对于“享”字，主办方是这样说的：

　　受用祭品为“享”，奉献祭品亦为“享”，“享”既是享用，也是贡献。改革开放四十年，人民的物质生活极大丰富，过上了祖辈们难以想象的好日子。共享单车的普及，共享经济的发展，又带给人看得见的实惠，阐释了共同富裕的含义。而建设美好生活，更需要每个人勠力同心，扎实奋斗，在践行中国梦的每一个节点上留下自己的智慧和力量。

　　可以看出，“享”字成为本年度国内字，原因之一就是“共享”一词在我们今天生活中的蓬勃生发。那么，什么是“享”？

　　“享”字与“亨”字同源，甲骨文字形为，像高大台基上建有殿堂之形，象征祭祖的宗庙。《康熙字典》中解释：“按古惟亨字兼三义。后加一画作享，献之。亨加四点作烹，饪之。”即最早时只有“亨”字，它有三义：一是通达、顺利，如词语“亨通”；二是祭献、敬献；三是烧煮。后来为了区分，人们便专以“亨”字指代通达，在“亨”字上加一横得“享”字指代祭献，在“亨”字下加四点得“烹”字指代烹饪。《说文解字》中说：“享，献也”，“享”字本义是向先人、神灵奉献祭品，这一义项目前只见于古文。由此引申，凡是恭敬奉献都可称为“享”，如《史记·司马相如列传》中有“康居西域，重请朝，嵇首来享”，意思是康居等西域诸国再三恳请朝见汉武帝，这里的“享”即指别国使节来访，进献贡物。

　　与本义奉献祭品相对，受用祭品同样为“享”，由此引申，“享”便被用来表示享受、享用，现代汉语中，这一义项更为常用。说到享，就离不开共享。共享，即共同享有、共同享用。这一理念在中华传统文化中可略见一斑：“己欲立而立人，己欲达而达人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“独乐乐不如众乐乐”等词句，无不折射出圣哲先贤们对“共享”二字最简单朴素的认知。在今天的生活中，“共享”一词有了新的意义。从共享单车、共享汽车，到共享更广阔的社会资源，“共享”的经济模式，在中国大地蓬勃生发。通过共享实现社会资源的优化配置，让我们在享受便捷生活的同时，也看到了当前中国社会创新与开放的活力，不禁由衷为这些创意与创业点赞喝彩。

　　当然，共享的观念绝不仅仅适用于一种商业模式或产业。从“发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”的发展理念，到“人民生活水平与生活质量普遍提高”的发展目标；从“到2020年确保我国现行标准下农村贫困人口实现脱贫”的承诺，到旨在增强人民获得感的一个个具体部署，共享发展成为引领中国发展的重要理念之一。它包含的内容全面而丰富：共享改革发展的物质文化成果，共享优质的教育、就业、医疗、社保等基本公共服务，共享安全和谐舒适的生活环境，共享青山绿水、蓝天白云……正如习近平总书记所说：“生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。”

　　从更广的维度看，让世界人民与中国人民共享发展成果，是中国在世界格局中的大国担当。中华文化是“和”的文化，是涵容的文化，“君子和而不同”、“和衷共济，四海一家”、“大道之行，天下为公”等思想告诉我们，中国的发展离不开世界，世界的繁荣同样离不开中国。因此，中国弘扬的全球治理理念，从来不是要一家唱独角戏，而是要欢迎各方共同参与；从来不是要谋求势力范围，而是要支持各国共同发展；从来不是要营造自己的后花园，而是要建设各国共享的百花园。国际舞台上的中国，始终倡导构建人类命运共同体，以和合共生的东方智慧推动各国共同发展，让世界人民更好地共享发展成果。