,成都那个地方潮湿又多竹子,而这个竹子你不用管它,它就会长得到处都是,钻得到处都是。那么杜甫就想了,这个竹子,它会不会妨碍小松树的成长呢?那要是那样的话,长出来多少竹子就砍掉多少竹子。想到这儿的时候,杜甫就产生了强烈的爱憎,他写道,“新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。”

  那么这两句诗,我们现在用来表达除恶务尽的决心,要想让小松树茁壮成长,就必须要清除恶竹。其实这就像是官场的风气,那种腐败、疲沓的风气不除,廉洁高效的风气就难以确立。在这儿我们讲一个古代的故事。在北宋建国80年之后,其实当时已经是积弊丛生,大部分官员都是熬年头上来的,这些官员,该拿的俸禄一样也不少拿,不该拿的可能也会拿,但是该干的事情他们却一样也不做。所以整个官场的风气都是人浮于事。当时的有识之士就提出来,必须要进行改革,要把那些不合格的官员,特别是在领导岗位上的,不合格的官员,要清理出官僚队伍去。这其实就是大家在历史书上学的“庆历新政”这场改革运动。

  那么在当时领导改革的就是副宰相范仲淹,还有枢密副使富弼。范仲淹他们就决定,首先要清理路级的干部队伍。宋朝的“路”大概就相当于我们今天的省,比省要小一点。范仲淹就在开封,拿了一本路级干部的花名册,就在那审,他一个一个地看下去,看到不合格的就拿起笔来把这个名字勾掉。富弼就在他旁边看着,然后富弼忽然就说话了,富弼说,你这一勾很简单,轻轻一笔下去就勾掉了。但是你这里一勾,他那里一家子就要哭了。听到这个话的时候,范仲淹就停下笔,抬起头来看着富弼,很严肃地说,一家哭跟一路老百姓哭相比,哪个更严重?改革派所抱定的的确是“恶竹应须斩万竿”的决心,但是非常可惜,这场改革其实最终,我们知道它并没有取得成功。“新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿”,除恶务尽哪是那么容易的事情呢?

  主持人康辉:

  好,谢谢赵冬梅教授的讲解。谢谢。

  除恶务尽哪是那么容易的事情呢?当然不容易,历朝历代要把这件事情做成都不容易。但是除恶不尽后患无穷,所以再不容易也要干,而且要坚持不懈地干下去,要有这种决心。

  习近平总书记在讲话当中引用了杜甫的这两句诗,其实也是在表达着这样一种决心。甚至我们可以说,坚强的决心是反腐的第一推动力。那么这决心到底来自哪里呢?我们请黄一兵研究员继续为大家解读。

  思想解读人黄一兵:

  这个决心来自哪里?这个反腐败的决心到底来自哪里?许多人都在探讨这个问题。实际上这个决心来自于对党和国家前途命运的责任担当,来自于对人民群众的赤子情怀,在这里,我给大家讲一个习近平同志的故事。这件事发生在30年前的福建宁德。

  当时,福建宁德还是一个落后地区,但是在这个落后地区却有一个“不落后”的现象,就是当地的领导干部热衷于违纪、违规占地建房。这种建房的费用动辄十几万元,甚至有几十万元。而那个时候,福建全省的职工平均年工资收入是1400多元。那么钱从哪里来?物资从哪里来?于是腐败丛生。这种占地建房的风气是愈演愈烈,人民群众对于能不能治理好这个歪风几乎丧失了信心。

  然而,1989年这种情况出现了转机。就在那一年新年之前,当地的各级领导接到了开会的通知。在这个时间节点上开会,一些人心里隐隐地觉得有些异样。主持这次会议的是担任宁德地委书记不久的习近平同志。

  在当地的干部心目中,这个新来的地委书记平日里是和蔼可亲,平易近人。但是在当天的会议上,人们看到了一个面容凝重的习近平,看见了一个沉默不语的习近平。谈起占地建房的问题,许多干部就说,这个问题并不是起于今日,由来已久,当地的许多干部都牵涉其中,都是既成事实了,最好的办法是新官不理旧账。

  还有一些干部说,治理这个问题实在是太难了。且不说法不责众,占地建房的这些人还都是同事,你收了别人的房,收了别人的地,势必是把别人得罪了。在这一片纵容、推诿和无原则的理解的氛围中,年轻的习近平同志拍案而起。他说,不错,占地盖房的干部确实不少,而对于广大干部而言,他们是少数。对于全区200多万群众来说,他们更是少数。他明确表示,占地建房问题必须加以解决,而且规定,从会议召开的当天起,全部冻结在建的干部私房,立刻开始全面清查整顿。后来在《人民日报》上,专门就宁德地区的这场清房风暴做过专题报道。标题就叫作《办好一件事,赢得万人心》。

  习近平同志在浙江工作期间,他依然把强力反腐放在突出的位置。担任党和国家领导人之后,面对着严峻复杂的反腐败斗争的形势,总书记坚持强高压、重震慑,以零容忍的态度惩治腐败,坚决遏制腐败现象蔓延滋长的势头。经过几年的不懈努力,我们看到,换来的是不敢腐目标的初步实现和党风政风的气象更新。

  现在,我们谈一谈不能腐。

  在党风廉政建设和反腐败斗争中,有一种说法叫“治标为治本赢得时间”。强力反腐,形成震慑是治标之举,那么反腐败的“本”在哪里?“本”首先指的就是制度建设,让我们来看一看总书记是怎么说的。

  第二段落

  微视频二:

  “善除害者察其本,善理疾者绝其源。”我们党长期执政,既具有巨大政治优势,也面临严峻挑战,必须依靠党的各级组织和人民的力量,不断加强和改进党的建设、管理、监督。

  主持人康辉:

  我们刚刚听到的这段讲话,是2015年的6月26号习近平总书记在十八届中共中央政治局进行第二十四次集体学习的时候,他在谈到加强反腐倡廉法规制度建设的时候讲的一段话。总书记指出,从一些腐败大案要案来看,之所以弄到那样不可收拾的地步,其中一个重要的原因就是一些领域的体制、机制还不健全。如何靠制度有效地防治腐败,仍然是我们面临的一个重大课题。

  在这段讲话里,总书记有一处用典,就是“善除害者察其本,善理疾者绝其源”。那这句话出自哪里?对于我们今天加强反腐倡廉的法规制度建设又有什么借鉴意义呢?我们请赵冬梅教授为大家讲解。

  经典释义人赵冬梅:

  “善除害者察其本,善理疾者绝其源。”这个是唐代的白居易《策林》里边的一句话。那么《策林》是什么呢?《策林》就是对策之林,或者说是对策汇编。

  换句话说,《策林》其实是白居易对于当前唐朝国家所面临的政治、军事和经济问题的思考和建议。

  “善除害者察其本,善理疾者绝其源”,意思很简单,就是说能够找到灾害根源的人才是真正善于消除灾害的人,而那个能够找到病根,并且去除病根的医生才是真正会治病的好医生。那么在这儿呢,白居易给皇帝提出来的处理国家所面临的问题,解决国家所面临的困难的时候,最核心的是要做到正本清源,解决问题是要从找到它的源头下手。

  主持人康辉:

  好,谢谢赵冬梅教授的讲解,谢谢。

  白居易《策林》的这两句话也充满了中国式哲学、中国式智慧。我们知道,像中医治病从来都不是头疼医头,脚疼医脚,一定是望闻问切,找到病根,拔除病源,标本兼治。那反腐倡廉标本兼治,刚刚黄一兵研究员也说到了,治本首先就是制度建设。

  关于制度建设,习近平总书记有一个金句大家特别熟悉,“把权力关进制度的笼子里”。那究竟怎样才能把权力真正关进制度的笼子里呢?我们请黄一兵研究员继续为大家解读。

  思想解读人黄一兵:

  要“把权力关进制度的笼子里”,第一,就必须打造有效的制度笼子。另一方面,就要有强有力的执行力。只有两者有机地结合起来,把“权力关进制度的笼子里”的作用才能够显现出来。制度反腐的作用也才能够显现出来。总书记始终十分重视制度反腐,十分重视制度建设。

  早在35年前,担任正定县委书记不久的习近平同志,就组织制定了关于改进干部作风的规定,针对当地干部在作风问题上存在的种种问题提出要求,形成制度,产生了深远的影响。对于正定县委抓作风建设的这些活动和举措,至今在许多人的心目中仍记忆犹新。现在,我们请对相关情况比较了解的一位同志说一说。

  主持人康辉:

  黄一兵研究员提到的这位了解情况的同志,就是河北省石家庄市市委研究室的副主任张素钊同志,今天我们把他请到了节目现场,掌声欢迎他。

  张主任好。

  嘉宾张素钊:

  你好。

  主持人康辉:

  张素钊同志现在从事的主要的工作就是对习近平总书记当年在河北正定工作时候的一些资料进行整理,也对习近平新时代中国特色社会主义思想雏形在正定的实践做研究。

  刚刚说到了是上世纪80年代初的时候,正定县出台了加强干部作风的这几项规定。30多年前了,那个时候您应该是刚参加工作不久吧?

  嘉宾张素钊:

  对,当时我是参加工作两年吧。2014年在收集、整理习近平总书记在正定工作期间的重要资料时,我深入了解了六项规定是如何形成的。

  主持人康辉:

  你给大家讲一讲。

  嘉宾张素钊:

  好,其实这要说到上世纪80年代初,正定开始了大刀阔斧的改革开放。但是在这个改革开放过程当中,和其他地方一样,也出现了群众反映强烈的不正之风。就是国家干部违规建房分房、农转非,也有的村干部私分集体资产,还有的党员干部里,纪律松弛,遇事推诿扯皮。针对这些问题,实际上群众是议论纷纷,反映特别强烈。这也引起了习近平同志的高度关注。他就任县委书记三十来天,征求了领导干部和县直部门意见以后,于1983年12月6日主持召开了县委常委会,讨论研究通过了《中共正定县委关于改进领导作风的六项规定》。

  主持人康辉:

  六条规定具体是怎么规定的?

  嘉宾张素钊:

  这六条规定主要的内容:

  一个是总揽全局抓大事。第二个是反对官衙作风,注重工作实效。第三个是搞好“一班人”的团结,维护县委领导班子的统一。第四条,就是以身作则,不搞不正之风。第五条,加强学习,不断提高领导水平。第六条,树立雄心壮志,为四化争先创优。

  主持人康辉:

  从当年最终的效果来看,这六条规定使得正定的这个党风、政风、干部的作风发生了一些什么样的变化?

  嘉宾张素钊:

  其实这六条规定正是恰逢其时,促进了正定县的党风、政风、民风和社会风气的转变,也促进了正定的经济腾飞。

  主持人康辉:

  非常谢谢张素钊同志今天来到我们的节目现场,谢谢您。

  嘉宾张素钊:

  好,谢谢。

  主持人康辉:

  从当年正定县出台的改进干部作风的六项规定,到习近平同志后来一系列的从政实践,一直到党的十八大之后,八项规定的出台,反腐倡廉制度建设不断地完善。在这当中我们确实看到的是一脉相承,一以贯之。习近平总书记对反腐倡廉一直在做着深入的思考、持续的认识和坚持的行动。

  思想解读人黄一兵:

  的确,正如主持人说的那样,总书记重视制度反腐是一以贯之的。

  党的十八大以来,在以习近平同志为核心的党中央的坚强领导下,一系列管人、管事、管物、管钱的制度出台。党内法规制度的密集出台、制定和颁布,使我们党的这个制度体系越来越完善,也使制度的笼子越扎越密,这就推动了党风廉政建设和反腐败斗争不断地向着标本兼治的新境界迈进。

  最后,我们谈一谈不想腐。

  中国古代非常推崇修身、齐家、治国、平天下。修身是第一位的。我们共产党人更应该强化自我约束,自我修养,努力成为一个廉洁自律的表率。

  现在让我们听一听总书记是怎么说的。

  第三段落

  微视频三:

  干部的党性修养、思想觉悟、道德水平不会随着党龄的积累而自然提高,也不会随着职务的升迁而自然提高,而需要终生努力。成为好干部,就要不断改造主观世界、加强党性修养、加强品格陶冶。努力做到“心不动于微利之诱,目不眩于五色之惑”,老老实实做人,踏踏实实干事,清清白白为官。

  主持人康辉:

  这是2013年6月28号习近平总书记在全国组织工作会议上讲的一段话,组织工作是选人、用人的,那从源头上就把好干部的廉洁关非常的重要。

  一个好干部应该具备什么样的标准?总书记在这段讲话当中有一处对经典的化用,他说要“心不动于微利之诱,目不眩于五色之惑”。那这两句话是从哪儿来的?这是怎样的一种标准和要求呢?我们请赵冬梅教授来为大家讲解。

  经典释义人赵冬梅:

  “心不动于微利之诱,目不眩于五色之惑。”这两句话我们把它分开来说,先看前半,“心不动于微利之诱”。“微利”是什么?微利就是小利,孔子就说:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”他说的就是,你要尊重事物正常的发展规律,同时你还不能贪小便宜。贪小便宜的人是没有办法达成高远的目标的。

  那下面我们再来看后半句,“目不眩于五色之惑”。“五色”是什么呢?五色这个典故出自老子的《道德经》,“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽。”就是那些好看的、好听的、好吃的东西如果你过度摄入的话,那就会损害我们的视力,损害我们的听力,还会让我们长胖。因此,我们不要被这些表面化的东西所诱惑、所迷惑。这其实就是古人所说的“慎微”。

  “慎微”是中国传统士大夫非常重要的修身之道,处世的原则。比如说我们大家都知道包拯包青天。历史上的包拯确实是一个非常难得的清官、好官、大孝子、忠臣。包拯的明志诗,至今我们很多人都能够背出来。“清心为治本,直道是身谋。秀干终成栋,精钢不作钩。”包拯做官这一辈子其实都是直道而行的。

  那么包拯的这种具有魅力的人格是怎样养成的呢?他就是真正做到了慎微,不贪小便宜,从一点一滴严格要求自己。在包拯还没有考中进士的时候,他和一个姓李的同学两个人就在一个庙里边,他老家庐州的一个庙里边复习功课。

  这个庙的附近住着一个大财主,这财主就常常看见这两个读书人,从他家门口过。他知道这两个人学习都很好,那么将来一定是会有远大前程的。于是那个财主就很想结交这两位,就常常地要请他们到家里来坐坐,可是这两位同学就常常是婉言谢绝。

  到后来有一天,这财主来绝的了,他在家里就备好了一桌酒席,都备好了,然后才派人去请包同学和李同学。那么盛情难却,这时候这个李同学就要洗脸、换衣服准备去了。可是这个时候,包拯就一把拦住了李同学,跟他说不能去,那为什么不能去呢?包拯说,我们两个都是读书人,我们两个早晚是要做官的。那今天这个富人请我们,我们吃了他的请,受了他的好处,如果将来我们回到老家来做官,这个富人犯了什么事,他求到我们头上,那么将来我们就没有办法拉下脸来坚持原则了。这个李同学一听,这道理很对,于是这个李同学也没有去。

  后来,包同学和李同学果然就都做了他们家乡庐州的地方官。我们知道古代有避籍制度,就是不能够回原籍去做地方长官。包同学和李同学能够回原籍来做官,这应该是做得很好,得到皇帝信任才能回去的。这两个人回到老家来主政庐州的时候,都干得很不错,他们没有受到人情的干扰。我们可以试想一下,如果当年他们两个,吃了财主家的饭,接受了财主家的礼物,有第一顿就有第二顿,那么接下来就会接受更多的好处。等他们将来考中了之后,衣锦还乡、荣任父母官,那这个财主就是他们的大恩人。到那个时候,如果这个财主有什么人情请托的话,那小包、小李就没办法抹得开面子,就没有办法直道而行了。

  这个故事南宋的大儒朱熹特别重视,因为朱熹也做过地方官,所以他深知其中的利害。朱熹就用包和李这两个人的故事来教导他的学生,就是一个人必须要克制欲望,有所不为,要有远大的志向,做什么事情都要考虑后果。只有这样你才能够做到“心不动于微利之诱,目不眩于五色之惑”。

  主持人康辉:

  谢谢赵冬梅教授的讲解,谢谢。

  特别刚刚赵老师讲到包同学、李同学的故事的时候,我看同学们听得特别地认真。同学们有没有什么问题想和我们老师们进行交流的?

  这个女同学。

  观众:

  主持人和两位老师好。因为两位老师的解读非常精彩,我也开始是联想到我的自身。我其实不是一名党员。作为一名党员,一名干部他们需要廉洁守心,但是我认为作为一名群众,他也是应该对自己保持一些高要求的。所以想请问老师,作为一名普通的群众,他面对身边的诱惑,他又该如何不为微利所诱呢?

  主持人康辉:

  这个问题你希望哪位老师回答你?

  观众:

  想让赵老师。

  思想解读人赵冬梅:

  事实上不管是党员干部还是我们普通群众,在我们的生活当中,诱惑其实并不仅仅是你只有做到高位才会面临的,每个人都有可能会受到诱惑。那在这个时候,它其实就要求我们平常一点一滴的时候就要严格要求自己,微利不为所动,遇到大事的时候才能有静气,才能够守得住。

  主持人康辉:

  谢谢赵老师。

  每一个人都应该慎微来加强自己的修养,那党员、领导干部尤其如此。

  “心不动于微利之诱,目不眩于五色之惑”,这两句话习近平总书记除了在2013年的那次全国组织工作会上讲过,他在2018年十三届全国人大一次会议期间还讲过。那之所以一次又一次地用这个典故,总书记是一次又一次地提醒党员干部,一定要自律、自省,要自查,要不断地加强自己自我防范的这种能力。

  那么如何真正能够练就立场坚定的金刚不坏之身呢?我们请黄一兵研究员继续为大家解读。

  思想解读人黄一兵:

  高尚的思想情操,良好的行为道德规范,它是在长期的实践过程中修炼、锻造的。我们回顾总书记从政的生涯,从河北到福建,从浙江到上海,再到北京,贯穿始终的一条重要的线索就是廉洁自律。

  他在正定工作的时候,县委县政府有两辆吉普车,但是他很少乘用,他总是骑着自己的自行车下乡调研。

  习近平的正定岁月在许多老同志的心目中留下了这样一个印象,常年身着一身旧军装,脚穿军布鞋,下乡调研的时候,斜背着一个绿挎包,说话不紧不慢,透着和气。所以他的同事们都说,这个从中央机关来的人比基层的干部还要朴实。总书记后来曾经说过,咱们共产党人不能总考虑自己的生活小事,生活小事考虑多了,全心全意为人民服务就远了。古人说过,“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。”自律、自警、自守始终是思想修养的一个大境界,也是构筑“不想腐”堤坝的必要条件。

  我们共产党人就应该以更高的标准来要求自己,严以修身、严以用权,严以律己,永葆共产党员的高尚品格和廉洁操守,这样才能真正筑牢“不想腐”的思想根基。

  主持人康辉:

  谢谢今天的思想解读人、经典释义人给我们带来的讲解。党的十八大以来,经过全面从严治党,党风廉政建设和反腐败斗争取得了扎实的成效。但我们深深地知道反腐倡廉任重道远,永远在路上,所以需要我们坚定不移、坚持不懈地走下去,对恶竹必须斩万竿,这样才能让新松真正地高千尺。

  在节目的最后,我们一起重温,一起诵读中华优秀传统文化当中关于廉政的一些经典篇章,我们再次来感受清风正气带来的信心、决心!

  经典诵读环节

  经典诵读人于姗:

  《咏史二首·其二》·李商隐

  历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。

  何须琥珀方为枕,岂得真珠始是车。

  运去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。

  几人曾预南薰曲,终古苍梧哭翠华。

  《书端州郡斋壁》·包拯

  清心为治本,直道是身谋。

  秀干终成栋,精钢不作钩。

  仓充鼠雀喜,草尽兔狐愁。

  史册有遗训,毋贻来者羞。




 《平“语”近人——习近平总书记用典》解说词(第十集)

天下之治在人才

  内容提要

  本集通过三个部分阐述总书记的人才观,对什么是人才、怎么培养人才、如何使用人才分别阐释。

  第一部分:什么是人才,即人才的标准问题,选人要德才兼备以德为先。选用总书记的用典是“才者,德之资也;德者,才之帅也”。然后进一步阐释总结,爱国爱民、理想信念、实干肯干、改革创新、责任担当,这五条选拔人才的标准。

  第二部分:怎么培养人才,提出了怎么培养人才的问题。选用总书记的用典是“宰相起于州部,猛士起于卒伍”。然后进一步阐释总结,成才离不开读书学习、成才离不开锻炼、营造良好的人才成长环境和氛围。

  第三部分:如何使用人才,提出了怎么使用人才的问题,即人才的任用问题。选用总书记的用典是“盖有非常之功,必待非常之人”。然后进一步阐释总结,坚持正确的用人导向、用人所长避其所短、不拘一格三个任用人才的要素。

  整体阐述

  主持人康辉:

  大家好,欢迎收看《百家讲坛》系列特别节目《平“语”近人——习近平总书记用典》,我是主持人康辉。

  首先欢迎今天来到节目现场的北京科技大学和中国人民大学的各位同学,欢迎你们。

  “致天下之治者在人才”、“功以才成,业由才广”,在中国古代浩如烟海的经史典籍当中,像这样的讲人才的经典句子有很多很多,而它们讲的都是同一个道理,人才是治国的基础,是事业成败的关键。

  关于人才,习近平总书记有很多重要的论述,在这些论述当中也有很多精彩的用典。我们通过解读总书记的这些用典,来深刻地领会他的人才观。

  好,现在让我们掌声欢迎今天的思想解读人,中共中央党校王杰教授。

  思想解读人王杰:

  大家好!

  那么咱们这一集讲“用贤”。“致天下之治者在人才”、“为政之要,惟在得人”,这里讲的人才的重要。那么咱们中国的传统文化,千百年来有一个非常好的传统,就是尊重人才。那么尊重人才的这个传统,它就像一条红线,贯穿于我们整个中国文化的始终。

  那么党的十八大以来,习近平总书记关于人才有非常多的论述,“国势之强由于人”、“人才资源是党执政兴国的根本性资源”、“要树立强烈的人才意识,寻觅人才求贤若渴,发现人才如获至宝,举荐人才不拘一格,使用人才各尽其能”,充分彰显了习近平总书记强烈的人才意识。

  那么这一集,我想谈三个问题:

  第一就是,什么是人才;

  第二,怎么培养人才;

  第三,如何使用人才。

  先谈第一个问题:什么是人才?在新时代我们判断一个人是否是人才,它的标准是什么?关于这一点,我们请看一下习近平总书记是如何论述的。

  第一段落

  微视频一:

  “才者,德之资也;德者,才之帅也”,人才培养一定是育人和育才相统一的过程,而育人是本,人无德不立,育人的根本在于立德,这是人才培养的辩证法。

  主持人康辉:

  这是今年5月2号,五四青年节前夕,习近平总书记到北京大学和师生座谈的时候,他讲的一段话。在这段话里,他谈到了人才培养的辩证法,其实谈的也是如何辨识人才的标准。在这段话当中,总书记有一处用典,“才者,德之资也;德者,才之帅也。”那这句话典出何处,它对于习近平总书记的人才观又有着怎样的影响呢?现在让我们掌声欢迎本期节目的经典释义人,北京师范大学康震教授。

  经典释义人康震:

  大家好!“才者,德之资也;德者,才之帅也”,这两句话是出自《资治通鉴·周纪》。大家都知道,《资治通鉴》是北宋大历史学家司马光主持编纂的。这两句话表面的意思是什么呢?就是德行、品德是才华的统帅,而才华和才能是德行的辅助因素。这两者的关系,我一讲大家就清楚了。

  可能大家会问,司马光在《资治通鉴·周纪》里边,为什么要说这两句话呢?这里边是有故事的,而且这个故事结局不太好。

  春秋的时候有一位大夫叫智宣子,他想为自己寻找选择一位继承人,继承智氏的家族,选谁呢?他选了一个人叫智瑶,他认为这个人很优秀。但是他同族里边,有一个叫智果的人,坚决反对。为什么反对呢?智果有理由,他说这个人确实才华很出众,有五大优点:第一是什么呢?高大威猛、长得很帅、很英俊;第二,才艺双全;第三,精于骑射,骑马打仗、射箭很厉害;第四是什么呢?这个人勇于决断;再还有一条是能说会道。这五大优点,大家一听就知道,那作为一个优秀的男士就全了,怎么不能当继承人呢?智果说坚决不行,这个人虽然有五大优点,但他有一个最大的缺点,这个缺点一出来,那五大优点都崩塌了,什么缺点?这个人没有仁爱之心,道德上有瑕疵。那智果就警告智宣子,你要让他做了你的继承人,继承了智氏家族的事业,会有灭顶之灾。

  果不其然,这个人贪婪而无仁,贪婪却没有仁爱之心。所以后来他虽然掌管了智氏家族,但是却使得后来的智氏家族遭到了灭族这样的结果。

  所以司马光在《周纪》里边,谈到这个故事的时候,就引出了这段话。司马光在《资治通鉴》里边怎么评价这件事情?说智瑶他为什么遭遇了灭顶之灾呢?就是因为他的才华胜过了他的道德,换句话说,他这道德没有能够统率他的才能,所以导致他出现了问题。那么实际上,司马光就警告世人,一般的人不大分得清什么是才能,什么是道德品质,把这两者混为一谈,总而言之,认为这个人很贤能,认为这个人非常有能力。司马光说,这不是一回事,有道德是有道德,有才华是有才华,才华是道德的辅助,而道德是才华的统领。刚才这两句话,是从这儿引出来的。

  司马光由此出发,又发了一通议论,非常重要。他说,如果才德俱全者为圣人,又有才华又有德行,这叫圣人;才德都没有,那当然叫蠢人了;如果有德而无才,这还能叫个君子;如果有才而无德,这叫什么呢?这叫小人。大家现在清楚了吧,对于司马光来讲,才华固然很重要,德行更加重要,要做到德才兼备,同时以德为先。

  司马光不仅是一个伟大的历史学家,他本人也是一位伟大的政治家。宋哲宗元祐时期,他做宰相,提拔了一个人才,叫刘安世,在秘书省工作。他为什么提拔刘安世呢?刘安世到任之后,他找刘安世谈话,把刘安世叫来说,你知道为什么我要提拔你吗?刘安世说,我哪儿知道,我很本分,从来也不走门路的。司马光说,我就看中了你不走门路,当初我被朝廷罢免了官职,闲居的时候,你隔三差五地来找我,跟我探讨问题,我当了宰相之后,你连封信都没给我写过,更不用说来看我了。我就冲着这一点知道,你是一个有德行的人,是一个道德端正的人,再加上你的的确确也很有才华。所以我们说,司马光不仅在他的《资治通鉴》里边,对于德才的关系,做了非常清晰的表述,结合这个历史故事给我们上了一课,同时他也以自己身体力行,为后人做出了表率。

  主持人康辉:

  刚刚康震老师谈了司马光《资治通鉴》当中,关于德才关系的那个分析,什么样的人是圣人,什么是愚人,哪些叫作君子,哪些又叫作小人。其实他谈的也是一个人德才之间的关系的尺度,王杰老师怎么看德才之间的这种辩证关系?

  思想解读人王杰:

  刚才讲中国文化,非常重视道德,始终是把道德价值放在首要的位置。在咱们古人中,把德才的关系做了很多的比喻。有的把德比喻为“水之源,树之根”,把才比喻为“水之波,树之叶”,也有把德比喻为“一家的主人”,把才比喻为“一家的仆人”,非常形象和生动。其实它就是为了说明,德和才相比德的重要。

  主持人康辉:

  既然德为才帅,德在才先,那现在就出现了另外一个问题,当我们辨识一个人才的时候,我们怎么判断这个人到底是不是具备德呢?这个问题很想请康震老师来解释一下。

  经典释义人康震:

  我们认为,什么是道德,最根本的一点在于,它是一个人的价值追求,是一个人的思想品质,是一个人看待世界、看待他人和看待事物的一种态度和角度。我们观察一个人,思想对不对头、路走不走得正,就是看他待人接物,看待世界的眼光、角度和态度,是不是够端正。

  主持人康辉:

  确实,康震老师说的,这是一个非常重大的时代课题。一直到今天,德才兼备,以德为先仍然是我们在选拔人才、使用人才当中非常重要的标准。

  接下来我们继续请王杰教授给大家做讲解。

  思想解读人王杰:

  通过学习习近平总书记关于人才的系列重要讲话,我觉得有如下五点是最重要的:

  那么第一点,就是爱国爱民。

  钱学森曾经在美国留学,他在美国有非常好的待遇,但是新中国成立以后,他冲破了重重阻力,回到了祖国的怀抱。

  我们讲科学无国界,但是科学家是有自己的祖国的,那么从钱老的身上,我们可以看到他那颗拳拳的报国之心和浓浓的报国情怀。

  所以第一要爱国爱民。那么第二,就是理想和信念。

  您看年轻时候的周恩来,他面对帝国主义列强,侵略我中华、残害我同胞、戕害我文明,他就立下了“为中华之崛起而读书”的崇高的理想。所以对于我们今天的每一个人来说,你要成就事业,你就必须树立远大的理想和目标,否则就会一事无成。

  那么第三点,就是实干肯干。

  空谈误国,实干兴邦。被誉为太行山上“新愚公”的李保国,有人把他称为“农民教授”,他是河北农业大学的教授,平时有教学任务,有科研任务,工作也非常忙,但是他把他自己的一生都献给了老百姓。

  据统计,35年的时间经过科技培训的老百姓超过了9万人,他培训的场次超过了800次。那么很多老百姓原来对技术一无所知,不了解,经过他的培训变成了技术能手、技术把式。其实李保国就是用他的真才实学和实干精神,在老百姓心中立起了一座丰碑。

  第四点就是改革创新。

  咱们中国文化讲“苟日新,日日新,又日新”,“穷则变,变则通,通则久”。其实就讲改革创新的重要。

  总书记也说“惟改革者进,惟创新者强,惟改革创新者胜”,都是讲改革创新的重要。被誉为“世界杂交水稻之父”的袁隆平,可以说是当今改革创新的一个典范、一个榜样。几十年来,袁隆平不断钻研水稻育种技术,先后培育出了高产、稳产的水稻品种,对咱们中国的粮食安全,作出了不可估量、难以磨灭的贡献。

  正因为改革创新,让他不断地前行。

  那么第五点,最后一点,就是责任和担当。

  习近平总书记指出“有多大担当才能干多大事业,尽多大责任才能有多大成就”。

  上个世纪80年代,习近平同志来到河北正定工作,不唯名,不唯上,踏踏实实,实事求是,为正定的经济发展奠定了极好的基础。在习近平同志看来,只要是对正定发展有利的事,不管事情多难都要办好、都要做,而且一定要做好。这体现的就是一种责任和担当。

  刚才我从五个方面,谈到了习近平总书记关于人才的几个重要的方面。

  “一年之计,莫如树谷,十年之计,莫如树木,终身之计,莫如树人”,人才不会自然而然地产生,人才是需要培养的,我们到底应该如何培养人才,实现得天下英才而用之的目标呢?我们看看习近平总书记又是怎么说的?

  第二段落

  微视频二:

  历朝历代都高度重视县级官员的选拔任用。古人早就总结出,宰相起于州部,猛士起于卒伍,这样的历史现象。历史上,许多名人志士为官从政是从县一级起步的。

  主持人康辉:

  我们刚刚听到的这段话是2015年1月12号,习近平总书记和中央党校县委书记研修班学员座谈的时候他讲的一段话。

  在这段讲话里,总书记化用了一句古文“宰相起于州部,猛士起于卒伍”。我们请康震教授为大家做讲解。

  经典释义人康震:

  “宰相必起于州部,猛将必发于卒伍”,这两句话出自《韩非子·显学》,是韩非子讲的。什么叫“州部”呢?就是古代的基层行政单位。什么叫“卒伍”呢?就是军队的基层单位。两句话的意思就是说,要想做宰相,必须首先从州部这样的基层官员做起。要让你做大将,你首先得学会做副将、做小将,甚至首先得从班、排、连、营,一级一级地做起来。

  人才的成长、干部的成长,就像盖楼一样,万丈高楼它平地起,这个地基非常重要。地基如果不稳,楼越高塌得越快。

  主持人康辉:

  谢谢康震老师的讲解。凡成大事者,一定要从基层做起,这也是习近平总书记关于培养人才的一个非常重要的观点。

  我很想和在座的同学们交流一下,比如说,现在你就要到一个村里去做大学生的村官了,那到了那儿之后,你要做的第一件事情是什么?哪一位同学有想法?

  好,我们请最后一排的那个男同学,我看他是第一个举手的,我们把话筒递给他。

  观众一:

  主持人好,两位老师好,我是来自中国人民大学马克思主义学院的许立德。刚才康辉老师说,如果我被安排做一个大学生村官的话,我到村里的第一件事,首先我要对它的地形有一个初步的了解。就是刚改革开放的时候,就有一句话叫“要想富,先修路”,我首先对这个村子,要有一个交通上的总体概括,才能带领村民们实现发家致富。如果村子里面有贫困人口,我们带他们进行脱贫,才能实现当下的精准脱贫。谢谢大家。

  主持人康辉:

  谢谢,谢谢。下一次选大学生村官,一定首先选你。好,旁边那位女同学,也举手了。

  观众二:

  主持人好,两位教授好。我是中国人民大学公共管理学院的肖艳,在我们春假的时候,学校组织我们去总书记做知青所在的地方梁家河,进行了调研和考察。我们一到那个梁家河,就看到了有一口知青井,就是当时梁家河那个地方供水不好,所以习主席就带领大家,为大家打了一口井。

  还有就是我们了解到,习主席当时发现梁家河的能源问题有一点严重,于是他就打了当时应该是陕西省最早的一口沼气池。当时陕西还没有这样的科技条件,于是他专程到了四川绵阳去学习了沼气池的打造技术,然后再回来,带领梁家河的村民一起把沼气池打出来。从知青井和沼气池这两个东西,都非常好地提升了当地村民的生活条件。所以我想如果我是一个大学生村官的话,我也会向习主席学习,首先是立足实践,深入到群众当中,然后真正了解他们最需要的是什么。谢谢。

  主持人康辉:

  谢谢,谢谢。刚刚这位女同学,谈到了习近平总书记,当年在梁家河插队的时候,给当地做了很多事情。总书记自己也说过,他说人生的第一步所学到的,都是在梁家河获得的,梁家河是有大学问的地方。我们可以看到,这个大学问是什么?其实就是了解了中国人民是什么样的,了解了基层,了解了群众。所以希望我们更多的青年朋友,能够真正到基层去了解中国。

  习近平总书记关于人才的培养,还有很多很多重要的论述,那接下来我们继续请王杰教授,为大家做讲解。

  思想解读人王杰:

  说起这个基层经验,我想起了一句老子的话,叫“合抱之木,生于毫末。九层之台,起于累土。千里之行,始于足下”,就是高楼大厦平地起,大地是根基,根基不牢,地动山摇。

  那么说到培养人才,我也谈三个方面:

  第一个就是,成才离不开读书学习。

  2012年11月,习近平总书记讲了一个读书的故事。他说,有一天,一个小伙子在家里奋笔疾书,其实在翻译。那么他母亲看到孩子非常累,给他准备了粽子、红糖,告诉孩子说,等会儿你吃粽子的时候,一定要蘸着红糖吃。儿子说,知道了。过了一会儿母亲进门问,你粽子吃了吗?儿子一回头,一看儿子满嘴都是黑的。儿子蘸错了,他没有蘸红糖,把旁边的墨汁给蘸了,墨汁和粽子一块儿吃下去了,弄得满嘴都是黑的。这时候母亲说,你嘴怎么是黑的?这时候他恍然大悟,明白了,蘸错了。

  今天,中国最早的《共产党宣言》的译本,就是这个小伙子翻译的,这个小伙子就是陈望道。所以由此留下了一句话“真理的味道非常甜”,就是说成才离不开读书学习。

  那么第二点就是,成才离不开锻炼。

  实践长才干,历练出人才。广大的基层永远是培养人才的沃土。从古到今,凡是成就事业者,几乎都有在基层工作过的经验。

  刚才的同学讲的,你知道老百姓想什么了,你知道老百姓需要什么了,老百姓所思所想你知道了,你做决策你就会科学正确,你考虑问题就会全面周到。所以你看习近平总书记,通过他本人几十年的成长经历,也就证明了这一点。你有了基层工作经验,你在做决策、思考问题的时候,你就更能够接地气,通民生,懂国情。

  第三,要营造良好的人才成长环境和氛围。

  习近平总书记说,“环境好,则人才聚、事业兴;环境不好,则人才散、事业衰”,说的是人才的环境,对培养人才的重要。

  (20世纪)80年代初,习近平同志到了河北正定工作,当时,他发现有一个人叫贾大山,他是县里的文化馆的副馆长,他写过很多小说,这些小说有的获了奖,所以习近平同志对这个人非常注意。到了正定以后,第一个去拜访的就是贾大山。习近平同志在正定的时候,在当时他那个环境下,他就已经开始为像贾大山这样的人才,创造一种良好的人才培养的环境。

  主持人康辉:

  好!谢谢王杰教授。刚刚王杰教授提到了,上世纪80年代初,习近平同志在河北正定任职的时候,他和贾大山的这样一段往事,是一段识才、用才的往事。贾大山是上世纪80年代,在全国短篇小说界很优秀的作家。

  贾大山后来担任了正定县的文化局局长,从一位作家变成了一位基层的文化干部。在这个岗位上,他做了很多的事情,甚至可以这么说,他在这个基层文化干部岗位上所产生的文化影响,要远远超出他作为一位作家的文化影响。而这当然离不开当时担任正定县领导的习近平同志的识才、用才。

  非常遗憾,贾大山同志1997年就因病去世了,今天在节目现场,我们特别请到了他的儿子贾永辉,掌声欢迎。

  你好,请。

  贾永辉同志,现在是河北省正定县图书馆的工作人员,平时大家都称呼他贾老师,我也称呼您贾老师好吗?贾老师好!对于今天在座的年轻朋友,您父亲贾大山的名字,确实大家不太熟悉,所以我也想请您先给大家介绍一下,贾大山是怎样的一个人?

  嘉宾贾永辉:

  我的父亲是一个非常谦虚、低调的人。他走在街上的时候,总是靠着墙根、低着头。别人说他是个作家,用他自己的话说就是,也许比别人、比身边的人多读两本书,比平常的人多识几个字,他是很谦虚的一个人。

  主持人康辉:

  刚刚王杰老师也说到了,习近平总书记当年到正定工作,他第一个登门拜访的就是贾大山,因为他确实觉得人才难得,是他决定把贾大山从县文化馆副馆长这个岗位提到县文化局局长这个岗位。

  嘉宾贾永辉:

  后来习书记再三劝说他,他还是上任了,上任之后,重新盖的常山影剧院、修复大悲阁、还有凌霄塔、还有开元寺钟楼,好多很有影响的文物,修了很多。

  主持人康辉:

  其实从这件事上,后来大家应该更多地了解了,为什么习近平同志当时会那样有魄力,把贾大山放在那个位置上,因为他真的是看到了人才难得,所以这也真的是用人者的这种眼界、魄力和气度。

  所以我们从当年习近平同志和贾大山,这样一个用人者和人才之间关系的故事上,我们能够更深入地了解习近平总书记他的人才观。

  谢谢贾老师今天跟大家来讲了当年的这段故事,谢谢您,谢谢。习近平总书记在识人、用人这方面,还有很多重要的思想和论述,我们接下来继续请王杰老师为大家讲解。

  思想解读人王杰:

  那么人才使用得好不好、科学不科学、合理不合理,关乎人才使用的成败。那么在今天,我们应该如何使用人才?实现聚天下英才而用之的目标,形成天下人才聚神州、万类霜天竞自由的崭新局面呢?下面我们再请看一段习近平总书记的论述。

  第三段落

  微视频三:

  “盖有非常之功,必待非常之人”,人是科技创新最关键的因素,创新的事业呼唤创新的人才,尊重人才是中华民族的悠久传统。

  主持人康辉:

  这是习近平总书记2014年6月9号在两院院士大会上的一段讲话,在这段讲话里,他引用了一句古语“盖有非常之功,必待非常之人”,那何为“非常之功”,何为“非常之人”呢?我们请康震老师给大家做讲解。

  经典释义人康震:

  “盖有非常之功,必待非常之人”,这两句话出自汉代史学家班固的《汉书·武帝纪》。那么这两句话它的背景是什么呢?是在汉武帝的元封五年,也就是公元前106年,武帝下诏书让各州郡推荐人才。让他们推荐什么样的人才呢?就是“盖有非常之功,必待非常之人”,要成就伟大的不寻常的功业,必须要有、要等待、要依靠那非同寻常的伟大的人才。

  这两句话实际上是有来历的。在元封五年之前的20多年前,司马相如大家都知道,西汉的著名大文学家、汉赋的作家,他给汉武帝上了一个奏章,探讨西南边境地区的防务问题。在这份奏章里边,他说了五个“非常”,哪五个“非常”呢?“盖世必有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后有非常之功;非常者,固常人之所异也。”什么意思啊?要成就大事,要有不同寻常的人。这五个“非常”引起了汉武帝的高度重视。20多年后,把这一串的“非常”,概括成刚才的两句话“盖有非常之功,必待非常之人”。

  主持人康辉:

  谢谢康震老师的讲解。“盖有非常之功,必待非常之人”,今天我们比历史上任何时候,都更接近也更有信心和能力,实现中华民族伟大复兴的目标。我们要建立的是不世之非常之功,当然就需要更多的非常之人。那关于如何把人才用好,我们继续请王杰教授为大家讲解。

  思想解读人王杰:

  我们前面讲了,什么是人才,怎么培养人才,第三,如何使用人才。那么使用人才,我也谈三点:

  第一个就是,坚持正确的用人导向。习近平总书记说,用人导向最重要、最根本,也最管用。郡县治,天下安,习近平总书记非常重视县委书记队伍的建设。2015年,中央表彰了102位县委书记,随后,有一部分县委书记走上了更高一级的领导岗位,廖俊波就是其中的一位。他心系群众,带领广大的党员领导干部,扑下身子真干、实干;他为人坦荡,胸怀宽广,为官清正廉洁;他对家人叮嘱,不要搞特权,要多付出、多奉献。所以廖俊波他在党员干部心中,树立起了一座丰碑,很多老百姓、很多的党员干部,现在一说起廖俊波来,还是怀念不已。

  我想在正确的用人导向下,在中国的当代社会,一定会有像廖俊波那样的、越来越多的领导干部能够脱颖而出。

  第二是用人要用其所长,避其所短。

  尺有所短,寸有所长,金无足赤,人无完人。习近平总书记指出,用什么人,用在什么岗位,一定要从工作需要出发,以事择人,不能简单把职位作为奖励干部的手段。习近平总书记还引过清代诗人顾嗣协的一首诗“骏马能历险,力田不如牛。坚车能载重,渡河不如舟”,因为每个人都有其所长,都有其所短,都有其强项,也有他的弱项。只有用其所长,你才能够做到人尽其才、才尽其用,否则一定会带来非常严重的后果。

  最后一点,也是第三点,就是用人要不拘一格。那么自古以来,有识之士都主张用人要不拘一格。我们今天讲,用人不要唯学历,不要唯身份,不要唯资历,要敞开宽阔的胸怀,五湖四海,任人唯贤,广纳贤才。

  再讲一个例子,就是在西昌卫星发射中心,有一个女科技工作者叫张润红。她在西昌卫星发射中心已经执行过几十次的卫星发射任务,在中心工作的十几年间,已经换了十来个工作岗位,有非常扎实的理论功底,也有非常丰富的工作经验。那么在她的男同事中,咱们知道发射场,一般都是男同事的天下,一说起张润红,个个都竖起大拇指,对她非常佩服。

  张润红她说,我最大的目标和梦想就是,想做我国发射阵地的首位女性01指挥员。我想在新的时代下,在今天不拘一格降人才的大环境下,张润红离她的梦想、离她的目标更近了一步。

  有关习近平总书记的人才观,我就解读到这里。谢谢大家。

  主持人康辉:

  谢谢今天的思想解读人和经典释义人给我们带来的这些深入而生动的讲解。

  在今天这样一个伟大的时代,我们有理由相信,天生我材必有用,那就让我们每一个人都努力地去成为国家需要、民族需要、时代需要的人才吧!

  好,在这期节目的最后,我们还是一起来重温那些讲人才的经典篇章,我们再一次去感受、去领悟什么是“功以才成,业由才广”。

  经典诵读环节

  经典诵读人于芳:

  《资治通鉴》节选·司马光

  才者,德之资也;德者,才之帅也……是故才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。

  《管子》节选

  一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。一树一获者,谷也;一树十获者,木也;一树百获者,人也。

 《平“语”近人——习近平总书记用典》解说词(第十一集)

咬定青山不放

          内容提要

  理想信念教育始终是中国共产党高度重视的工作,也是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。

  本集《咬定青山不放松》主要讲述了习近平总书记关于理想信念的思想,通过围绕习近平总书记在系列重要讲话和报告中运用的古代典籍,如“志之所趋,无远勿届,穷山距海,不能限也。志之所向,无坚不入,锐兵精甲,不能御也”、“位卑未敢忘忧国”、“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”等典故,从“为什么要有理想信念”、“应该树立什么样的理想信念”和“怎样坚持理想信念”这三个问题出发,结合社会主义现代化建设当中的生动案例,采取摆事实、讲道理的方式,激励大家树崇高理想信念,抱满腔家国情怀,不忘初心,砥砺前行,为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。

  整体阐述

  主持人康辉:

  大家好,欢迎收看《百家讲坛》系列特别节目《平“语”近人——习近平总书记用典》。我是主持人康辉。

  首先欢迎今天来到节目现场的北京工商大学和对外经济贸易大学的同学们,欢迎大家!

  清代的郑板桥有一首咏竹石的题画诗,是这么写的:“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”这首诗是借咏竹子的顽强生命力来表达一种坚定的信念。

  习近平总书记很喜欢这首诗,早在当年他在梁家河插队的时候,对这首诗就有深刻的印象,也有深刻的体会。后来他在一篇文章当中,曾经把这首诗的前两句做了一点小小的改动,“深入基层不放松,立根原在群众中”,借此来表达扎根群众,全心全意为人民服务的志向和信念。

  今天我们这期节目的主题就是“信念”,习近平总书记关于理想信念有一系列重要的论述。在这些论述当中,也有很多精彩的用典,我们今天通过解读来领会他深刻的思想内涵。

  好,现在让我们掌声欢迎本期节目的思想解读人、南京航空航天大学马克思主义学院党总支书记徐川老师。

  思想解读人徐川:

  大家好!在分享之前,先给大家讲一个故事。

  在纪念红军长征胜利80周年的大会上,习近平总书记讲了一件事。在湖南汝城县沙洲村,三名女红军在长征途中,在一位老人家借宿,这位老人叫徐解秀。临走的时候,三位女红军看到老人家也比较穷苦,为了表达自己的感谢,就把当时自己仅有的一床被子剪下半条给老人留下了。后来老人反复说,什么是共产党?共产党就是自己有一条被子,也要剪下来半条给老百姓的人。

  坚定理想信念,坚守精神追求,是中国共产党人安身立命之本。正是因为拥有了这样一份理想信念,我们才能够在革命年代前赴后继、百折无悔;才能够在建设年代,艰苦奋斗、激情燃烧;才能够在改革开放年代,敢为人先、勇立潮头。正因为有了理想信念,我们才能够“从胜利走向胜利”,才能够得到亿万人民的支持。

  理想信念很重要,可是为什么重要?很多人也未必能说得明白。谈到理想信念,有三个问题我们需要解决:

  第一,为什么要有理想信念?第二,应该树立什么样的理想信念?第三,怎样坚持理想信念?

  习近平总书记曾经说过,抓落实就像敲钉子,如果钉不到点上,钉子要打歪;钉到了点上,只钉一两下,钉子还会掉下来。如果我们把理想信念相关的三个问题比作“三根钉子”,那怎样才能钉好呢?

  我们先来看“第一根钉子”,也就是我们为什么要有理想信念?理想信念的重要性体现在哪里?

  总书记关于这个问题有一段精彩论述,我们一起来看一看。

  第一段落

  微视频一:

  理想信念就是人的志向。古人说:“志之所趋,无远勿届,穷山距海,不能限也。志之所向,无坚不入,锐兵精甲,不能御也。”意思是说,志存高远的人,再遥远的地方也能达到,再坚固的东西也能突破。在革命、建设、改革各个历史时期,有无数共产党员为党和人民事业英勇牺牲了,支撑他们的就是“革命理想高于天”的精神力量。

  主持人康辉:

  刚刚我们听到总书记的这段话是2013年的6月28号,他在全国组织工作会议上讲的。参加这次会议的都是组织系统的干部,组织系统是干什么的呢?是选人用人的。在讲话当中,总书记特别强调了理想、信念的重要性。

  在这段讲话中,总书记有一处用典,他说古人说,“志之所趋,无远勿届,穷山距海,不能限也。志之所向,无坚不入,锐兵精甲,不能御也。”这句话是哪位古人说的?对于今人,又有怎样的启迪和教益呢?现在我们有请本期节目的经典释义人——中央民族大学蒙曼教授。

  经典释义人蒙曼:

  这句格言出自清朝一个学者,叫做金缨,编纂的一部格言集——《格言联璧》,其实就相当于我们现在讲的“名言警句大全”。习近平总书记为什么要引用这句格言呢?其实他主要在讲立志的问题。

  我们经常说一句话,叫做志存高远,志向到底能够远到什么程度啊?按照《格言联璧》的说法,叫做“无远勿届”,这是一个成语,我们一般写作“无远弗届”,出自《尚书》。《尚书》原文是这么写的:“惟德动天,无远弗届。”说只有德行可以感动天地,没有哪个地方远到不能够被德行感动。其实不光是德行,志向也有这样的力量。志向到底能够远到什么程度呢?《格言联璧》给了两个具体的意象,一个叫穷山,一个叫距海。那也就是我们说的,山之涯,海之角,我的志向往那个方向走了,哪怕到了山边、到了海边,只要我的志向还要往前走,那么山和海都不能限制我,这是说的远度。

  再来看第二句话,讲强度。说“志之所向,无坚不入”,“无坚不入”也是一个成语,我们一般写作“无坚不摧”,就是没有什么坚固的东西不能够被破坏掉。那么坚固的东西是什么呢?《格言联璧》的作者也给了两个具体的意象,一个叫做锐兵,一个叫做精甲。锐兵是什么?尖锐的兵器;精甲是什么?精良的铠甲。也就是说当你面对的是兵器的时候,志向是什么?志向就是铠甲,你再锐利的武器,你也突破不了我的铠甲;面对铠甲的时候,志向是什么?志向就是兵器,你再厉害的铠甲,我的兵器也一定可以把你刺穿。也就是说没有什么样坚固的力量,可以坚固到居然能够抵御志向的力量。

  为什么志向具有如此伟大的力量呢?其实很简单,因为志向往大里说叫作理想,往小里说叫作目标。一个人有了理想,有了目标,才会有决心,有勇气,才会去做那些常人觉得不可思议的事情。

  举一个例子,《后汉书·耿弇传》,讲了一个叫作耿弇的大将军的故事。这个大将军怎么回事呢?当年西汉末年天下大乱的时候,耿弇还是一个毛头小伙子,只有21岁。然后他就去投奔南阳的刘秀,跟刘秀起兵。当时他就劝刘秀,说我们去收复河北,然后再从河北平定山东,然后我们就可以安定天下了。那时候刘秀也不过是一小股力量,耿弇更是一个名不见经传的小伙子,所以谁都觉得他这个说法太夸张了,不可能实现。可是,耿弇因为有了这样的志向,他就产生了那种拼命三郎的勇气。

  举例子,有一次打山东的时候,他的腿被敌人的箭射中了。怎么办呢?他抽出佩剑来,直接把箭头砍断,接着战斗。就因为有这样舍生忘死的勇气,所以耿弇真的成了常胜将军。他原来预设的目标,收兵河北也罢,平定山东也罢,乃至于帮刘秀安定天下也罢,就都实现了。所以刘秀看着耿弇,很感慨地说了一句话,叫作“有志者事竟成也”,现在大家熟悉的“有志者事竟成”就出自这儿。

  其实不光是耿弇,我们熟悉的勾践卧薪尝胆也罢,还是司马迁发愤著书也罢,还是说祖逖击楫中流也罢,这些人之所以成就别人成就不了的事业,不都是因为有志向在背后为他们加油鼓劲吗?

  习近平总书记引用《格言联璧》这句话,其实也是在讲树立远大志向的问题。无论在革命战争年代,还是在改革建设年代,人都要有理想,有信念,用理想和信念激发出人的斗志,我们的人生才能无远弗届,无坚不入。

  主持人康辉:

  谢谢蒙曼老师的讲解。

  接下来,我们继续请徐川老师来做讲解,把这“第一根钉子”钉牢!

  思想解读人徐川:

  接下来我想做个“导游”,带大家去一个地方。那里很美好,天空一碧如洗,白云擦过耳边,时而天地澄澈,时而云雾茫茫,你可以尽情地在那儿发自拍、发定位、晒朋友圈;那里很荒凉,天空中找不到鸟儿飞过的痕迹,你可以尽情地放空、发呆、思考人生;那里也很凶险,海拔近五千米,你走上几步可能就会腿脚发软、眼前发黑、心里发慌。所以,你可能要带上氧气瓶,穿上羽绒服,揣上巧克力,喝上几罐功能饮料,吃上一顿丰盛的早餐。然后坐上缆车,穿云入雾到达山顶,去征服最后的那几百米。

  有的同学想到了,这个地方是雪山。是不是很美好?当然很美好。但是,如果你什么都没有呢?如果你没有羽绒服、没有氧气瓶、没有巧克力、没有早餐、没有缆车,你饿了吃什么?渴了喝什么?累了在哪儿休息?缺氧怎么办?这些在现代人看来都不是问题。

  但是八十多年前,那群衣衫褴褛、骨瘦如柴的战士,背着沉重的装备,又是怎样一步一步从山脚,开始丈量那些人迹罕至的雪山?是什么让他们承受着缺氧、严寒、饥饿,依然一往无前?是什么让他们坚信希望一定在前方,胜利一定在前方?

  有人说,是敌人的追击和后面的炮火吗?不,我们知道,他们有别的选择,他们可以彷徨、可以犹豫、可以退缩,甚至可以逃离。

  那是不是前方高官厚禄的许诺和丰厚的粮饷?不!当然也不是。因为他们很多人都不知道自己能否活着走下雪山,事实上他们中的很多人都没有见到将来的美好。那是什么呢?我们找不到别的答案,只能是一个词,那就是信念。

  习近平总书记说,“长征胜利启示我们:心中有信仰,脚下有力量;没有牢不可破的理想信念,没有崇高理想信念的有力支撑,要取得长征胜利是不可想象的。”

  就因为这份理想信念,红军踏过了雪山草地,抗联杀出了白山黑水,我们在茫茫戈壁上建起了航天城,我们把人间天路修到了青藏高原。从百废待兴到河清海晏,也就短短的几十年。

  所以,信念有什么用?信念就是希望,信念就是力量,信念让我们变成了不一样的我们,信念让中国走到了现在。

  思想解读人徐川:

  前面说完了理想信念的重要性,接下来我们来看“第二根钉子”,也就是我们应该有怎样的理想信念?关于这个问题,总书记有一段精彩论述,我们一起来看一看。

  第二段落

  微视频二:

  中国传统文化博大精深,学习和掌握其中的各种思想精华,对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。古人所说的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的报国情怀,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的浩然正气,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁,死而后已”的献身精神等,都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神,我们都应该继承和发扬。

  主持人康辉:

  我们刚刚听到的这是习近平总书记2013年3月1号那一天,他在参加中共中央党校建校80周年庆祝大会,暨2013年春季学期开学典礼的时候,面对在党校学习的党员领导干部讲的一段话。总书记号召全党坚定理想信念、树立理想信念,他尤其重视党员领导干部树立理想信念。而在这段讲话当中,当谈到应该树立什么样的理想信念的时候,他旁征博引,多次用典,这其中有不少是我们耳熟能详的经典名句。

  现在我们就请蒙曼老师给大家讲解其中的一句,南宋诗人陆游的“位卑未敢忘忧国”。

  经典释义人蒙曼:

  “位卑未敢忘忧国”,这是南宋爱国诗人陆游的一句名言,出自于他的一首诗,叫作《病起书怀》。这首诗本身并不特别流行,但是,“位卑未敢忘忧国”这一句却是当之无愧的诗眼,无人不知,无人不晓,无人不受感动。

  众所周知,陆游是一个爱国者,他生在宋金对峙之际,一生就渴望收复失地,还我河山。但是,我们也知道,当时的南宋政权并没有勇气和实力去北伐,所以陆游一直请缨,在宋朝的朝廷并不讨好,因此他也一直被贬官。这首《病起书怀》,其实也是一次贬官之后的作品。

  既是贬官,又生了一场大病,一般人在这种情况下会不会感伤呢?一定会感伤的,陆游也很感伤。但是,他感伤的不是个人的前途命运,而是“京华父老望和銮”,或者说“死去元知万事空,但悲不见九州同”。那时候陆游还活着,但是他也非常悲愤,九州何时才能一统啊?这个就不是一般的伤春悲秋,而是一种对国家,对民族前途命运的大关怀。陆游这样忧心忡忡,他是皇帝吗?当然不是。他是宰相吗?他也不是。他就是一个罪臣,是一个无能为力、无权无势的人。但是,他仍然知其不可而为之,这个就是“位卑未敢忘忧国”,是一种伟大的精神力量。

  到了明末清初,有一位伟大的思想家叫作顾炎武,说过一句话:“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”这句话后来被梁启超精炼成了“天下兴亡,匹夫有责”。所以无论是“位卑未敢忘忧国”也罢,还是“天下兴亡,匹夫有责”也罢,正是这种普通人默默无闻的责任与担当,才挺起了中华民族的脊梁,值得我们永远发扬光大。

  主持人康辉:

  谢谢蒙曼老师的讲解。

  “位卑未敢忘忧国”、“天下兴亡,匹夫有责”,我想这样的报国心、报国志,这样的理想信念是可以穿越时空的,一直到今天,一直到未来,都会有强大的感人的这种精神力量。其实今天我们都可以不用说“位卑”,在新时代里,每一个人的岗位都有自己的价值,每一个人都可以在自己的岗位上创造价值,每一个人都有人生出彩的机会。所以,你站立的地方就是中国。所以今天我们说树立什么样的理想信念,简单一句话讲,做最好的自己。

  我很想听听徐川老师,在你心目当中,最好的自己是什么样子?

  思想解读人徐川:

  在我们航空航天领域,我们大家比较流行两句话,一句叫仰望星空,还有一句叫脚踏实地。其实就是这样的,大志向和小目标的统一。其实在我们的工作当中如何去践行这个呢?我认为就是在我们的平凡的岗位上,把每一个环节做好,其实就是对这个问题最好的回答。对我来讲,可能就是上好每一堂课,认真回答每一个学生的问题,写好每一篇文章,认真地陪伴每一个青春。这就是我的答案。

  主持人康辉:

  蒙曼老师心中最好的自己,是不是就做好传承中华优秀传统文化的薪传者?

  经典释义人蒙曼:

  您说得特别对。因为当年我就觉得,历史知识一定要变成老百姓的常识,我们这个历史知识才能发挥最大的效用,人们才能够以古为鉴、以史为鉴,所以后来《百家讲坛》找我讲课的时候,人家就说一句话,说我们要搭建起一座“学者和大众之间的桥梁”,我说我干!这事我同意!所以我现在也一直在做这份工作。

  主持人康辉:

  谢谢。

  其实每一个人都在用自己的独特的方式,在树立理想信念,在报国,在树立这样的志向。有什么样的理想信念,决定着一个人人生的高度、深度、广度。对于中国共产党,对于中国共产党人来说,有什么样的理想信念,也决定着为人民服务的高度、深度和广度。所以习近平总书记非常重视对广大党员的理想信念的教育。

  那下面我们继续请徐川老师来为我们讲解,关于理想信念的这“第二根钉子”。

  思想解读人徐川:

  接下来,我们一起走近一位94岁的老人。他的名字相信大家应该都不是很陌生了,他就是中国工程院院士、中国第一代核潜艇总设计师,被誉为“中国核潜艇之父”的黄旭华老人。黄老是我们的学习榜样,他的一生充分践行了一名共产党员的理想信念。共产党员的理想信念是什么?就是为共产主义事业而奋斗!

  我们从黄老的一次深潜试验说起。

  1988年,中国的核潜艇到南海进行第一次深潜试验。这个试验的危险有多大呢?我给大家打个比喻。就比如说,这个潜艇上面扑克牌大小的一块小的钢板,在潜入水下数百米之后,它承受的水的压力是1吨多。整个艇体长100多米,有任何一小块钢板出了问题,任何一条焊缝出了问题,任何一个阀门泄漏,造成的结果都可能是艇毁人亡。

  深潜的当天,南海的海面风平浪静,但是水底却是惊心动魄。当潜水艇按照既定程序慢慢下沉到既定的深度时,海底万籁俱寂,没有任何声音,能够听到的只有巨大的水压在不停地压迫艇体发出的“咔嗒、咔嗒”的声音,在海底听来尤其是惊心动魄,让人心惊胆战。黄老在这样的寂静当中,在这样极为紧张的气氛当中,镇定自若地根据各个部门汇总来的信息,做出各种决策和进一步的判断。当潜水艇按照既定程序下潜到既定深度,然后又上浮到安全深度的时候,深潜试验正式宣告成功,艇上的所有人沸腾了,拥抱、握手、欢呼。

  当时就有人问黄老,说黄老,您当时不害怕吗?黄老说,怎么不怕?但是我是总设计师,第一,我对它有信心;第二,就算是存在一定的风险,我也责无旁贷。

  我们都知道,黄老其实一直默默无闻地为国家做着这件大事。当年他参加到核潜艇科研项目时,领导是这么跟他说的:要时时刻刻保守国家机密,绝不允许泄露工作任务和单位;一辈子隐姓埋名,当无名英雄;进入这个领域就要准备干一辈子,就算是犯了错误,也只能留在单位里打扫卫生。面对这样的要求,黄老毫不犹豫地答应了,就此隐姓埋名三十载,没有回家。非不为也,实不能也。

  黄老曾被家里的兄弟姐妹们埋怨,不要家、忘记养育他的父母的不孝儿子。面对亲人的误解,黄老轻声但笃定地回答,对国家尽忠,就是我对父母最大的孝。

  这就是一位老共产党员——“中国核潜艇之父”黄旭华的动人故事。

  主持人康辉:

  谢谢徐川老师给我们讲了一个老共产党员的故事。

  今天我们本来特别想把黄老请到节目的现场,但是94岁高龄的老人,身体真的吃不消。我们今天就特别请到了黄老的同事,中国船舶重工集团有限公司的首席技术专家、第719研究所党委委员张锦岚先生,我们掌声欢迎他。

  您好。请!

  您应该是黄老希望能够继续奋斗、为国争光的年轻人。在您的眼中,黄老是一个什么样的人?

  嘉宾张锦岚:

  刚才主持人问到我对黄老的印象,我觉得可以用两个字来说,一个叫“痴”,一个叫“乐”。

  所谓的“痴”,我觉得就是对我们核潜艇事业的痴心不改、一心一意的一生的追求。所谓的“乐”就是苦得其所,乐在其中的“乐”。这两个字也是出自黄老在1988年参加我国核潜艇第一次深潜试验时,试验成功以后他写的一首诗,他这首诗是这样说的,“花甲痴翁,志探龙宫,惊涛骇浪,乐在其中”,这两个字就出自于黄老的这首诗。

  那么什么叫“痴”?什么叫“乐”?

  所谓的“痴”就是黄老这一生他的理想、信念和核潜艇的研制工作紧密地结合在一起,他今年已经94岁高龄了,仍然在工作。所谓的“乐”,我理解就是不怕困难,克服困难,我们说的革命的乐观主义这样一种精神。

  我们核潜艇精神这样说的:“自力更生、艰苦奋斗、大力协同,无私奉献。”这里边体现了几个方面的含义:“自力更生、艰苦奋斗”,就是我们没有外面的资源可以利用,我们必须要靠自己,而且在艰苦的条件下靠自己;“大力协同”是说的我们核潜艇是一个非常复杂的系统工程,必须要全国一盘棋,举全国之力来把这个事情做好;最核心的我认为就是“无私奉献”,无私奉献的精神。老一辈核潜艇人毫无疑问,我刚才讲到了,他们的苦、他们的乐都是无私奉献的一种体现。到现在,经过几代人的传承,到我们现在的核潜艇人,“无私奉献”也是我们核潜艇研制必须具备的一种精神,必须要做到无私奉献。

  主持人康辉:

  正是因为有这样的一种核潜艇精神,我们的大国重器才能够突飞猛进,能够更好地保卫我们的主权安全和发展利益。

  嘉宾张锦岚:

  是的。

  主持人康辉:

  最后问您一个问题,能不能也跟大家讲讲我们国家现在的核潜艇发展到什么阶段了?

  嘉宾张锦岚:

  我们第一代核潜艇可以说相当于是我们铁路的“绿皮车”,解决了有无问题,能够跑起来了,能够承担一定的任务了。我们现在的核潜艇的水平,我觉得相当于我们的“和谐号”,不仅跑起来了,而且速度非常快,完全能够执行好党和国家赋予它的神圣的使命。

  将来会是什么样呢?党的十九大报告提出了,要在本世纪中叶,把我们的人民军队建设成世界一流的人民军队,一流的人民军队需要有一流的装备作为支撑。我想,到那个时候,我们的核潜艇就应该是“复兴号”,它会跑得更快,跑得更远!

  主持人康辉:

  谢谢!衷心地祝愿您和您的同事们的工作能够顺利,而且像黄老希望的那样,能够继续奋斗,而且不断地创新,为国争光。谢谢您!

  嘉宾张锦岚:

  谢谢!

  主持人康辉:

  也请您转达对黄老衷心的祝福,祝他身体健康。谢谢!

  好,接下来我们继续请思想解读人徐川老师,来讲解习近平总书记关于理想信念的论述。

  思想解读人徐川:

  接下来我们来看“第三根钉子”,怎样坚持理想信念?

  理想信念说到做到,并不容易,在我们失败的时候、受挫的时候、不如意的时候,可能也有过意志动摇,想过一醉方休,想过得过且过,有过怨天尤人。不忘初心,方得始终。这时候,我们需要七个字——“咬定青山不放松”。

  我们来看总书记的精彩论述。

  第三段落

  微视频三:

  全党要更加自觉地增强道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,既不走封闭僵化的老路,也不走改旗易帜的邪路,保持政治定力,坚持实干兴邦,始终坚持和发展中国特色社会主义。

  真正做到“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。

  主持人康辉:

  增强“四个自信”,保持政治定力,这就是坚定理想信念。那刚刚大家从总书记的这段话当中是不是听到了他引用的非常熟悉的郑板桥的那首诗呢?“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”还记得前两句吗?“咬定青山不放松,立根原在破岩中。”郑板桥一生当中写过不止一首咏竹石的诗,那么这一首有什么特别之处?这首诗的精华、精髓到底在哪里?我们现在请经典释义人蒙曼老师给大家讲解。

  经典释义人蒙曼:

  “咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”这是清朝著名的书画家,当然也是著名的诗人郑板桥的名篇《竹石》,但是,他写的不是真实的竹子和石头,而是写在《竹石图》上。也就是说,这是一首题画诗。

  咱们都知道,郑板桥是“扬州八怪”的代表人物,所以一生有好多很怪的地方。比方说他自己讲,说我一生只画兰、竹、石三样。为什么呢?他说这不是一般的兰、竹、石,这是“四时不谢之兰,百节长青之竹,万古不败之石”,以及什么呀?以及他这个“千秋不变之人”。那一听这四句话,大家就知道了,这个不是欧洲那种写生而是具有中国气派的写意了。换句话说,他写的也好,画的也好,不仅仅是竹子,更是竹子背后的精神。

  什么精神呢?其实最核心的就是顽强而潇洒。顽强在哪里?在“咬定青山不放松”的“咬”字上。这个竹子根基好不好啊?根基一点都不好,它不是生活在肥沃的泥土上,它是扎根在裸露破碎的山石之上,从石头缝里钻出来了。但是,它紧紧地咬住青山,绝不松口,一定要在这山石上生存下去,挺立起来,这是何等的坚韧而顽强啊!

  再看第二个特点,潇洒。潇洒在哪里呢?在“任尔东西南北风”的“任”字上。大家都知道,生活在山石上的竹子是没有人精心呵护的,风来了,它得挺着。雨来了,它还得挺着。可是正因为风里雨里,千磨万击,它就养成了一种笑傲江湖的气性了,也有了笑傲江湖的资本了。怎么样笑傲江湖啊?那就是“任尔东西南北风”。无论你怎样八方风雨,我自然挺立不动,这就是潇洒呀!这才是我们中国人的气派,独立而坚强!

  主持人康辉:

  谢谢蒙曼老师的讲解。无论遇到怎么样的磨难从不低头,这是郑板桥的心声,是这首《竹石》诗背后的真精神。

  今天在这个新时代,其实我们也要随时做好迎接各种各样的磨难的准备,我们会面对着重重的改革困局,我们会面对着各种各样的利益的诱惑,那么,我们共产党人、党员领导干部能不能够经受住这重重的考验和磨难,我们能不能坚定自己的理想信念?我们应该怎样去坚定理想信念?接下来继续请徐川老师来为我们解读习近平总书记是怎么说的。

  思想解读人徐川:

  刚才通过蒙曼老师的讲解,我们应该非常清楚了,为什么竹子能够在千磨万击之下依然能够报以坚韧,在东西南北风中依然能够傲立挺直?我们说答案其实就是这首诗的前面七个字,“咬定青山不放松”。其实,竹品就像人品,只有深深地扎根青山之上,岩石之中,才能够面对各种各样的风雨和打磨,依然保持坚劲挺直。人也是一样,只有坚定信念,坚定信仰,我们才能够“虽九死其犹未悔”、“历百折而仍向东”。那么有一个问题,我们的信念从何而来?答案是从理论中来,也是从实践中来。

  第一,我们的信念从理论中来。十月革命一声炮响,给中国送来了马克思主义,彷徨中的中国人发现,原来我们不能靠帝王将相,我们不能靠军阀财团,只有人民才是最可以依靠的力量。正像大家所知道的一样,人民,只有人民才是历史的真正创造者,这个早就在马克思的《神圣家族》中萌芽的理论,和中国的现实完美地结合到了一起。

  第二,信念又是从实践中来。中国共产党人把马克思主义基本原理同中国革命和建设的具体实际结合起来,我们站了起来,证明了只有社会主义才能救中国;中国共产党人把马克思主义基本原理同中国改革开放的实际结合起来,我们富了起来,证明只有中国特色社会主义才能发展中国;中国共产党人把马克思主义基本原理同新时代的中国的实际结合起来,我们实现了从富起来到强起来的伟大飞跃,证明了只有坚持和发展中国特色社会主义,才能够实现中华民族的伟大复兴。

  我们都相信幸福是奋斗出来的,我们都相信命运掌握在自己手上,我们每一个中国人都有一个强国梦,我们每一个中国人都不要忘记,今天的幸福生活来之不易!谢谢大家!

  主持人康辉:

  谢谢我们今天这期节目的思想解读人、经典释义人为大家带来的这些深入而生动的讲解。

  站立在九百六十多万平方公里的广袤土地上,吸吮着五千多年中华民族漫长奋斗积累的文化养分,拥有十三亿多中国人民聚合的磅礴之力,我们走中国特色社会主义道路,具有无比广阔的时代舞台,具有无比深厚的历史底蕴,具有无比强大的前进定力。

  “咬定青山不放松”,脚踏实地,志存高远,这就是我们这一代人应该有的志向和格局。

  在这期节目的最后,我们一起重温习近平总书记谈理想信念引用过的那些经典篇章,我们再一次感受坚定的理想信念这种强大的力量!

  经典诵读环节

  经典诵读人李丹丹:

  《格言联璧》节选

  志之所趋,无远勿届,穷山距海,不能限也。

  志之所向,无坚不入,锐兵精甲,不能御也。

  《病起书怀》节选·陆游

  病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干。

  位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。

  《竹石》·郑板桥

  咬定青山不放松,立根原在破岩中。

  千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。


 《平“语”近人——习近平总书记用典》解说词(第十二集)

天下为公行大道

  内容提要

  为了给中华民族伟大复兴构建良好的和平环境,构建新的人类社会治理体系,习近平总书记从十八大以来提出了“人类命运共同体”等一系列重要理念。

  本集以“天下”为主题,通过三个部分:广交朋友、“一带一路”、构建人类命运共同体,来分别阐释习近平总书记的外交思想。

  第一部分:广交朋友——选用总书记的用典是“有朋自远方来,不亦乐乎”。阐释我国广交朋友之理念。通过搭台促进交流,促进人类文明互鉴。

  第二部分:“一带一路”——选用总书记的用典是“立天下之正位,行天下之大道”。阐释我国“一带一路”之初衷。“一带一路”旨在为世界其他国家分享中国机会,使得沿线国家和地区与中国一起发展,共享繁荣。

  第三部分:构建人类命运共同体——选用总书记的用典是“万物并育而不相害,道并行而不相悖”。阐释我国世界大同之理想。“人类命运共同体”是习近平新时代中国特色社会主义外交思想的重要内容,彰显了东方智慧,是中国古代天下观在新时代的创造性转化和创新性发展。

  整体阐述

  主持人康辉:

  大家好,欢迎收看《百家讲坛》系列特别节目,《平“语”近人——习近平总书记用典》。我是主持人康辉。

  首先欢迎今天来到节目现场的中国人民大学和北京科技大学的同学们,欢迎你们。

  今年的6月,上海合作组织青岛峰会举行,在青岛峰会最后发表的《青岛宣言》当中,写入了构建人类命运共同体的共同理念。这也是习近平主席提出的构建人类命运共同体,再一次被写入国际决议。那之前它已经被写入了联合国大会的相关决议、联合国安理会的决议、社会发展委员会、人权理事会,包括国际劳工大会的相关决议。

  构建人类命运共同体,这是中国贡献给世界的非常具有中国智慧的全球治理方案,它当然承继着中华优秀传统文化当中关于“天下”的思想精髓,同时又进行了创造性转化和创新性发展。

  我们一起来解读,习近平在谈国家交往、谈全球治理时的用典,我们进一步深入地来学习他的历史观、国际观。

  好,现在我们掌声欢迎本期节目的思想解读人中共中央党校王杰教授。

  思想解读人王杰:

  大家好!中国自古以来,与世界各国的交往从来就没有中断过。咱们中国人很早就有了自己的天下观和世界观。《尚书》讲的“协和万邦”,《周易》讲的“万国咸宁”,《论语》讲的“四海之内皆兄弟”,《礼记》讲的“天下为公”,一直到李大钊、毛泽东讲的“大同世界”,习近平所倡导的“人类命运共同体”,一脉相承,赓续不断。

  古代的大同理想,在今天的最新表达就是中国梦和世界梦,中国梦和世界梦是息息相通的;古代的“协和万邦”、“四海之内皆兄弟”、“天下为公”,在今天的最新表达就是“人类命运共同体”。

  习近平主席高度重视建立新型国际外交关系,在不同的场合反复强调构建人类命运共同体的重要意义。那么这一集,我想谈三个问题,第一就是广交朋友;第二,“一带一路”;第三,构建人类命运共同体。先谈第一个问题:广交朋友。下面我们请看习近平主席是如何论述的。

  第一段落

  微视频一:

  “有朋自远方来,不亦乐乎”,这是两千多年前,中国的哲人孔子说的话,表达了中国人民对朋友到来的愉悦之情。我们邀请中外朋友相聚一堂,就是要感谢大家为中外友好事业做出的不懈努力,回顾为共同目标而奋斗的峥嵘历程,畅谈长期合作结下的深情厚谊。

  主持人康辉:

  这段话是2014年5月,习近平主席在出席中国国际友好大会暨中国人民对外友好协会成立60周年的纪念活动的时候他讲的。讲话当中,习主席引用了大家特别熟悉的《论语》当中的那一句,“有朋自远方来,不亦乐乎”。前不久举行的上合组织青岛峰会,因为举办地就是孔孟之乡、齐鲁大地,所以这句“有朋自远方来,不亦乐乎”,成了大家最常用的问候语。这句名言言简而意深,现在我们就有请本期节目的经典释义人——北京师范大学康震教授,为大家详细地解读这句名言。

  经典释义人康震:

  这句话的原文是这样的,“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎”,那么“有朋自远方来,不亦乐乎”,就是这一段话当中的一句。

  “有朋自远方来,不亦乐乎”,这个“朋”实际上就是人群的意思。我们知道,有一句俗话说,物以类聚,人以群分。那么这句话的本意是说,那些志同道合的人,从各个方向、从各个地方会聚到自己的身旁,难道不是一件非常高兴的事吗?所以我们说,在孔子的时代,人们就已经意识到了一个问题,要做成一件事,特别是要做成一件大事,必须要有志同道合的人。只有志同道合的人和自己在一起,做起事情来那才是幸福的,做的事情才是有价值的。

  孔子他的弟子据说有三千之众,这些弟子来自不同的地方,有着不同的性格,年龄差异也都比较大。年龄最大的弟子,可能是年龄最小的弟子父亲一辈的人。那么这么多的学生,情况很多元,类型也不一样,孔子采取的方法是有教无类。通过有教无类的方法,通过一种四海之内皆兄弟的气魄,孔子把他们聚拢在自己的杏坛周围,形成了当时教育的一种盛况,也为当时培养了大批的人才。所以我们说,“有朋自远方来,不亦乐乎”,这既是一种对朋友的呼唤,一种对朋友的欢迎,也更是孔子在当时召唤人才的一种气派。

  孔子不仅说过“有朋自远方来,不亦乐乎”,而且他对具体交什么朋友,也提出了自己的看法。比如说,他认为,交朋友要多交益友,少交损友,要多交那些对自己真诚相待的人,要多交那些对自己在知识、道德和品格方面有帮助的人,而不是去结交那些走歪门邪道,同时心术不正的人。孔子还认为,交朋友应该以诚相待,要有信用。他的学生子夏就说过,与朋友交,言而有信。事实上,在我们现在的生活中,当大家谈到交朋友的时候,使用的很多成语和俗语,都是当初孔子和学生们使用的。孔子还主张交朋友要重义轻利,以友辅仁,孔子说“君子喻于义,小人喻于利”。什么意思呢?真正的君子交朋友,靠的是道义,靠的是共同的理想和信念;而小人交朋友,只是以利益来作为衡量,以功利来作为衡量。

  “有朋自远方来,不亦乐乎”,这样一句孔子的名言,为我们展示了中华民族对待朋友,对待与我们友好的国家,对待与世界各国和各个民族之间的一种交友的价值观。

  那么习近平主席用这样一句话,实际上就是向世界各国的人们,摆明中国和世界人民交往的立场和价值观。世界各国的人们来到中国,与中国合作,与中国交流,我们要敞开我们的大门,和世界各国人民交朋友,只有在这个过程当中,才能够真正让世界人民认识中国,也让我们更加地了解世界。

  思想解读人王杰:

  古人说“出入相友,守望相助,疾病相扶持”,说的是交朋友要交那些生死相托的朋友,交那些真心的朋友,交莫逆之交,交刎颈之交。其实国与国之间也是这样,诚实相待,不能够以大欺小,以强凌弱,这种交往应该是超越了利益、超越了地域、超越了时空,更拥有长久的这种价值,更有这种持久力。

  主持人康辉:

  《论语》当中还有一句话,大家也非常熟悉,就是“德不孤,必有邻”,那么康震老师,在您看来,国家是不是也真的和人一样,只要你有德的话,就会必定有邻有友?

  经典释义人康震:

  对,古人讲过“得道多助,失道寡助”,这国与国之间交往肯定是有利益的。但是在利益之上,如果失去了这个道,我们古人说的“大道之行,天下为公”,如果没有了这个道,没有了这个德,没有了价值判断,没有了价值准则,那国与国之间的关系完全是赤裸裸的利益的关系,那这个关系是混乱的,而且也将失去秩序,也难以持久。

  主持人康辉:

  我们现在正在推动构建的新型国际关系,就是相互尊重、公平正义、合作共赢,就是要让我们的益友、诤友的朋友圈变得越来越大。那接下来,我们继续请王杰教授,来给大家讲中国的主场外交,我们这个朋友圈是如何做得越来越大的。

  思想解读人王杰:

  “有朋自远方来,不亦乐乎”,体现了中国人民敞开宽广的胸怀、广交天下朋友的一种良好的愿望。唐朝是当时世界上最富有、最强大、最文明的国家。唐朝时期的中国当时实行科举考试,它允许外国人在中国科举考试。这样的话就吸引了很多的外国人到中国来求学、为官。在新罗国,有一个叫崔致远的人,就是其中的一位。

  崔致远12岁来到中国求学,经过科举考试,考上了进士。你想想在当时,多少中国的学子想参加科举考试,想考个进士都不容易,但是一个外国人考上了,非常不容易!那么崔致远就是其中的佼佼者。崔致远在28岁那一年回国了,那么他回国以后,他一个很重要的使命,就是不断地传播中国的文化。崔致远可以说,在唐朝和新罗国这两个国家之间建立起了一座友好的桥梁,为唐朝和新罗国之间的友谊作出了突出的贡献。

  那么其实咱们翻看我们的历史,像崔致远这样的人,应该是很多很多,这就是体现了中国人的一种热情好客,体现了“有朋自远方来,不亦乐乎”的一种友情。那么还有一个故事,2013年,习近平主席访问非洲的坦桑尼亚。习近平主席在演讲中,还举了一对新婚夫妇。这对新婚夫妇,把度蜜月的地点,没有选在旅游胜地,而是选在了遥远的非洲的坦桑尼亚。

  主持人康辉:

  今天在节目现场,我们就把这个动人故事当中的女主人公请来了。我们掌声欢迎,中国联通的工作人员李玲。李玲你好,请。你先生今天没来,是去非洲了吗?

  嘉宾李玲:

  没有,今天他派我做代表。

  主持人康辉:

  习近平主席在那次演讲当中,讲到你们故事的时候,最后他说这对年轻人是真心爱上了非洲。那你觉得你们是真心爱上了非洲的什么?

  嘉宾李玲:

  我觉得去非洲之前是因为野生动物,然后去了非洲之后,我觉得我爱上了那儿的自然风光,爱上了那种纯粹的自然,然后爱上了那儿的一草一木,也爱上了那儿非常淳朴、非常可爱的人。对。

  主持人康辉:

  有什么故事能跟大家讲一讲吗?

  嘉宾李玲:

  我当时,第一次到非洲的时候,是在坦桑尼亚达累斯萨拉姆。然后下飞机以后,我打了一个车去酒店。那在路上的时候,那个司机知道我是中国来的,然后就特别兴奋地说,我告诉你,那条路,中国人修的。你看那个楼,中国人盖的,特别棒!然后我当时就觉得是,在异国他乡遇到了久违的朋友,那种天然的亲近感,就特别喜欢那种感觉。

  然后还有一次,我是在埃塞俄比亚,2014年2月,我和老公去埃塞俄比亚旅行,然后在机场的时候,我们办当地的电话卡。办完入网的手续之后,埃塞俄比亚电信工作的工作人员,他就把卡递给我,然后就有点抱歉地跟我说,不好意思,我们这儿的3G网络容量饱和了,所以你上网可能会有一点慢。然后他在说完这个以后,我还没接话,他马上就一脸灿烂地跟我说,不过没关系,华为来了,很快就会好的。

  我当时真的,我作为一个通信人,那种民族自豪感就油然而生,那我们的企业就成为非洲人民通过移动互联网连接世界的希望。

  我记得习主席在讲述我们的故事之前,他当时说,中非关系的根基和血脉在人民,中非关系的发展应更多地面向人民。那他在讲完我们的故事之后,他又说,这个故事说明中非人民有着天然的亲近感,只要不断地加强人民之间的交流,中非人民的友谊就一定能够根深叶茂。

  我觉得我作为一个众多热爱非洲的中国青年的一个幸运的代表,我觉得我也有这样的使命和责任,去真正让中国和非洲的人民之间,去增加这种交流,为中非友谊去添砖加瓦。所以在那次事情之后,我也就更加频繁地在一些杂志、在网络上面,去发表自己在非洲的摄影作品,去讲述自己在非洲旅行中的一些见闻。当时也写了中国的第一本坦桑尼亚旅行书《一生一次的假期》。那我希望通过这些,能让更多的中国人了解非洲、认识非洲、走进非洲,和我一样爱上非洲,让中非友谊真正能够根深叶茂!

  主持人康辉:

  特别棒!

  下一步去非洲的计划做好了吗?

  嘉宾李玲:

  我们家小孩现在已经去过两次非洲了,我想下一次的时候,我可能会在明年七八月的时候,再带他去肯尼亚看角马过河,看动物大迁徙,看真正纯粹的自然。

  主持人康辉:

  也让他的幼小的心灵当中,就从小种下中非一家亲这样的种子。

  嘉宾李玲:

  是的是的。他现在就很喜欢非洲人,因为我们家挂了很多的照片,是我们和当地非洲朋友拍摄的,所以他从小就知道,我们和非洲是朋友。

  主持人康辉:

  你看今天我们在座的这些年轻朋友,刚刚听你讲和非洲的故事,听得特别入神。我觉得他们是把这个节目,当成一个旅游节目来看了。在座的年轻朋友,你们有没有对非洲感兴趣的,有没有问题要问李玲,你们要想去的话,可以跟她取经。

  这个女同学。

  观众

  老师好,主持人好!我是来自北京科技大学的姜卓君,那么我个人也是非常喜欢旅行。听过您也去过非常多的非洲的不同的国家,那您最喜欢哪一个国家,那您的原因是什么呢?

  李玲:

  最喜欢肯定是坦桑尼亚,因为实际上那是我们度蜜月的地方,所以我现在已经去了四次坦桑尼亚,每次在那儿都会有不一样的感受。而且坦桑尼亚塞伦盖蒂大草原是据说80%的《动物世界》拍摄地,我们特别喜欢动物,那大迁徙的大多数的时候也是发生在坦桑尼亚。

  主持人康辉:

  谢谢。听了李玲一家人和非洲的故事之后,其实我们会有很多的感触。我们会想到,国与国之间的关系,其实真的和人与人之间的关系是一样的。人民之间的交往就是国家之间交往的一面镜子。好,接下来我们继续请今天这期节目的思想解读人王杰教授,来为大家做讲解。

  思想解读人王杰:

  十八大以来,中国主场外交好戏连连,精彩不断:APEC北京峰会、G20杭州峰会、世界互联网大会、“一带一路”国际合作高峰论坛、金砖国家领导人厦门会晤、博鳌亚洲论坛以及2018年6月份刚刚结束的上合组织青岛峰会,这些都是我们中国敞开胸怀、广交天下朋友的最好证明。习近平主席指出“文明是多彩的,人类文明因多样才有交流互鉴的价值”。

  在当今世界,中国所倡导的“一带一路”,正是在体现中国的方案。那么在中国与世界交流过程中,我们应该本着怎么样的理念呢?习近平主席又是如何论述的呢?大家请看大屏幕。

  第二段落

  微视频二:

  中国古代圣贤孟子说:“立天下之正位,行天下之大道。”推动大家一起加入“一带一路”朋友圈;不谋求填补“真空”,而是编织互利共赢的合作伙伴网络。

  主持人康辉:

  刚才的这一段话是2016年1月21号,习近平主席在阿拉伯国家联盟总部发表演讲其中的一部分。在那次演讲当中,习近平主席阐述了,中国愿意同阿拉伯国家,共同开创美好未来这样的立场。在讲话当中,习近平主席引用了孟子的那一句“立天下之正位,行天下之大道”,那么什么是“天下之正位”,什么又是“天下之大道”呢?我们现在请康震老师,为大家做讲解。

  经典释义人康震:

  “立天下之正位,行天下之大道”,出自《孟子·滕文公下》。这两句话有一个背景,在当时,与孟子同一时代,有一个人叫景春,他是所谓“纵横家”的信徒,他跟孟子探讨关于大丈夫的问题。那么在景春看来,当时所谓公孙衍和张仪等人,这些纵横家,他们便是大丈夫。他们只要发怒,天下就动荡;他们只要平静,天下就安宁。那么孟子是怎么回答的呢?孟子认为,这些人怎么能算大丈夫呢?他指出,真正的大丈夫是“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”。孟子的这一段对于大丈夫的论述,可谓是惊天地泣鬼神,的的确确代表了中华民族历史上,对于那些行光明正大之道的大丈夫的歌颂。

  孟子的这个大丈夫的理论、大丈夫的气节,也成为我们现在在国际上,树立大国形象的一个很重要的原则。就像习近平主席所说的,我们不搞代理人,我们也不谋求填补某些所谓的“空白”;我们愿意跟世界各国人民一起互利共赢;我们愿意构建起人类命运共同体,使得大家在互利共赢、彼此互信的前提基础上,共建世界美好家园。我想,这正是中华优秀传统文化给予我们的文化的自信、制度的自信、理论的自信、道路的自信。谢谢大家。

  主持人康辉:

  谢谢康震老师的讲解。现在整个国际的格局在进行着大调整,世界正处于百年未有之大变局,那在这样的一种形势之下,我们要构建新型的国际关系,必须要把握准确当前的国际趋势。在前不久的中央外事工作会议上,习近平指出,把握国际形势要树立正确的历史观、大局观、角色观。

  那么换句话说,在目前的国际形势之下,我们更需要立天下之正位,行天下之大道。

  好,接下来我们还是把时间交给王杰教授,请他来为大家做思想解读。

  思想解读人王杰:

  下面我谈第二个问题,“一带一路”。咱们中国文化历来追求美美与共、计利当计天下利、合作共赢的外交目标。各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。只有做到互惠互利,合作共赢,才能够收到1+1大于2的效果。己欲立而立人,己欲达而达人。

  那么在咱们中国的历史中,也有一个这样的案例,中国历史上最伟大的一个航海家郑和。郑和下西洋彰显的就是一种和平友好、和谐相处的文化精神。今天在泰国境内,还有一尊郑和的镀金雕塑;在新加坡的海事博物馆,还有一艘复制的郑和宝船。这些都是中国和外国和世界其他各国,友好交往的有力见证。

  计利不应只计自家利,计利当计天下利。郑和下西洋,就是计利当计天下利的最好的案例。

  习近平主席指出,天空足够大,地球足够大,世界也足够大,容得下各国共同发展繁荣。当今世界谁都不能够独善其身,哪一个国家也不能够脱离相互交往而独自发展。

  主持人康辉:

  中国现在在努力地践行着合作共赢、和合共生,在努力地推动构建人类命运共同体,一个最好的例子就是“一带一路”国际合作。今天在节目现场,我们请到了国际经济领域的一位专家,外交学院副院长江瑞平教授,来给大家好好地讲一讲“一带一路”国际合作。我们掌声欢迎。

  江教授您好。

  现在中国是世界第二大经济体了,我们在承担着越来越多的国际责任,习近平主席也说过,中国的发展得益于国际社会,我们也愿意为国际社会提供更多公共产品。那从这个角度看,“一带一路”国际合作,是不是我们提供给国际社会非常重要的公共产品?

  嘉宾江瑞平:

  主持人讲得非常对,我们都明白一个非常浅显的道理,要致富,先修路。在“一带一路”沿线,许多国家依然贫穷落后,原因很多,其中最重要的一个原因,我认为,就是在基础设施建设方面,严重地滞后,高度地落后,严重地阻碍了沿线国家的发展致富。

  正是基于这样一种考虑,习近平主席在2013年向国际社会正式提出“一带一路”倡议的同时,就提出了要建设亚洲基础设施投资银行,为“一带一路”沿线来筹措基础设施资金。那么从2016年1月,亚投行正式启动之后,在认真地筛选一些重要的投资项目的同时,投入了大量的资金。“一带一路”沿线的基础设施建设已经成网络化、成体系地在推进,包括高速公路、高速铁路,也包括了机场、港口,也包括了通信设施,为“一带一路”沿线的国家共同发展致富发挥了非常重要的作用,作出了巨大的贡献。

  主持人康辉:

  其实您说到的亚投行的建立,包括它现在能够发挥的这种重大的作用,其实非常突出地表现了“一带一路”国际合作的一个特点,就是它一定不是一个独角戏,是一个大合唱。谢谢江瑞平教授来到我们节目现场,谢谢您。

  嘉宾江瑞平:

  谢谢。

  主持人康辉:

  接下来我们继续请王杰教授为大家做解读。

  思想解读人王杰:

  习近平主席倡导共商、共建、共享的全球治理观,切中了时代脉搏,契合了时代需要,为解决全球化挑战指明了一条合作共赢的光明大道。那么下面让我们聆听习近平主席的一段讲话。

  第三段落

  微视频三:

  “万物并育而不相害,道并行而不相悖”。我们要站在世界历史的高度,审视当今世界发展趋势和面临的重大问题。坚持和平发展道路,坚持独立自主的和平外交政策,坚持互利共赢的开放战略,不断拓展同世界各国的合作,积极参与全球治理。在更多领域、更高层面上实现合作共赢、共同发展。不依附别人、更不掠夺别人,同各国人民一道努力构建人类命运共同体,把世界建设得更加美好。

  主持人康辉:

  这段话是今年的5月4号习近平总书记,在纪念马克思诞辰200周年大会上讲的。讲话当中他再一次强调了,推动构建人类命运共同体的理念。也是在这个讲话当中,总书记有一处用典,就是“万物并育而不相害,道并行而不相悖”。那这句话出自哪一部经史典籍,有怎样的含义?我们请康震教授为大家讲解。

  经典释义人康震:

  “万物并育而不相害,道并行而不相悖”,这两句话出自儒家的经典《礼记·中庸》。是什么意思呢?世间万物都共同在成长,共同在发育,各自成长各自的,虽然在同样一个环境里边,但是,我并不因为我的成长而妨害你;你也并不因为你的成长,而阻碍我的成长。我们要并行不悖。

  在《论语》里边有这样一段话,说“礼之用,和为贵”。什么是“礼”呢?在春秋战国的时候,这个“礼”指的就是道德规范、行为准则。所谓“礼之用,和为贵”的意思就是说,如果大家共同遵守某种规则,共同遵守某种观念,共同维护某种秩序,那么就能够形成一种和谐共赢、和谐共存、和谐共同发展的这样一种局面。这就是我们的先祖总结了治国理政、总结了人类社会发展的某种规律之后,得出来的一个结论。

  习近平主席提出,我们要构建人类命运共同体,要构建一个和谐的社会,构建一个和谐的世界。在这个过程当中,应该说,“和为贵”、“万物并育而不相害,道并行而不相悖”这样一个准则,运用到当代国际关系当中、运用到当代的国与国之间的关系的培育当中,这真正是中华优秀传统文化的一个创造性转化和创新性发展。

  谢谢大家。

  主持人康辉:

  谢谢康震老师的讲解,特别给我们谈到了,中国文化当中的这个“和”的理念。让我也想起2008年,北京奥运会的开幕式上,有各种各样、不同字体组成的“和”字,其实就是在向世界传达着这种非常独特的中国文化理念。我们说“和为贵”、“和而不同”,但是刚刚也提到了,世界正处在百年未有之大变局当中,国际形势复杂多变,那么不同就意味着会有利益的不一致;有利益的不一致,就难免会有纷争。那么今天我们谈“和”的时候,是不是意味着不争呢?对这个问题,王杰教授是怎么看的?

  思想解读人王杰:

  在咱们中国历史上,有一个很有名的讲家庭之间“和”的一个案例,就是安徽桐城有个六尺巷,张英、张廷玉父子在康熙朝做官,因为家里宅基地和邻居发生了矛盾。那么家里人修书找张英、张廷玉,希望能给当地的官员打个招呼,或者是来警告一下他的邻居。那么当他收到这封信以后,给他的家人回了一封信,这封信大家很熟悉,“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨?长城万里今犹在,不见当年秦始皇”。那么家人收到这封信以后,让出了三尺宅基地,那么另外一家也让出了三尺,最后留下了一个六尺巷,被传为佳话。

  人与人之间要和,家庭与家庭之间要和,国与国之间也要和。和不是一团和气,和是在承认有差别基础上的和。所以和还需要互相地帮助、互相地沟通交流,只有这样才是一个真正的和。

  就像刚才王老师说的,古人特别强调和关注“和”。中国古代的很多的典籍里边都对于和、对于成长、对于和谐有很多的论述。《中庸》当中还提到,人们无论在情绪上、无论在欲望方面都要有所节制,要达到一定的度。

  所以在做事情方面,要适度地把握度。这个度要达到一个健康态,这实际上就是儒家思想所说的中庸之态。

  人与人之间交往,国与国之间交往,就像刚才王老师说的,就这么一条巷子,我非得全都把这六尺占了,这就叫过。过了之后就不是健康的状态。那么只有把握了健康的状态,大家共同协商,共同协商来解决这个矛盾当中发生的问题,使双方的标准、双方的利益达到最大的一个契合度,也就是达到一个可能达到的最健康的、双方都能接受的状态。这个时候,那就是非常好的一个尺度了,也就是我们所说的“和”。

  主持人康辉:

  谢谢两位老师对于“和”,我们中国文化当中,非常重要的这个字,进行了这样的解读。那接下来我们继续请王杰教授,来为我们解读构建人类命运共同体的深刻的内涵。

  思想解读人王杰:

  下面我谈第三个问题:构建人类命运共同体。习近平主席指出“一花独放不是春,百花齐放春满园”,不同国家民族的思想文化各有千秋,只有姹紫嫣红之别,而无高低优劣之分。

  在天安门城楼有两幅非常醒目的标语,那么有人知道这两幅标语是什么吗?“中华人民共和国万岁,世界人民大团结万岁”。那么这两幅标语,为什么放在中国最核心的位置、放在天安门城楼上,它背后的意蕴是什么?

  “世界人民大团结”不就是中国古代协和万邦、万国咸宁、天下一家思想的接续吗?不就是中国传统文化中,“万物并育而不相害,道并行而不相悖”的赓续吗?习近平总书记倡导的人类命运共同体,就是对实现世界人民大团结理性的思考。中国正通过自己的努力,追寻世界人民大团结的愿景,中国将对人类做出新的更大的贡献。中国有信心,中国更有力量!谢谢大家!

  主持人康辉:

  谢谢今天我们这期节目的思想解读人、经典释义人给我们带来的深入浅出、生动翔实的解读。中国文化当中自古以来,一直有一个天下大同的理想,这也是中华文明对世界文明巨大的贡献。而今天习近平主席提出的构建人类命运共同体,同样是具有宏大的历史视野的,也在为解决人类未来自身发展的问题提供了具有中国智慧,也充满了中国文化自信的治理方案。历史、现实、未来,历史的长河是绵延不绝的,但是大道之行也天下为公,天下大道是古今一致的。

  在这期节目的最后,让我们再一起重温过去的那些经典篇章,我们再一次感受习近平总书记用典当中,蕴含的新时代的全球观的深邃内涵。

  经典诵读环节

  经典诵读人于芳:

  《送朴山人归新罗》·马戴

  浩渺行无极,扬帆但信风。

  云山过海半,乡树入舟中。

  波定遥天出,沙平远岸穷。

  离心寄何处,目断曙霞东。

  《孟子·滕文公下》节选

  居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。



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